簡論新時代長城的精神象征和文化價值

 

劉嘉耘

 

摘要：長城，作為中華民族的象征，不僅承載著千年的歷史記憶，更在新時代展現(xiàn)出其獨特的精神象征和文化價值。長城，是中華民族愛好和平這一文化情結(jié)的表達(dá)，也是溝通商貿(mào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的載體，更是推動不同民族間民族交往交流交融的歷史見證。

 

關(guān)鍵詞： 長城文化 精神象征 文化價值 民族融合

 

長城，這一橫跨中國北方大地的偉大建筑奇跡，承載著中華民族數(shù)千年的厚重歷史。自古以來便是中華民族堅韌不拔、自強(qiáng)不息的精神象征，也是農(nóng)耕民族與游牧民族交往交流交融的歷史見證。在新時代背景下，長城的精神象征和文化價值更加凸顯，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。本文將從多個維度出發(fā)，系統(tǒng)闡述新時代長城的精神象征和文化價值，探尋其在當(dāng)今社會的深刻內(nèi)涵和重要意義。

從絲路大漠的嘉峪關(guān)到頭枕海潮的山海關(guān)的萬里長城，如一條巨龍見證著中華民族榮衰安危。從春秋戰(zhàn)國時期開始修筑的長城，經(jīng)過歷朝歷代的延伸拓展，我國歷代長城總長度為21196.18公里（國家文物局2012年宣布），“萬里長城”名副其實。歷經(jīng)數(shù)千年烽煙戰(zhàn)火，滄桑變遷，長城依然雄姿不變，那些看似普通的一塊石、一道墻、一道關(guān)，卻是幾千年中華文明綿延不斷的鐵證，蘊(yùn)含著中華民族不屈的意志、堅韌的品格、深沉的智慧和頑強(qiáng)的精神。長城從選址到布局，從防御到通訊，從調(diào)度到交通，無不展現(xiàn)出古人對地理、軍事等方面的卓越認(rèn)知。長城歷經(jīng)兩千多年，遭受無數(shù)次的沖擊與破壞，依然屹立不倒，猶如中華民族在歷史長河中面對重重困境時的堅韌不拔，深刻體現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)不屈的精神。

 

一、長城文化歷史意義和精神回望

 

古代長城在極端艱苦的條件下，通過政治制度和軍事手段，集中了巨大的人力物力修建而成，運用了充滿智慧的工程技術(shù)，建造了這一偉大工程，體現(xiàn)了古代人民的頑強(qiáng)意志和為了國家利益共同奮斗的決心。

從分布在烏拉特前旗境內(nèi)的趙長城和秦漢長城就可以很明顯地感受到長城文化的歷史意義和文化價值。

烏拉特前旗境內(nèi)的戰(zhàn)國趙長城，分布于烏拉山南麓，全長52公里。其土墻、山墻以及消失段落的交替分布，沿線眾多的烽燧和障城，依稀可辨。這些長城墻體是歷史的記錄者，它見證了不同朝代的更替與發(fā)展，不僅僅在軍事防御方面發(fā)揮了作用，更反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，承載著深厚的歷史意義。

小佘太秦長城，屹立于陰山山脈馬鬃山山峰北中腰處，城墻就地取材，用人工打制的石片、石塊砌成。在烏拉特前旗境內(nèi)綿延79公里后，東接包頭市固陽縣，西入烏拉特中旗。小佘太鎮(zhèn)的長城約有33公里左右，是巴彥淖爾市境內(nèi)保存較好的長城遺址，也是秦長城當(dāng)中保存較好的一段。長城南側(cè)平緩山脊上間隔分布的土筑眺望臺和山頂上的烽火臺，彼此呼應(yīng)，構(gòu)成了一套完整的信息傳遞系統(tǒng)，反映了當(dāng)時比較發(fā)達(dá)的軍事通訊能力。這些長城要素，其險峻的構(gòu)造和合理的布局，展現(xiàn)了秦朝強(qiáng)大的軍事力量和國家組織能力。為研究秦朝的軍事戰(zhàn)略和防御體系提供了珍貴的實物資料。

此外，被當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民稱為“紅墻”的長城北側(cè) 600 - 800 米處的陰山巖畫，更是為其增添了獨特的魅力。中國長城學(xué)會副會長董耀會介紹，巖畫中刻有大自然的日、月、星，還有人類生活狀態(tài)的圖案，如類似蒙古包的氈房、牧民們住的房子、各式各樣跳舞動作、狩獵動作等，也有一些神像、人像、老虎、狼、駱駝、鹿、羊、牛馬等。這些豐富多樣的巖畫內(nèi)容展現(xiàn)了古代游牧民族豐富的生產(chǎn)生活場景和精神信仰，為研究當(dāng)時的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)活動、文化傳統(tǒng)以及宗教信仰提供了直觀且珍貴的證據(jù)。它們與秦長城相互映襯，仿佛在訴說著歷史的變遷，極大地增添了小佘太秦長城的文化內(nèi)涵和神秘色彩。

