詩詞說古唱大風

——評于中華的古體詩集《數風流人物》

 

作者：黃獻國

 

收到于中華先生惠賜他的新作《數風流人物》，不禁令我大吃一驚。著名當代文學評論家、首都師范大學張志忠教授作序，并鼎力推薦的這部古體詩集，上下兩部四十萬字671個頁碼。作者細數從西漢到清末六百多位中國古代政治、軍事、科學、文學、藝術領域，名人大家、帝王君主、英雄豪杰、梟雄奸佞。以詩賦形式，為個體人物立傳，以審美眼光細數流年，以詩、文形式品評歷史功過。開創了當代詩人古詩詞創作的嶄新文本文體，融匯中國古代史學、文學、詩學、科學、醫學、民俗學、天文學、氣象學等集大成。貫通于六百余首格律詩文之中，時而塵埃驟起，金戈鐵馬；時而入木三分，鞭辟入里。對人物而言，是高度凝練化、個性化、詩化的人物傳記；對詩學而言，是審美歷史天空，群星璀璨，與歷史塵埃滌蕩的藝術再現；對史學而言，又是當代詩人，從歷史深處考古發掘、引領出一代又一代曾經叱咤風云，改變歷史走向的英雄豪杰，抑或鞭打筆伐歷史罪人，總結歷史教訓，是一部詩話歷史的藝術呈現。

 

這部詩詞集是作者集聚半個多世紀讀史、從文、從政，特別是身經縣委組織部長、縣長、縣委書記、副市長、人大副主任，同時又是一位堅持一生業余文學創作，著作頗豐的中國作家協會會員，作家詩人兼備，又加持豐厚、難得一見的文人從政經歷，成就了他獨特具有了，文人志士的審美品味和知識分子從政經歷的深刻洞察和開闊視野。為他把控歷史風云際會下的人物命運、品格、靈魂、性情，具有了一般作家詩人難以企及、達到的那種較高境界。于中華先生主要著作有《史記今鑒》、《易經驚世錄》、《資治通鑒事典評議》、《兩晉煙云》（上中下三部）等史論專著、歷史長篇小說；有《感悟人生》、《感悟論語》、《感悟菜根譚》等讀史讀經典的心得典籍；更有《當官是門技術活》的別樣人生經驗與靈魂寫照。在這些著作的寫作過程里，他查閱浩瀚史料，隨手養成極好習慣，做下了無數讀書讀史讀經典的筆記。也就是源于這些寶貴的筆記，在他離開政府、人大機關高位高樓，賦閑回家，采菊東籬，把酒黃昏后，每日陶冶于唐詩宋詞典籍，醉心于詩詞格律之美，一輩子的經歷陶然于胸，一輩子的讀書讀史讀經典的積累，使得賦閑之人靈感勃發，噴涌而出！作為朋友，我每天早上六點，都會接到于中華先生，微信發來他應時、應景、應時事而寫出的新作詩詞兩三首。日積月累，兩部《數風流人物》六百余篇，尚有無數新作，還未成書呀。

 

