問誰意匠慘淡經(jīng)營中

——王曉波詩讀后

 

作者：劉荒田

 

我在青春和中年，狂熱地寫詩20余年，后來厭膩于自己無詩思時(shí)的焦慮，改寫散文隨筆，但讀詩已成習(xí)慣。從去年起，微信上王曉波的詩，多次引起我的興趣。開始于這樣的美妙偶遇——一首短章，篇名《菩薩》，無意間“刷到”，咦，有意思！不動(dòng)神色，卻內(nèi)勁逼人，不曾注意作者，因?yàn)槟遣恢匾Ｋ蚕㈤g的審美愉悅，一如漫步林間，悠然回頭，一輪明月剪影般貼在柳條之上。從此，我喜歡上了這位有韌勁，有才氣，有根底的詩人。

讀王曉波詩多了，遂琢磨：為什么喜歡？答案是現(xiàn)成的——感人。當(dāng)今詩叢蕪雜，有讀了惡心的詩，如矯飾的，如得意洋洋地拍馬屁的；有干巴巴的詩，讀了替作者著急的。但王曉波的詩，閱讀的反應(yīng)常常是這樣的：先是“正中下懷”的“知心”之感，須稍加沉吟，體味，接下來，方是后勁綿長的感動(dòng)，有時(shí)候，要賠上幾滴不怎么體面的老淚。

王曉波的詩歌以“深情”著。或問，詩必以情感人，現(xiàn)代詩難道有例外嗎？答曰，有是有的，如著重于諷喻的詩，宣揚(yáng)哲理的詩。王曉波詩歌的精彩篇什，乃是才露尖尖角的小荷所擎的一顆渾圓露珠，是以被擬物化、擬人化的意象浸泡的醇酒，是回甘綿延不絕的上好橄欖。

大略而言，王曉波的詩歌的“情”，具有以下特點(diǎn)。

 

一曰：飽滿

 

“情”之為詩的血液，飽滿才具震撼人心的力度。情感干癟，疲軟，蒼白，詩境難以推進(jìn)，詩眼難以呈現(xiàn)。

且看《愛回來過》:

 

再美的鮮花也會(huì)凋零

再美的青春也會(huì)老去

再美的影劇也會(huì)結(jié)局

 

可是愛說

在你累了  在時(shí)光停滯

神思空白  無言的時(shí)刻

風(fēng)說

愛跑得比飄浮的葉子快

愛回來過

愛說  你如她一般年輕

愛說  她回來過

愛說  你如信仰一般年輕

 

在黃昏  在黃葉

倦意飄蕩的一刻

在人們感到 

生命如白開水

一般  涼時(shí)

愛說  她回來過

有緣的人 總會(huì)遇見

愛回來過

我想

你定如她一般美好

 

具體而言，這是對一場早已消逝的戀愛的憑吊；普泛地說，是對世間一切必然被時(shí)間消解的愛戀的挽歌。復(fù)調(diào)的詠嘆，一路散發(fā)滄桑感。人間有眾多的“必然”——鮮花凋零，青春老去，影劇落幕，好在總歸有不復(fù)存活的“愛”的撫慰——它“回來過”。其實(shí)，愛不曾老去，它“跑得比漂浮的葉子快”，依然如“她”，如“信仰”“一般年輕”。它在你厭倦了“白開水”般的生命時(shí)歸來，告訴你：有緣的人，總會(huì)遇見。我設(shè)想，以磁性的嗓子，向失戀者低聲朗誦這一首圓潤的詩篇時(shí)，對方是會(huì)靠著“愛”的肩膀，喃喃道：是啊，有過就是永恒，“你定如她一般美好”的。

再看《新月》，場景是兩個(gè)“分別”，第一個(gè)：外出打工八、九年的中年人，即將離開山村。詩里的祖父或祖母沒有叨念，“只有一滴渾濁的老淚/落入我的行囊”。正是這一滴淚，激勵(lì)打工者，“再苦再累也撐挺過去”。第二個(gè)：老人家來城里看望兒子和孫女，明天就要離開，“抱著才滿周歲的孫兒/你用粗拙的手/撫愛著她幼嫩的臉/望著我/心疼的一句/‘在外奔忙，別耽擱了孫兒！’”“上有老，下有小”的打工者這般感慨：“望著你漸彎的腰背/真害怕孫兒的體重/把它壓成半彎的新月”。讀到這里，誰不被這“新月”感動(dòng)？厚如土地一般的親情，并不劍拔弩張，卻足以激發(fā)你心弦強(qiáng)烈的共鳴。可見，情的飽滿，并非外在的張揚(yáng)，而是內(nèi)斂的詩質(zhì)。

 

二曰：別致

 

且看《菩薩》:

 

鄉(xiāng)間千年傳說，到禪城祖廟祈福

能給五行缺水的人添福消災(zāi)

 

返鄉(xiāng)前，母親誠心去了一趟祖廟

添了香油請了開光佛珠

 

念珠至今在我手腕，已近十年

穿連念珠的繩子斷了數(shù)次

 

每次我將這念珠串起佩戴手腕

總覺自己被一尊菩薩攙扶

 

這是匠心獨(dú)運(yùn)的妙品。母親聽說“開光佛珠”能夠給五行缺水的兒子添福消災(zāi)，就去佛山祖廟“添了香油””“請了一串”。那是十年前的事了，詩人每天戴著，“穿連念珠的繩子斷了數(shù)次”。前面的平鋪直敘，是為感情的洪水“筑壩”，最后兩句才是肆意的奔瀉：“每次我將這念珠串起佩戴手腕/總覺自己被一尊菩薩攙扶”。念珠在手腕，菩薩在心。“攙扶”詩人的豈止是慈悲的菩薩？難道不是永恒的母愛？