長城已被列為國家一級文物保護(hù)單位，它不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息精神的傳承紐帶，激勵著后人不斷追求國家的繁榮昌盛和民族的偉大復(fù)興。

 

二、長城的分界與民族融合

 

長城是民族融合的大舞臺。體現(xiàn)了長城內(nèi)外各族群共存共生、融合發(fā)展的關(guān)系。是獨立存在、相互依賴的一個整體。長城，是中華民族愛好和平這一文化情結(jié)的表達(dá)。

長城不僅具有軍事意義，還對社會經(jīng)濟(jì)、文化交流、民族融合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它作為一道地理與心理的分界線，見證了無數(shù)次的民族遷徙、融合與互動，為中華民族多元一體的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

歷代長城的修筑促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，加強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系。公元前5l年南匈奴歸漢，實現(xiàn)了中原農(nóng)業(yè)區(qū)的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始。建國以后在內(nèi)蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發(fā)現(xiàn)，說明漢與匈奴的和平往來，并沒有完全被萬里長城和軍事堡壘所遮斷。西漢時期，王昭君北嫁匈奴，在民族團(tuán)結(jié)的友好史上，留下了令人稱頌的篇章。在唐代，唐太宗大破突厥軍后，使數(shù)十萬降眾居住在邊境長城沿線一帶，設(shè)置六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，進(jìn)一步加速了民族融合的步伐。金元時期，雁門關(guān)外由起初的“不植桑榆不種麻”，到后來的“生民何處不桑麻”，正反映了這一歷史的規(guī)律。明朝與北部蒙古族的關(guān)系也比較緊張，但不乏友好往來之舉。明在長城沿線開放“馬市”，表現(xiàn)了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關(guān)系。清政府采取懷柔政策，更進(jìn)一步促進(jìn)了長城一帶的民族大融合。

內(nèi)蒙古博物院副院長張文平說，長城在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展中具有重要意義，千百年來，在長城地帶“遺落”的大量精美文物，猶如一顆顆珍珠串起民族交流、文化互鑒、貿(mào)易往來的印記，長城沿線出土文物是中華民族共同體的重要見證。長期的毗鄰而居使得各民族在生活習(xí)俗、語言文字等方面相互影響。例如，漢族的服飾風(fēng)格可能受到少數(shù)民族的啟發(fā)而有所變化，少數(shù)民族的飲食文化也可能在中原地區(qū)流行開來。長城兩地也是民族融合的重要區(qū)域，和平時期不同民族在此開設(shè)邊貿(mào)互市，商旅往來，加強(qiáng)交流融合，促進(jìn)了物資的流通和經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ).為了保障長城沿線的防御和供給，大量的人力、物力被投入到這一地區(qū)，從而促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和資源的開發(fā)利用，中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系也因長城的存在而得到加強(qiáng)。

長城也是絲綢之路的重要節(jié)點，中外文化交流的重要窗口。在歷史的長河中，無數(shù)次的戰(zhàn)爭與和平交替，各民族在長城一帶共同生活、共同勞動，逐漸消除了彼此之間的隔閡和偏見。中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)、手工業(yè)技藝逐漸傳入邊疆民族地區(qū)，而邊疆民族獨特的畜牧養(yǎng)殖、皮毛加工等技術(shù)也為中原所吸收。各民族在保持自身特色的基礎(chǔ)上，相互借鑒、相互補(bǔ)充，共同創(chuàng)造了豐富多彩、獨具魅力的中華文化。長城對民族融合所起的作用，在中國歷代都有所表現(xiàn)。。

在新時代背景下，長城的“分界”功能逐漸淡化，而“融合”的橋梁作用日益凸顯。長城見證了各民族交流融合的歷史進(jìn)程，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶和多元一體格局的象征圖騰。長城兩側(cè)，不同民族、不同文化在相互碰撞中交流融合，共同鑄就了中華民族豐富多彩的文化景觀。這種融合不僅體現(xiàn)在文化元素的相互滲透上，更在于民族情感的交融與共鳴，形成了中華民族大家庭中“你中有我，我中有你”的和諧局面。

 

三、新時代長城的精神象征

 