審美關照歷史人物，讓詩意的情懷在歷史長河里奔涌。獨特的美感，是從他看似不經意的詩文里，自然而不造作地流淌出來的。于中華先生的詩詞，有著一種大丈夫笑談典故人物的俏拙嘲諷之美，又有詩人心靈漫步古今，歷數忠良雋才罹難的悲壯之美。審美是詩的鑒賞中，第一位的品評要素。寫人物的古代詩詞，少之又少，就為此類創作設下很高的門檻。于中華先生的詩詞人物，寥寥數筆，便是活靈活現，為古體詩詞的人物塑造，立下先驅之模范。他的《中呂.山坡羊.曹沖稱象》寫道：“象船配套，水平記號。石頭換物將包掉。靜悄悄，有新招。相同重量標據報，多重幾斤應亦曉。聰，少尚少；明，心太巧。”詩文語句精妙，童心童趣之美，稚拙俏麗，無以言表。再如，他的《臨江仙.曹奐》寫道：“木偶繩牽真傀儡，無為賺得年高。任憑司馬焰沖宵。視而裝不見，心內自逍遙。報應驚人多相似，晉王模仿前朝。江山易主史家標。青山依舊綠，江海滾波濤。”詩作笑談名為帝王的曹奐，實為司馬氏傀儡，嘲諷戲謔之美躍然紙上。再如《浪淘沙.令曹子建》詩云：“人間聚凝光，夢里云鄉，笑言五岳寫華章。天宗雋才稱八斗，蓋世陳王。七步訴悲傷，白馬憂惶，洛神無奈也仿徨。骨氣凌風遭霹靂，雷雨凄涼。”此詩文塑造的曹植形象，生動、有趣、而又凄涼。作者引述謝靈運對曹植的評價“天下才有一石，曹子建獨占八斗”。作者用“骨氣凌風招霹靂”，形容建安文學集大成者曹植的命運，悲愴凄美，力透紙背。以詩寫人狀物，非得語言高度凝練、語義多有內涵、審美眼光獨到不可。“聰，少尚少；明，心太巧。”用極簡詩句，巧妙勾勒，真是妙不可言。“木偶纖繩真傀儡，無為賺的年高。”將封建專治皇權更替制度下，曹操的孫子曹奐被司馬氏操控，兒皇帝嘴臉被作者寫得入木三分。“七步訴悲傷，白馬憂惶，洛神無奈也彷徨。”以曹植著名七步詩做典故，以白馬憂惶，因自杜甫的“白馬東北來，空鞍貫雙箭。可憐馬上郎，義氣今誰見。”做隱喻，將太子才俊大文學家曹植，遭受兄弟排擠迫害后被貶為安鄉侯，又徙封陳王，最終因無法施展自己的才能，郁郁死于壯年的悲慘命運，表現得淋漓盡致。上述三例，都是作者神思馳騁，以詩意審美品評歷史人物的神來之筆。

 

引古喻今唱大風，無數風流壯詩文。從《春秋》《左傳》始，中國古代歷史從來都是史家之治國理想的絕唱。司馬遷的《史記》不僅在史學上具有重要地位，其文學價值也被廣泛認可，被?魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。中國古代史家的歷史典籍，對歷史人物的評價，無不深刻抱持著個人治國的理想，和崇高的英雄主義的民族精神。引古喻今這個成語出自東晉·葛洪的?《抱樸子·疾謬》，用來表達通過引用古代的史實或人物，隱喻當前的社情或時弊。《數風流人物》六百余首詩詞，所寫的六百余個人物，也無不寄托著作者于中華，從中國底層體恤社會民情，從地方政壇頂層視角，感悟民族命運的深沉思考和廣闊視野。于是，他筆下人物的藝術形象，便有了更深邃的歷史深度，更具現實意義的文學價值。《臨江仙.霍去病》詩云：“驍勇如神豪縱，單槍亦可從容。輕騎八百去如風，兩千真虜首，盡數入囊中。笑那匈奴藏匿，侵疆展我刀鋒。邊陲擒寇立豐功，威儀震隴右，此處論英雄。”年僅18歲便披掛上陣的青年將領、西漢名將、軍事家，此詩表現他率八百精兵強將，深入匈奴敵后，取得驚人戰績，繼而金戈鐵馬，氣吞萬里，開拓河西走廊之豐功偉績，成為中國歷史上最著名的民族英雄。在我中華崛起當下，西方圍堵助紂為虐之時，詩情豪邁唱大風，筆力雄勁歌英雄，鼓舞民族精神，壯我大國氣魄，讀來蕩氣回腸。再如《七律.石敬瑭》詩云：“兒皇跪舔不知羞，出賣家園十六州。從此中原無活路，任憑野馬踏田疇。宋朝一度燕云討，洪武元年失地收。四百歲余流淚史，黎民凄慘恨千秋。”英雄豪杰輩出的國度，也不乏民族敗類和漢奸佞臣。此詩記述的五代十國時期“兒皇帝”石敬瑭，是個具有兩面人格的復雜性歷史人物。他曾體恤百姓，改革朝政；早年也表現出卓越的軍事才能。但是他在后晉做了皇帝，因懼怕契丹的稱霸野心，割讓十六州北部大片疆域，成為歷史罪人，飽受千古罵名。后晉五代十國，是朝代更迭頻繁、內憂外患疊加的歷史時期。作者站在百年未有之大變局當下，回眸這一歷史帝王和屈辱事件，鞭笞契丹足下“兒皇帝”，憤然感嘆“四百歲余流淚史，黎民凄慘恨千秋”沉重的歷史悲劇和民族冤魂，為今人敲響喪權辱國的歷史警鐘，也為國格、人格立下明鑒。再如《念奴嬌.李世民》，寄予了作者一生從政理政的盛世理想。對大唐開國皇帝的歷史功績由衷贊賞。“太宗英武，見昌明盛世”“廣納雄才梁碧”“治國憂民，安邦理政”“勵精圖治，蓋前朝用命歷”。昌明盛世是政治家的理想，亦是黎民百姓的渴望。廣納雄才，治國憂民，安邦理政，勵精圖治，是改變隋末歷史，“蓋前朝用命歷”，開拓大唐盛世的偉大先驅。他“薄賦儉勸農桑”，廣納諫言“廣納人才客”“玄武門前勇誅太子，卸御臨尊翼。貞觀之治，大唐天可汗昔。”作者對于李世民的知人善任，從諫如流，整殤勵志，薄賦尚儉，寄予深沉的謳歌贊賞，筆墨飽蘸詩人畢生從政履歷的政治理想。