“具體”的詩固然別出心裁，概括性較強(qiáng)的詩，因被人寫了千萬遍，出新更難，詩人也舉重若輕。《傳說》是歌頌普遍的愛情的佳作。

首先列舉古典的愛情傳說：“哪年哪月/那個(gè)桂子飄香的牽手晨曦/那個(gè)荷香渺渺油桐傘下的午后/那個(gè)花燈中煙火里的元宵 /那個(gè)石頭記里的西廂往事/那個(gè)死與生又生與死/那個(gè)打不成又解不開的結(jié)”。眾多感動(dòng)了一代代人的不朽之愛，化作石頭，“在江邊守望千年的一個(gè)傳說”，傳說望不到頭，盼不了，望不見，因其太古老，太縹緲，也太豐富。好在，詩人終于頓悟：“望得見/盼不了/化蝶雙飛的前塵往事”，相遇只在“無心”之間，毋論有緣與否，均須“千里尋覓”。愛若不艱難，不遙遠(yuǎn)，怎么配得起詩人的至情詠嘆？最后收官：“剎那的思緒如電閃/現(xiàn)世的我/驚疑前世/一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的愛情傳說。”沒有判斷，沒有點(diǎn)題，全詩所道，是尋覓的過程。我被它牽引著，進(jìn)入對亙古的愛情的思考，完成一次祭奠。

 

三曰：余韻

 

情感的筆酣墨飽，不等于一覽無余。好詩必須經(jīng)得起咀嚼肌。讀者的回味，是作者殫精竭慮的勞作之后的接力，而“橄欖”的提供者，是詩人。

王曉波的詩，重節(jié)制，點(diǎn)到即止，所以有后勁。 這方面，意象密集，張力彌滿，為環(huán)保而吶喊的長詩《雨殤》可算代表作。

慘淡經(jīng)營的短章亦然，且隨手舉《江南》：

 

江南，多荷多蓮

荷葉田田倚天碧

總是錯(cuò)把每朵紅蓮

看成伊，羞紅的笑臉

又把隨風(fēng)的那朵白蓮

看成伊，盈盈的背影

多蜻蜓，多蝴蝶

又多燕子的江南

再仔細(xì)也分不清哪只是伊

好想，問一問

那飄逸的風(fēng)箏

伊卻纏著那根繩線不放手

 

有古詩《江南可采蓮》和余光中名作《蓮的聯(lián)想》的影子，然而并非陳陳相因，它是詩人的創(chuàng)造。伊人出現(xiàn)在蓮的江南，教詩人犯了糊涂，把每朵紅蓮，認(rèn)作她的笑臉；把每朵白蓮，看作她的背影。那么多的蜻蜓，燕子和蝴蝶，到底哪一只是伊？詩人欲發(fā)問之際，只見她在放“飄逸的風(fēng)箏”，“纏著那根繩線不放手”。詩到這里，戛然而止。“線”指向什么？她對任何人好奇的凝視不在乎嗎？她的心另有所向，她別有寄托嗎？隨你發(fā)揮。詩人只表現(xiàn)美麗女孩在江南的姿態(tài)。

至此，想起木心詩《失去的氛圍》的結(jié)尾：

 

“失去了許多人

失去了許多物

失去了一個(gè)又一個(gè)氛圍”

 

遂以為，詩人王曉波，可以效放達(dá)而自由的魏晉名士，對失去了眾多真摯情感的人間宣告：

情之所鐘，正在我輩！

 

（作者簡介：劉荒田，美籍華人，著名散文家、詩人，美國華文文藝界協(xié)會(huì)第四屆會(huì)長，1948年出生于廣東省臺山水步，1980年移居美國舊金山，現(xiàn)已出版數(shù)十部散文隨筆集和詩集。曾先后在大陸、臺灣獲得4次詩歌獎(jiǎng)；2009年以《劉荒田美國筆記》一書獲首屆“中山杯”全球華僑文學(xué)獎(jiǎng)散文類“最佳作品獎(jiǎng)”。他為海內(nèi)外報(bào)紙寫專欄，成文三四千篇。他的藝術(shù)觸角所伸進(jìn)的地方幾乎無所不包，無所不及，遍及美華社會(huì)和人生的方方面面。）

 

（王曉波，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中山市詩歌學(xué)會(huì)主席、中山市文聯(lián)主席團(tuán)成員、《香山詩刊》主編。著有《山河壯闊》《騎著月亮飛行》《雨殤》等5部；主編《那一樹花開》《詩“歌”中山》《中山現(xiàn)代詩選》等13部；曾獲人民日報(bào)作品獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)、中山市優(yōu)秀精神文明產(chǎn)品獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、香山文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。其詩學(xué)評論《吹掉泡沫還詩歌以亮麗》（載《人民日報(bào)》2002年6月11日）和《不敢茍同的錯(cuò)誤詩學(xué)》（載《作品與爭鳴》2003年7月）曾受到廣泛關(guān)注；詩歌作品載《人民文學(xué)》《詩刊》《中國作家》《青年文摘》《詩選刊》等刊物；入選《中國詩歌選》《中國詩歌年度選》《中國新詩日歷》《中國愛情詩精選》等選本。）

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布