純貴坊酒業(yè)
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)充滿(mǎn)希望、動(dòng)人心魄的尋找之夢(mèng)，青楊在茫茫大西北走過(guò)無(wú)數(shù)驛站，飽受種種艱難困苦，然而最后，青楊還是沒(méi)有到達(dá)樓蘭。
當(dāng)然，感動(dòng)還在繼續(xù)——青楊以后的綠梨、小龍等一代代驛馬都在尋找樓蘭。直至驛馬琥珀，竟于一場(chǎng)迷路困境中意外地見(jiàn)到了樓蘭。可是，展現(xiàn)在琥珀眼前的樓蘭已然水枯草衰，墻斷垣殘，風(fēng)沙肆虐。
悲哉哀矣！
……
這是兒童文學(xué)作家蕭袤在《驛馬》中講述的故事。
我喜歡這個(gè)故事。
我還要說(shuō)，這是一篇不可多得的當(dāng)代童話(huà)佳作——那個(gè)1000多年間驛馬和驛馬的后代生生不息的故事，非常的大氣，非常的震撼！
以馬為主角的童話(huà)我見(jiàn)過(guò)很多，但以中國(guó)特有的驛馬為主角的童話(huà)，這是我看到的第一篇，不得不佩服作者構(gòu)思的巧妙。
什么是驛馬呢？原來(lái)，故事中的驛馬最早生活在漢代。那時(shí)，中國(guó)已有了嚴(yán)格的官郵制度，驛馬由官府統(tǒng)一管理，負(fù)責(zé)傳遞消息及運(yùn)送物資。驛馬的特征，如毛色、年齡、性別、身高和能力都記錄在專(zhuān)門(mén)的簿冊(cè)中。驛馬有規(guī)定的奔馳道路——驛道，行人不允許隨意橫穿驛道。驛道上，每隔30里就會(huì)有一個(gè)驛站。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，驛馬就是古代的“特快專(zhuān)遞”——那時(shí)沒(méi)有比馬更快的交通工具，因此馬要專(zhuān)門(mén)傳遞官府的信件和物品。因?yàn)楦改冈跇翘m相遇、相愛(ài)，生下驛馬青楊后，從此再?zèng)]有到過(guò)樓蘭。于是希望青楊找機(jī)會(huì)到樓蘭去看看。然而，1000多年過(guò)去了，沒(méi)有一匹驛馬到過(guò)樓蘭，直到1900年的春天……可以說(shuō)，故事的起承轉(zhuǎn)合既有浪漫傳奇的一面，又有內(nèi)在的邏輯性，讀來(lái)讓人神思悠遠(yuǎn)，感動(dòng)而感嘆。
聽(tīng)蕭袤說(shuō)，《驛馬》這個(gè)故事他構(gòu)思了4年，寫(xiě)出文字到正式出版成圖書(shū)又花了3年，一共是7年時(shí)間。7年時(shí)間出版這么一本薄薄的書(shū)，不能不令人敬佩。
《驛馬》的文字不到1000字，但是每一個(gè)字都經(jīng)過(guò)作者的仔細(xì)推敲，出版前光是文字稿就前后精琢細(xì)磨了7遍，真正做到了像古人一樣的，不可易動(dòng)一字的地步。能這樣做到“十年磨一劍”的作家，在講究“快節(jié)奏”、“高效益”、“來(lái)錢(qián)快”的當(dāng)今社會(huì)里已屬罕見(jiàn)。讀文學(xué)史，我們知道，“倚馬可待”、“一蹴而就”是文學(xué)史上的一類(lèi)才子；字斟句酌、精心打磨是成就文學(xué)名篇的另一類(lèi)范例。而蕭袤兼具前一類(lèi)作家的才情和后一類(lèi)作家的努力。
《驛馬》的語(yǔ)言非常優(yōu)美，有一些極富旋律感的段落，讀來(lái)令人嘆賞不已，譬如：
“琥珀喜歡做夢(mèng)，每次都?jí)粢?jiàn)一個(gè)地方，那里：
天藍(lán)得像綢子一樣，云白得像牛奶一樣，
河藍(lán)得像寶石一樣，羊白得像云彩一樣，
……”
這詩(shī)一樣的語(yǔ)言?xún)叭缰榄^撒落在玉盤(pán)之上，仿佛晨露閃爍于花叢之中，讓人不時(shí)感嘆作者文字修煉的功力，對(duì)小讀者來(lái)說(shuō)已堪為典范。童年閱讀最需要的正是這樣營(yíng)養(yǎng)豐富的“母語(yǔ)乳汁”。
《驛馬》文本涉及到西北、絲綢之路和消失了的樓蘭，整個(gè)故事想象奇特，縱橫捭闔，意境異常深遠(yuǎn)。1000多年的傳奇，將之濃縮在短短不到1000個(gè)字當(dāng)中，足見(jiàn)作者有很好的想象力。為了一個(gè)諾言，一個(gè)希望，一代代驛馬為尋找樓蘭而前赴后繼，矢志不移，此番想象展開(kāi)的力度，決非小貓小狗式的打鬧可比，小花小草式的情調(diào)也不能與之同日而語(yǔ)。做這樣的文字，沒(méi)有大襟抱、大格局者，斷乎難為。