 

文化名流盡收筆底，千古文心憂國憂民。中國古代文人的家國情懷，是一種深沉的文化情感和歷史擔當。在中國傳統文化中，個人命運與國家存亡息息相關。這種家國情懷不僅是一種情感訴求和心靈皈依，更是一種生命自覺和文化承續。自先秦諸子百家爭鳴起，各種文化思想流派雖有不同，但家國情懷是中國文化最核心的價值觀。于中華先生的《數風流人物》六百余篇詩詞，寫文人這種高尚情懷的占據多數，且十分深沉而又精彩。例如，寫詩圣杜甫的《清平樂.杜甫》云：“少陵掾筆，寫盡人間疾。亂世身悲憂社稷，詩圣名揚宏德。心系黎庶懷公。史章啼血胸中。千載草堂清氣，至今四海尊崇。”杜甫的詩歌深受儒家思想影響，深刻表現他對于國家和人民的憂患與責任 。他的作品充滿憂國憂民情感，如《春望》、《茅屋為秋風所破歌》等，都表現了他的悲壯人生與深刻情感。杜甫對歷史上的優秀政治家、軍事家、戰略家諸葛亮，也懷有推崇之情。他的《蜀相》就寄予了對忠貞不渝的諸葛亮的崇敬之意，寄托了自己對國家命運與棟梁之材的期盼與憧憬。“少陵掾筆，寫盡人間疾。”“亂世身悲憂社稷”就寫出了作者對于拯救亂世慘民的憂患與政治抱負。“千載草堂清氣，至今四海尊崇”則是寫出了作者對于國家未來千載草堂清氣的政治期許。再如《念奴嬌.李商隱》詩云：“賦詞格律，樂府民歌曲，精深奇絕。瑰麗唐詩標峻極，至此誰能超越？日月生輝，群星璀璨，商隱當其列。可憐譽毀，痛疼難與人說。”作者先說李商隱才華過人，乃唐詩群星璀璨，他當屬最明亮的其中一顆，毫不為過。然“可憐譽毀，痛疼難與人說。”這樣的奇才卻“卑賤報國無門，逸才曠世，籬下尋生活。身陷黨爭蒙屈辱，歷盡萬般摧折。憤嫉蒼天，放情遐想，肝膽如冰雪。朦朧清妙，聲聲皆是啼血。”李商隱的詩構思縝密，多以含蓄象征的筆法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地表現深厚的情感。他胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐黨爭，受盡屈辱，流落各地，已無實現抱負的可能。于中華懷著對李商隱深厚的崇敬感情，抒發“卑賤報國無門，逸才曠世，籬下尋生活”的悲慘境遇的深切同情，然而，作者高唱中國古代文人志士的高潔風骨峭峻之美“憤嫉蒼天，縱情遐想，肝膽如冰雪。”繼而感嘆“朦朧清妙，聲聲皆是啼血。”作者一旦打通古今文人崇高精神風骨與肝膽相照的赤誠血脈，便迸發出了震撼人心靈的民族精神與文人高貴氣節。再如《鷓鴣天.范仲淹》詩云：“苦讀寒窗數載耕，泰州筑堰恤民情。執鞭興學嘔心事，寧鳴而死不默生。”上闋說的是范仲淹自幼喪父，苦讀及第，從九品官一路做到宰相，這樣的文人閱歷自古亦是罕見。他在任興化縣令之時，泰州一帶海堤年久失修，海水倒灌，淹沒良田無數，百姓民不聊生。經兩年考察災情，策劃準備，上報朝廷恩準，范仲淹親率四萬民工開工筑堤壩，歷經三載，修筑成數百里捍海堰，徹底改變了當地經濟民生。任內他還修建了興化第一所公辦學校“興化學宮”，他還憑借自己的才學與名氣，親自聘請多位大儒名家講學授課。自此無數文人才子從興化走出，“寧鳴而死不默生”是他與摯友表達，為官一任，應如大鵬嘶鳴展翅飛翔留下好名聲，絕不能無所作為。這樣的“父母官”，卻命運多舛，不斷被貶被遷。作者接著在下闋寫道：“平北戍，立刀橫。獨當一面跨征程。憂民為國擔天下，正氣凜然大道行。”范仲淹苦讀及第后，授廣德軍司理參軍，也曾橫刀立馬征戰邊陲。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰爭爆發后，康定元年與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。然而，如此學識淵博，才華橫溢的人，也留下許多膾炙人口，流傳百代的絕好詩篇，更是留下了他極力倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不朽思想和志士仁人的風骨節操。范仲淹的凜然大氣，與中國古代文人借詩言志、以文詠情，以詩詞歌賦表達家國情懷的重要精神內涵一脈相承。例如陸游的《示兒》表達了他對收復失地的期盼；杜甫的《春望》描繪了國破山河在的景象，體現了深沉的愛國情懷。兩宋時期，家國情懷成為詩詞的主基調和主旋律，其中張揚愛國主義的優秀篇章更為后人所推崇傳頌。陸游和辛棄疾更是南宋時期的代表人物。他們的作品中濃郁的家國情懷澎湃激蕩，文人風骨如日月高懸于朗朗乾坤，文人氣節曾似江河飛揚于萬古千秋。《數風流人物》承載了五千年文明長河孕育出的一種獨特的精神內核，它如同一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。這種精神內核，是中華民族在漫長的歷史歲月中，歷經磨難而不斷發展壯大的根基所在。它既是一種堅定的民族自信，又是一種深沉的歷史擔當。正是這種精神內核，讓中華民族在世界民族之林中屹立不倒，成為人類文明的重要支柱。讀于中華的《數風流人物》便是享受這璀璨奪目的精神財富的文化滋養，為世代傳承中華民族優秀的文化基因，播下民族復興、永遠屹立于世界民族之林的思想種子。