習(xí)近平總書記在甘肅考察時強(qiáng)調(diào)：“長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。要做好長城文化價值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，弘揚民族精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴力量?！遍L城精神包含了團(tuán)結(jié)、勤勞、堅韌、愛國、和平等多種內(nèi)涵意義。這種精神不僅體現(xiàn)在長城的修建過程中，更體現(xiàn)在中華民族面對各種困難和挑戰(zhàn)時所展現(xiàn)出的不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)骨上。

在新時代背景下，長城的精神象征更加鮮明。長城精神是中華民族精神的重要組成部分，是激勵中華兒女不斷前進(jìn)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)在：

一是愛國統(tǒng)一意志的體現(xiàn)

長城作為中華民族偉大的歷史遺跡，深刻地體現(xiàn)了愛國統(tǒng)一的意志。

從古至今，長城的存在始終與國家的安危、民族的命運緊密相連。在古代，它是抵御外敵入侵的堅固防線，凝聚著無數(shù)軍民保衛(wèi)家園、捍衛(wèi)國家主權(quán)的決心和勇氣。長城的修筑過程本身就是愛國統(tǒng)一意志的生動寫照，無數(shù)勞動者響應(yīng)國家的號召，投身于這一浩大的工程，不畏艱難險阻，憑借著對國家的忠誠和熱愛，用血汗鑄就了這道偉大的屏障。

在民族危急時刻，長城成為了凝聚全體國民共同抵御外敵的象征?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)外敵來犯，長城激發(fā)了人們強(qiáng)烈的愛國情懷和團(tuán)結(jié)一心的斗志。無數(shù)仁人志士為了保衛(wèi)長城，保衛(wèi)祖國的疆土，不惜拋頭顱、灑熱血，展現(xiàn)出了堅定的愛國信念和統(tǒng)一抗敵的決心。

新時代的長城，依然是愛國統(tǒng)一意志的重要象征。它提醒著我們，國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)國家繁榮昌盛、民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。它激勵著全體中華兒女，無論身處何地，都要心懷愛國之情，為實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

二是堅韌不拔的精神表達(dá)

長城，作為中華民族的偉大建筑奇跡，屹立于中華大地數(shù)千年，見證了無數(shù)的風(fēng)雨滄桑。古代勞動人民在極端惡劣的條件下，憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅定的信念，克服了崇山峻嶺、荒漠戈壁等重重困難。他們用血肉之軀，搬運巨石，堆砌城墻，每一塊磚石都凝聚著勞動者的汗水與心血。

在這個漫長的歷史進(jìn)程中，無數(shù)的挫折和困難都沒有阻擋住長城修建的步伐。無論是技術(shù)的限制，抑或是人力物力的不足，都未能讓這項偉大的工程停滯。這種堅韌不拔的精神，是長城精神的核心體現(xiàn)，也是中華民族在面對艱難險阻時不屈不撓精神的生動寫照。它激勵著我們在新時代，無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，都要堅定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)，永不放棄。

三是團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量展現(xiàn)

長城的修建并非一人之功，而是千千萬萬勞動人民共同努力的結(jié)果。在古代，沒有現(xiàn)代化的工具和技術(shù)，人們依靠彼此的協(xié)作，傳遞磚石、修筑城墻。這種團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的精神，是長城得以建成的重要保障。

在抗戰(zhàn)時期，長城沿線成為了中國軍隊抗擊日本侵略者的重要戰(zhàn)場。中華兒女同仇敵愾，共御外辱，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量。長城凝聚著這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，它告訴我們，在國家和民族面臨危機(jī)時，只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。

在新時代，團(tuán)結(jié)協(xié)作依然是推動社會發(fā)展的重要力量。無論是國家的建設(shè)，還是企業(yè)的發(fā)展，抑或是個人的成長，都需要我們學(xué)會與他人合作，共同追求目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。

四是勇于開拓的創(chuàng)新精神形成

長城的修建本身就是一項偉大的創(chuàng)新。在技術(shù)條件有限的古代，勞動人民充分發(fā)揮智慧，因地制宜，采用各種建筑方法和材料，創(chuàng)造出了獨特的防御體系。從長城的布局到建筑工藝，都體現(xiàn)了古人的創(chuàng)新思維。

在歷史的長河中，長城的作用也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。從最初的軍事防御，到后來的文化交流、旅游發(fā)展，長城始終適應(yīng)著時代的需求，不斷展現(xiàn)出新的價值和意義。這種勇于開拓的創(chuàng)新精神，在新時代具有重要的啟示意義。我們要敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新理念，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的動力。

長城，作為中華民族的精神象征，其蘊(yùn)含的愛國統(tǒng)一的意志、堅韌不拔的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量和勇于開拓的創(chuàng)新精神，在新時代依然熠熠生輝，激勵著我們勇往直前，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

