權(quán)力游戲中的雙生花

——評小說《張三李四》

 

文/鐘平

 

在張健的《張三李四》中，我們看到的不僅是一個關(guān)于權(quán)力斗爭的故事，更是一幅描繪人性異化的浮世繪。張三與李四這對官場雙生子，在權(quán)力的迷宮中相互追逐、相互毀滅，最終走向了荒誕的結(jié)局。他們的故事，恰如一面照妖鏡，映照出權(quán)力場域中人性的扭曲與異化。

 

一、權(quán)力場域中的雙生鏡像

張三與李四的關(guān)系構(gòu)成了一組精妙的權(quán)力鏡像。他們既是權(quán)力的競爭者，又是彼此的倒影。張三的正職身份與李四的副職地位，構(gòu)成了權(quán)力場域中的一組對立統(tǒng)一關(guān)系。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在職位的高低上，更體現(xiàn)在他們?yōu)闋帄Z權(quán)力而采取的策略中。

 

在權(quán)力的游戲中，張三選擇了"上層路線"，依靠學(xué)歷與領(lǐng)導(dǎo)器重來鞏固地位；李四則走"群眾路線"，憑借人脈與手腕來擴大影響。這兩種不同的權(quán)力策略，恰如一枚硬幣的兩面，共同構(gòu)成了權(quán)力場域的完整圖景。

 

他們的命運交織，不僅體現(xiàn)在職場的明爭暗斗中，更延伸到私生活的相互窺探與報復(fù)。這種糾纏不清的關(guān)系，最終將兩人推向同歸于盡的結(jié)局，暗示了權(quán)力斗爭的零和本質(zhì)。

 

二、權(quán)力異化下的人性圖景

在權(quán)力的腐蝕下，張三與李四的人性逐漸異化。張三從最初的謹小慎微，到后來的得意忘形；李四從開始的隱忍不發(fā)，到最后的瘋狂報復(fù)。這種轉(zhuǎn)變不僅是個人的墮落，更是權(quán)力對人性的異化過程的生動寫照。

 

權(quán)力場域中的道德困境在小說中得到了充分展現(xiàn)。張三與李四都在為達到目的而不擇手段，他們的行為逐漸突破了道德底線。這種道德困境不僅是個人的選擇，更是體制性腐敗的必然結(jié)果。

 

小說通過兩人最終的悲劇結(jié)局，揭示了權(quán)力斗爭的毀滅性。他們的同歸于盡，不僅是個人的悲劇，更是整個權(quán)力體系的悲劇。這種悲劇性結(jié)局，暗示了權(quán)力場域中人性救贖的困境。

 

三、荒誕敘事下的現(xiàn)實隱喻

張健在小說中運用了大量的黑色幽默元素。從張三被扣獎金到李四被設(shè)局，從兩人的相互報復(fù)到最后的同歸于盡，這些情節(jié)在荒誕中透露出深刻的現(xiàn)實批判。

 

小說中的荒誕情節(jié)，如兩人死后骨灰難以分開、被同爐火化等，都具有強烈的象征意義。這些象征不僅暗示了兩人命運的不可分割性，更隱喻了權(quán)力場域中個體的無力與困境。

 

通過這種荒誕敘事，張健對現(xiàn)實進行了深刻的批判。小說不僅揭示了官場生態(tài)的弊端，更反思了權(quán)力對人性的異化作用。這種批判性思考，使得《張三李四》超越了簡單的官場小說范疇，成為了一部具有普遍意義的人性寓言。

 

在《張三李四》中，張健以其獨特的敘事視角和深刻的洞察力，為我們展現(xiàn)了一幅權(quán)力場域中的人性圖景。這部小說不僅是對官場生態(tài)的批判，更是對人性異化的深刻反思。它提醒我們，在追逐權(quán)力的過程中，不要迷失了人性的本真。在這個意義上，《張三李四》不僅是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是一面照見人性本質(zhì)的鏡子。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布