而蕭袤做到了這一點(diǎn)：短短的文字中，包含的歷史知識(shí)和信息十分豐富，比如：驛馬、驛道、驛站、絲綢之路上的長(zhǎng)安、樓蘭。最巧妙的是，最后發(fā)現(xiàn)樓蘭的，居然是驛馬琥珀。真實(shí)的情況是：1900年，瑞典人斯文·赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址。但是，斯文·赫定在發(fā)現(xiàn)樓蘭前，找到樓蘭遺址的卻是當(dāng)?shù)氐囊幻S吾爾族青年，這個(gè)青年是斯文·赫定聘請(qǐng)的向?qū)В@名向?qū)в幸黄ヱR，在穿越荒漠時(shí)，青年向?qū)Ш退鸟R回去尋找一個(gè)丟失的工具，半路上發(fā)現(xiàn)了樓蘭。那么，最早發(fā)現(xiàn)樓蘭的到底是誰(shuí)？是斯文·赫定？青年向?qū)В窟€是那匹馬？
最終，蕭袤憑借自己的創(chuàng)作才情，讓這一段撲朔迷離、蒼涼悲壯的歷史走進(jìn)了童話(huà)。這也是這篇童話(huà)構(gòu)思最巧妙的地方。很多人讀《驛馬》都沒(méi)有注意這一點(diǎn)。我以為，恰恰是這一個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)，打通了現(xiàn)實(shí)和幻想，也聯(lián)結(jié)起了虛構(gòu)和真實(shí)。蕭袤把一個(gè)虛構(gòu)的故事，引入到真實(shí)的歷史之中，卻又天衣無(wú)縫，自圓其說(shuō)，看不到任何的雕琢痕跡，這是多么了不起的創(chuàng)造。
關(guān)于《驛馬》，評(píng)論家方衛(wèi)平曾有言：“每個(gè)人都可以運(yùn)用自身的知識(shí)、情感和理解力，找到屬于自己的詮釋入口。”是的，開(kāi)放的意蘊(yùn)和題旨給讀者提供著多種理解與解讀的可能，這是大氣象作品的一個(gè)表征，是一件作品堪為大器的一個(gè)理由。好作品可以經(jīng)得起反復(fù)閱讀，允許有種種不同的解說(shuō)。正如1000個(gè)讀者心中有1000個(gè)哈姆雷特，1000個(gè)讀者心中也可以有1000個(gè)驛馬。人人都是尋找樓蘭的驛馬。
關(guān)于本書(shū)的主題，有人理解為“返鄉(xiāng)”和“鄉(xiāng)愁”。據(jù)說(shuō)，彭懿在臺(tái)灣給讀者朗讀《驛馬》時(shí)，臺(tái)下的聽(tīng)者很多都淚流滿(mǎn)面。為什么？因?yàn)樵谂_(tái)灣，有許多人的祖輩是從大陸過(guò)去的，有些人甚至一輩子再也沒(méi)有回過(guò)大陸。他們像找不到樓蘭的驛馬一樣，充滿(mǎn)懷鄉(xiāng)的情緒。他們落淚，是因?yàn)椤扼A馬》的故事好像是在寫(xiě)他們，寫(xiě)他們的鄉(xiāng)愁、期盼、夢(mèng)想和等待。
也有人理解為愛(ài)和夢(mèng)想。為了愛(ài)和夢(mèng)想，可以一直追尋下去。不管沿途有多少困難，會(huì)遇到多少阻礙，都要堅(jiān)持不懈，持之以恒。不拋棄，不放棄。大可以聯(lián)想到家國(guó)、民族的夢(mèng)想，小可以聯(lián)想到個(gè)人的夢(mèng)想。可以說(shuō)，蕭袤的《驛馬》塑造了一群不屈的驛馬形象，這個(gè)馬的形象，會(huì)長(zhǎng)久地活在讀者的心中。
有人由此引發(fā)深深的悲哀之情，無(wú)奈之慨。人類(lèi)在大自然(可喻之為人類(lèi)固有的生存法則)面前是那么渺小與脆弱，眼見(jiàn)著滿(mǎn)是詩(shī)情畫(huà)意、堪比瓊境玉宅的勝地(可喻之為人類(lèi)思慕憧憬的理想王國(guó))被狂風(fēng)猛沙(可喻之為一切野蠻粗暴、輕率頑愚的主觀(guān)行為)慢慢地吞噬，竟然束手無(wú)策；甚至有時(shí)，人類(lèi)自身也在助紂為虐一般做出這樣那樣的蠢事，將樓蘭這樣的生態(tài)綠洲加以戕害。
那么，我是怎么理解《驛馬》的寓意呢？
《驛馬》既有形而下的故事，也有形而上的哲思。《驛馬》有對(duì)人生終極問(wèn)題的追問(wèn)：我們從何而來(lái)？我們要到哪里去？天堂在哪里？為什么要追尋天堂？(天堂的意象，有點(diǎn)像彼岸。)找到天堂之后又怎么樣呢？等等。《驛馬》的大就大在這里，《驛馬》的深也深在這里。
《驛馬》又充滿(mǎn)了悖論：驛馬的后代經(jīng)過(guò)1000多年的苦苦追尋，終于找到了傳說(shuō)中的天堂——樓蘭，然而，樓蘭消失了，變成了廢墟。
你可以說(shuō)，天堂是找不到的，就算找到了，也會(huì)變作廢墟而令人扼腕嘆息。
你可以說(shuō)，天堂在哪里？就在我們的身邊——曾經(jīng)繁華一時(shí)、綠樹(shù)成蔭的樓蘭，不就是青楊爸爸媽媽相愛(ài)的天堂嗎？珍惜我們身邊的世界，珍惜我們的親人，活在當(dāng)下，相親相愛(ài)，人間就是天堂。
你可以說(shuō)，就算天堂會(huì)變成廢墟，變得滿(mǎn)目蒼夷，我們也要追尋。哪怕找不到天堂，我們也要找尋。樓蘭是我們心目中的圣地，找尋是我們的宿命。
也許，不停地找尋，本身就是人生的一種姿勢(shì)吧，也許是最美的。