 

四、新時代長城的文化價值

 

長城的文化價值在于，作為中華民族輝煌文明的標(biāo)志性象征，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，是全體中華兒女共有的精神家園與情感寄托。吸引著無數(shù)文人墨客創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦、美術(shù)、音樂等作品。尤以唐代的邊塞詩為典型，“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”等名句，千載傳頌。唐宋元明清及近現(xiàn)代，均有許多詩人詞人名人，有感于長城的修筑、作用以及壯美山河等，揮毫寫就名篇佳作，極大的豐富了長城文化的寶庫。對于中國人來說，長城是意志、勇氣和力量的標(biāo)志，象征著中華民族偉大意志與力量?！读x勇軍進(jìn)行曲》的經(jīng)久傳唱，使長城在人們心目中已升華為民族精神和意識，增強(qiáng)了中華民族的自豪感、自信心和愛國熱情。在歷史的長河中，各民族群眾緊密團(tuán)結(jié)、攜手共進(jìn)，共同書寫了“眾志成城、守望相助”的壯麗篇章；各民族間交流頻繁、互動深入，展現(xiàn)了“和諧共生、共享繁榮”的美好生活景象。

在中國邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大征程中，我們緊隨時代潮流，以堅如磐石的團(tuán)結(jié)奮斗精神，激發(fā)起全國各族人民的愛國熱情與民族自豪感。我們必須牢固樹立并踐行正確的世界觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，不斷增強(qiáng)“四個自信”、堅定“四個意識”，堅決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，深化對“五個認(rèn)同”的理解和認(rèn)同，深化對“長城精神”和“長城文化”的理解認(rèn)識，挖掘和傳播好“長城精神”和“長城文化”。

我們要深刻認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是中國人民幸福與中華民族復(fù)興的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康的必由之路。我們必須深入領(lǐng)會馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的深遠(yuǎn)意義與內(nèi)在邏輯。

長城，作為中華民族悠久歷史的象征，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的重要載體，要弘揚團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，廣泛開展愛國主義教導(dǎo)，加強(qiáng)民族自尊心、自信心、驕傲感，鼓舞人民把愛國熱心化為振興中華的實際行動。要始終保持與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的精神狀態(tài)，弘揚一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神，發(fā)揚艱苦奮斗、勞動光榮、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。持之以恒，久久為功。為建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動力。

因此，中國特色社會主義建設(shè)和長城文化價值之間存在著內(nèi)在的底層邏輯聯(lián)系。我們應(yīng)該將長城的文化價值融入到中國特色社會主義的建設(shè)中，以長城精神為引領(lǐng)，推動國家各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

 

結(jié)論

 

新時代背景下，長城的精神象征和文化價值愈發(fā)凸顯。長城不僅是中華民族堅韌不拔、自強(qiáng)不息精神的象征，更是中華文化傳承和發(fā)展的重要載體。面對未來，我們應(yīng)該繼續(xù)弘揚長城精神，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

新時代的長城文化研究和開發(fā)利用，要登高望遠(yuǎn)，互學(xué)互鑒，及時吸收各方先進(jìn)的研究方法和創(chuàng)新的理論成果，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，豐富長城文化的內(nèi)涵和開發(fā)利用途徑。同時，也應(yīng)借助多種渠道和多樣的媒體，擴(kuò)大長城文化、中華文化、中國智慧、中國方案、中國道路的宣傳和影響，為推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)發(fā)揮文化潤物作用。

 

參考資料：

1.史澤奇，烏蘭察布日報/2020年/10月/30日/第005版，《長城，在新時代要有新的文化擔(dān)當(dāng) ——訪烏蘭察布市政協(xié)副主席閆煜東 》

2.向清凱、馬維坤、姜偉超、王銘禹，新華每日電訊/2023年/7月/10日/第001版

,《嘉峪關(guān)長城：守護(hù)中華民族精神根脈生生不息》

3.河套文化研究，長城調(diào)查報告，巴彥淖爾市戰(zhàn)國趙北長城（1-4）

4.《光明日報》聯(lián)合調(diào)研組調(diào)研組成員：  北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員：陳煦，張寶秀，周清；記者：張景華，白雪蕾，《光明日報》/2023年/8月/10日/第007版，光明調(diào)查《繪就中華文明傳承發(fā)展的“長城畫卷” ——北京長城文化帶保護(hù)傳承利用調(diào)研與思考》

5.曹大為，《光明日報》/2018年/01月/08日/第14版，《長城：凝聚中華民族的歷史豐碑》

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）