心靈之旅

——淺析藍(lán)曉詩作《去寺廟的路途》

 

作者：史映紅

 

如果你在中國廣袤、蒼茫的西部大地，乘火車、汽車、行走或自駕，一定會看到一些眼眸清澈、神情堅(jiān)毅、風(fēng)塵仆仆，三步一叩首，緩緩前行的人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們像緩慢移動的問號，此起彼伏，接連不斷，像給蒼穹致敬，給大地致敬；這種方式叫朝圣，他們踽踽獨(dú)行在前往西藏的路上，跌宕起伏在“去寺廟的路途”。

我在西藏工作超過二十年，藏族同胞把轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，去寺廟上香磕頭跪拜看作是日常生活的一部分。在藏歷新年，薩嘎達(dá)瓦節(jié)，藏歷四月，拉薩雪頓節(jié)及一些民族特定節(jié)日里，總會看到連綿不絕、熙熙攘攘、摩肩接踵的人們，虔誠虔敬的神態(tài)，溫和平靜的目光，不急不緩的步調(diào)，徐徐前行。經(jīng)輪悠悠，佛珠輕移，路邊白塔之上桑煙升騰，這就是藏地，一個凈化心靈的地方。這些渾金璞玉、慈悲為懷的人，這些博施濟(jì)眾、菩薩低眉的人，這些敬天憫人、誠信守義的人，緩緩從時光深處走來，又向時光深處走去；浩浩蕩蕩的隊(duì)伍通向一個方向，走在“去寺廟的路途”。

前段時間看到一個視頻，是藏族同胞攙著、扶著、背著阿爸阿瑪“去寺廟的路途”朝拜的情景。主播語重心長地說：“每當(dāng)我看到這種場景，都會觸動心底的那根弦，孩子為了完成阿爸阿媽朝圣的愿望，咬緊牙關(guān)，背著阿爸阿媽走上海拔三四千米的寺廟，或背著老人在八廓街上一圈又一圈轉(zhuǎn)經(jīng)。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這些孩子自己也不再年輕。眼前這種情景在藏區(qū)太正常不過了，由于藏民族傳統(tǒng)文化和民族信仰，傳統(tǒng)教育告訴他們，父母恩德超過天地，是兒女生命的來源。在藏民族家庭，兒女對父母都會表現(xiàn)出極大的尊重和順從，真正傳承了什么叫百善孝為先，有信仰、懂感恩的他們善待老人，也善待一切生靈。在漢地弘一法師也說：你若到了中年，父母還健在，這便是你的福報(bào)，表面上看是兒女孝順父母，其實(shí)父母在給兒女機(jī)會，修養(yǎng)我們的品行，增加我們的福報(bào)。《孝經(jīng)》里說：天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途”。

返回到藍(lán)曉詩作《去寺廟的路途》第一節(jié)，詩人通過“篤篤的腳步、敲擊音韻、從低音到高音”，這些聽覺上的描寫，折射出人們“去寺廟的路途”信念之堅(jiān)定決絕和篤定堅(jiān)毅；也折射出要去參悟和修行的路途本來就不輕松，這條路是向上的，是在遠(yuǎn)處和高處，是要通過艱辛的勞動和付出，篤定的信念和鍥而不舍的攀登、跋涉才能到達(dá)，才能感悟和有所收獲。

第二節(jié)藍(lán)曉通過“經(jīng)幡招展在路旁、赤橙黃綠、領(lǐng)悟著旗語、誦經(jīng)聲穿越樹林”等視覺上的描摹，把藏地民族風(fēng)情，把高原地域特點(diǎn)，把“去寺廟的路途”上的民族符號和信仰圖騰一一描繪出來，詩人與其說用文字和詩歌描寫，倒更像用小視頻的方式邊走邊拍，景致逼真，畫面清晰，層次分明，讓讀者身臨其境。

第三節(jié)能想象出詩人且走且行，緩緩攀行在“去寺廟的路途”，走著走著，在半山腰稍作停留，休憩片刻，回首“俯瞰著命運(yùn)”，映入眼簾的是行色匆匆、風(fēng)塵仆仆的人，是從容不迫、運(yùn)動嬉鬧的人，是“有人捧著虔誠的心/帶著老人和孩子/向山上的寺廟行進(jìn)”的人。讀到這里我是感動的，從詩人筆下首先讀到了真實(shí)，在滾滾紅塵，在紛繁人間，本來就包羅萬象，無所不有，其實(shí)生活就是這樣，真與假，善與惡，美與丑，高與低，陽光與陰暗，歌聲嘹亮與低聲哭泣，這就是本來或本真的生活，是人類社會，也應(yīng)該是所有生靈的宿命。但正因?yàn)樯硖幉⒉煌昝赖沫h(huán)境和氛圍，故而想讓時代潮流，社會風(fēng)氣，人們道德指向，道義追求和品行操守更好一些，因此“有人捧著虔誠的心/帶著老人和孩子/向山上的寺廟行進(jìn)”；去凈化內(nèi)心與靈魂，去感悟人生和命運(yùn)，去寺廟參悟天地，內(nèi)斂乾坤。這就是智慧的藏族同胞，他們把信仰與忠孝連在一起，把信仰與天地自然連在一起，把信仰與日常生活連在一起，把信仰與舉手投足連在一起。

宋代文學(xué)家司馬光在《答孔文正司戶書》里言：“‘辭達(dá)而已矣’，明其足以通意，斯止矣，無事于華藻宏辯也”。著名詩人、國家“五個一”工程獎獲得者梁平評析藍(lán)曉的詩：“我想說的是，詩人藍(lán)曉即使遇見所有的新鮮，也不會去咋咋呼呼、聲嘶力竭，而依然保持一種寧靜。這是詩人藍(lán)曉的心境、心緒、心情的原生態(tài)，就是任何地方、任何時候無法更改的明亮、干凈和溫暖”。是的，當(dāng)你細(xì)品慢讀藍(lán)曉的文字，的確既“無事于華藻宏辯”，也有在“任何時候無法更改的明亮、干凈和溫暖” ；我深信這是很多讀者喜歡她作品的原因。

 

去寺廟的路途

 

作者：藍(lán)曉

 

篤篤的腳步

在上山的木棧道上敲擊音韻

一級一級

從低音到高音

 

經(jīng)幡招展在路旁

赤橙黃綠

清風(fēng)領(lǐng)悟著旗語

靈動的誦經(jīng)聲穿越樹林

 

蔚藍(lán)的天空在上

我俯瞰著命運(yùn)

車輛在小鎮(zhèn)的街道穿行

廣場上的小伙們用力將籃球扔給大地

有人拎著早餐

匆匆奔回家里

有人捧著虔誠的心

帶著老人和孩子

向山上的寺廟行進(jìn)

 

溫暖飄散山脊

柳芽吐露新綠

陽光下

我竟有些情不自禁

 

作者簡介：

 

藍(lán)曉，本名藍(lán)曉梅，藏族，出生于四川金川縣。1992年畢業(yè)于四川師范學(xué)院漢語言文學(xué)系。從事過教師、編輯工作。出版詩集《冰山在上》《一個人的草原》，其中后者獲第五屆四川少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀作品獎。是魯迅文學(xué)院第十二期少數(shù)民族培訓(xùn)班學(xué)員。現(xiàn)為中國作協(xié)會員、中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員、《草地》雜志主編。

 

史映紅：男，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布；在西藏部隊(duì)服役21年；曾在《文藝報(bào)》《詩刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》等發(fā)表各類作品1000余篇；出版詩集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》等，評論集正在出版中；曾就讀魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員。

 

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