古體詩集《數風流人物》作者于中華簡介：于中華，男，1953年7月16日出生。江蘇省東海縣人。著名詩人，中國作家協會會員、中國散文學會會員，十四屆當代作家·文學獎“詩詞作品”冠軍。曾任縣委常委、組織部長，縣委副書記，縣長，縣委書記，副市長，市人大副主任、黨組副書記。2013年退休。著有《感悟人生》《感悟論語》《感悟菜根譚》《當官是門技術活》《史記今鑒》《易經警世錄》《資治通鑒事典評議》 《兩晉煙云》上、中、下《盛世抒懷》一一一人生感悟詩百篇上、下、三 《守望純真》詩詞集 一、二冊 《數風流人物·詩說歷史名人》一、二集等。

黃獻國簡介：黃獻國，著名作家編劇，山東菏澤人。中共黨員。文學碩士。1969年應征入伍。歷任空軍航空兵部隊無線電師、政治干事、宣傳科副科長，解放軍藝術學院文學系學員（首屆）、講師、教授、文學系主任、訓練部部長、研究生導師。中國作家協會會員。1979年開始發表文學作品。1987年加入中國作家協會。著有長篇小說《靈性俑》《女人不相信永恒》《炮兵家園》，《軍旅三味——黃獻國長篇小說選集》，長篇紀實文學《布什總統沉船的海灣》《人民的選擇》，中短篇小說集《鬼壑之謎》《周末舞會》，另有中短篇小說60余篇，電影劇本《礪劍東海》《界河》，電視電影劇本《一介平民》，長篇電視連續劇《那個年代》（30集）《相約來世》（20集）及重大革命歷史題材電視劇《戰將》（30集），電視記錄片《邁向新中國》（274集），大型舞臺話劇《炮兵家園》《帶一身黃土來當兵》，作品曾獲中國電視金鷹獎、全國十佳優秀電視劇獎、廣電部電視電影百合獎、中國曹禺戲劇文學一等獎、全軍新作品獎、昆侖優秀中篇小說獎、中國人口文化獎、中國環境文學獎等。

三個著名詩人作家合影，左起：高振（中國作家協會會員、中國散文學會副會長、山東省臨沂作家協會主席） 、黃獻國（原解放軍藝術學院文學系主任、教授，中國作家協會會員）、于中華（中國作家協會會員）。

 

注：本文已獲作者授權發布