木鐸,在故道的鄉(xiāng)野回響

——讀霍瑞珂詩集《見證》隨想

 

王德興

 

當(dāng)我讀到氤氳著墨香的這本名為《見證》的詩集時(shí)，腦海中即刻浮現(xiàn)出與西周時(shí)期很想象的一個(gè)采風(fēng)場(chǎng)景：

 

一位官員模樣的中年男子，手持“木鐸”，穿梭在黃河古道的阡陌、街巷之間，時(shí)而與人交談，時(shí)而凝視花草樹木，時(shí)而仰頭沉思，任憑身邊狗吠鳥鳴、蝶飛蜂歡。他負(fù)笈而行，且吟且書，文稿漸豐……

 

這個(gè)人，就是那位曾從過軍、現(xiàn)從事檢察工作，并榮膺敬業(yè)奉獻(xiàn)“山東好人”稱號(hào)的詩壇后起之秀——霍瑞珂。

 

那么，從軍人到好人，再到詩人，究竟是何種機(jī)緣促成了他“三位一體”的嬗變？抑或從這本書中，讀者可從中得到些什么樣的感悟、收獲與啟示？

 

通過翻閱全書，我有三點(diǎn)較為突出的感受：

 

其一，選題內(nèi)容的親切感撲面而來。三百首詩，基本涵蓋了瑞珂人生閱歷的全過程，其所見所聞、所思所想，突破了常人的熟視無睹，無論是輯錄的“清澈的家鄉(xiāng)”還是“虛擬的春天”,也無論是輯錄的“繽紛歲月”還是“疲于抒情的抒情方式”,都是凡有所歷均有所動(dòng)、凡有所思均有入詩的結(jié)果，但凡有過鄉(xiāng)下經(jīng)歷尤其是在魯西北農(nóng)村生活過的人，都會(huì)倍感親切，甚或引發(fā)共鳴，散發(fā)著天然的誘惑力。比如：鄉(xiāng)村喇叭、河邊的蘆葦、曲曲芽、又見榆錢、冬柿樹等，無不是我們所曾面對(duì)或經(jīng)歷過的景物，它們對(duì)生態(tài)的形成、對(duì)生活潛移默化的影響，都是長(zhǎng)期客觀存在的。

 

其二，書寫方法的藝術(shù)性日臻成熟。寫詩的高境界在于表達(dá)的含蓄且富有張力。瑞珂寫詩的時(shí)間盡管不長(zhǎng)，充其量也不過四年多的時(shí)間，但值得慶幸的是，他熱愛生活、頗有悟性，所以他在寫詩的過程中，非常注重并善于借助意象來升華詩的意境、增強(qiáng)詩的內(nèi)在張力，這或許也是他的詩被廣受關(guān)注與備受期待的原因之一。

 

比如：在《猶記兒時(shí)煤油燈》一詩中，他把煤油燈擬人化、藝術(shù)化：一盞煤油燈咬牙忽閃著/把我看大/煤油燈的光，昏黃微弱/把本來吃緊的日子，壓暗。在這里，煤油燈儼然如一位慈祥的長(zhǎng)者，不僅陪伴左右，而且照亮前進(jìn)方向，極大增強(qiáng)了詩作的質(zhì)感與感染力。

 

再如，在《我只是路過六五河》中，他寫道：我能明白歷經(jīng)世事后的清靜/與不可挽回的悲涼 /無可奈何/一粒釣餌的原罪，遠(yuǎn)比水面寬廣。這哪是在狀寫家鄉(xiāng)的一條地標(biāo)式河流，分明是作者由此及彼、借題發(fā)揮，使人聯(lián)想到流水以外的多舛人生抑或檢察工作，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩歌本身的價(jià)值和意義。

 

還如，他寫春天的野兔：逃遁的野兔，闖進(jìn)春風(fēng)/最終去了哪兒，無人知道/也許，這是春天的俠士/通報(bào)著遼闊的春訊。他把兔子喻作馳騁疆土的俠士，想象之大膽、形象之鮮明昭然若揭。

 

所有這些，均達(dá)到了“源于生活高于生活”的目的，洋溢著通感藝術(shù)的芳香。

 

其三，作品氤氳著濃郁的哲思味道。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其奧秘之一是充滿思辨性，而詩歌作為文學(xué)殿堂的明珠，要想耐讀、富有藝術(shù)含量，就必須走辯證思維的道路。這一點(diǎn)，在瑞珂的詩歌創(chuàng)作中不難找到成功的注腳。諸如，“每一次翠綠都接近生命的高度（《又見榆錢》）”，“在北方，大部分葉子仍在樹上/但大部分人的話還窩在心里（《走進(jìn)鄉(xiāng)野》）”，“一根白發(fā)掉進(jìn)詩行/臥底幾十年/終于有了出人頭地的機(jī)會(huì)（《漸多漸白》）”，一切彩霞都像開悟的篝火（《一切彩霞都像開悟的篝火》），等等，都是作者辯證思維的火花，亦是詩作充滿哲味的生動(dòng)載體。

 

總之，作者的這本詩集，既是對(duì)人生閱歷的深情回望，也是對(duì)詩歌藝術(shù)多維拓進(jìn)，更是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)尤其是鄃城文壇的一個(gè)階段性成果，是他用慧眼發(fā)現(xiàn)匆匆過往中的“真”、用力挖掘司空見慣里的“美”、用情澆灌熟視無睹中的“善”的“試驗(yàn)性發(fā)掘”與完美性呈現(xiàn)。

 

如果說西周時(shí)期的大規(guī)模、規(guī)律性采風(fēng)是官方意志的體現(xiàn)，那么，霍瑞珂的鄉(xiāng)間尋覓則是自我意識(shí)覺醒、個(gè)人心智升華的局部性民間努力。素有“小雜果之鄉(xiāng)”美譽(yù)的魯西北平原，在邁向民族復(fù)興的宏闊進(jìn)程中，不僅需要新農(nóng)村建設(shè)的日新月異，更需要在清脆、激越的木鐸回響中，涌現(xiàn)出更多諸如《見證》般的優(yōu)秀文學(xué)作品，以確葆物質(zhì)文明與精神文明的同頻共振、相得益彰！

本文作者：王德興，山東夏津新盛店人，現(xiàn)居北京，空軍大校，專職研究員，曾著有《嫩黃色的旗語》、《以各種方式走向你》等文集。

詩集作者簡(jiǎn)介：霍瑞珂，山東夏津人，曾從軍，現(xiàn)從事檢察工作。業(yè)余寫詩，作品散見報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)，偶獲獎(jiǎng)，著有詩集《見證》和文集《學(xué)海珍珠》（三冊(cè)）。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）