歷史書寫·家族傳奇·文學敘事

——評長篇歷史小說《永康堡》的地域文學意義

 

楊思輝

 

羅松是黔西南文壇致力于長篇小說創(chuàng)作的知名作家，已出版長篇歷史小說《永康堡》《普安紅》，以及文化著作《興義史話》《石頭記憶》《帶一本書去黔西南》等。其中長篇歷史小說《永康堡》獲得貴州少數(shù)民族文學創(chuàng)作“金貴·新人獎”，在省內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。獨特的史學與文學眼光，使作家羅松的文學作品充滿歷史與文化的詩學韻味，特別是長篇歷史小說《永康堡》，在繼承傳統(tǒng)敘事的基礎(chǔ)上，通過文學介入歷史真實事件之中去描摹那些逝去的往事，把貴州赫赫有名的劉氏大家族興衰與沉浮以文學的形式表現(xiàn)出來，將地方歷史書寫與家族傳奇綿密交融在一起，傳遞著作家對個體、族群命運的探討以及對地域歷史建構(gòu)的獨特思考，具有典型的地域文學意義。

 

一

 

《永康堡》是一部書寫清末民初貴州西南軍閥的歷史小說。人們常常把歷史劃分為真實的歷史、記錄的歷史、傳播的歷史和建構(gòu)的歷史。《永康堡》在兼有這些歷史維度的基礎(chǔ)上，它更像是一部“小說的貴州近代史”。提起西南軍閥史，繞不開“興義系”。小說以民國初年在貴州政壇顯赫一時的督軍、省長劉顯世和游擊軍司令、滇黔邊務(wù)督辦劉顯潛的故居“永康堡”為名，以清末民初貴州軍政發(fā)生的事件為對象，以歷史上真實存在的人物和事件為原型，再現(xiàn)了那個動蕩不安和波詭云譎的時代風云。羅松作為黔西南本土作家，有“在地化寫作”的優(yōu)勢，他通過田野調(diào)查，掌握了大量的官方資料、地方文獻、族譜和口述史料等，這些使他對興義劉氏家族歷史有了深刻的認識，于是，他將這一晚清民初貴州政治勢力崛起的典型作為文學創(chuàng)作的選題。用文學之筆書寫歷史往事，把家族真實發(fā)生的故事變成小說，把家族中的個體、族群變成小說中的人物，用文字復(fù)活家族生命的同時，也用新的方式揭開了這段錯綜復(fù)雜歷史的一角，使近代西南地域歷史通過文學創(chuàng)造的真實，成為人們認知與精神記憶的一部分。

 

晚清的中國社會處于一個劇烈的轉(zhuǎn)型期，一個“舊制度與大革命”時代。在這一“三千年未有之大變局”的特殊時期下，晚清政府傳統(tǒng)的政治逐漸發(fā)生裂變，王朝制度與體制不斷解體，加之西方列強的入侵，沖擊與動搖著晚清政府的政治架構(gòu)，帝國的政治危機日趨嚴重，王朝政治合法性日漸喪失。在中央權(quán)威衰落的大背景下，清政府財政、軍事和行政權(quán)力呈現(xiàn)不斷下移和私人化趨勢，在地域廣大的中國，清王朝在很多區(qū)域的基層權(quán)力失控，政治紊亂，已經(jīng)無法實現(xiàn)國家權(quán)力在地方的統(tǒng)治與控制。在這種歷史語境之中，地方軍事勢力開始出現(xiàn)。興義地方團練的出現(xiàn)，正是晚清王權(quán)式微下地方勢力崛起的典型案例之一。

 

劉氏家族的崛起是從劉顯世的父親劉官禮開始的。早在咸豐末年，劉官禮就效法湖南老鄉(xiāng)曾國藩、左宗棠，在興義下五屯組織封建團練，對抗回民起義，憑借團練武裝起家。在鎮(zhèn)壓多起地方起義中，劉官禮逐漸建立起以永康堡為根據(jù)地，含蓋盤江八屬的地方私人武裝力量，為維護清王朝在地方的統(tǒng)治立下了汗馬功勞，深得清廷嘉獎，晉升為同知、知府等官銜，并委以總辦興義府五屬團練的重任，成為貴州西南實際統(tǒng)治者。劉官禮乃一介地方士紳，不是地方土著，其祖籍在湖南邵陽，自幼深受湖湘文化影響與浸潤，因而十分重視文化教育。他認為“武功只是一時平亂權(quán)宜，并非整飭地方之計”，因此，他大興教育，創(chuàng)設(shè)“培文局”，重建筆山書院，創(chuàng)辦各類小學堂，選派學生出國留學，勸導(dǎo)鄉(xiāng)紳辦學，極大地推動興義地方教育的發(fā)展，既為興義培養(yǎng)了眾多棟梁之才，也為后來劉氏家族的崛起奠定了根基。清朝末年，劉官禮進入晚年，兒子劉顯世接任團防局局董一職，掌握兵權(quán)，開始顯露頭角，成了權(quán)傾一方的人物。1911年辛亥革命前夕，雄踞興義的劉顯世接到貴州巡撫沈瑜慶密電，令他火速率軍進入省城貴陽，鎮(zhèn)壓革命勢力，摧毀革命政權(quán)。劉顯世認為這是一次難得的向外擴展的極好機會，于是挑選精壯武裝人員500人，包括外甥王文華、體育教官袁祖銘等人應(yīng)召啟程赴省城。劉顯世率兵行至安順平壩、清鎮(zhèn)一帶時，貴陽的革命黨人先一步發(fā)動起義，迅速奪取全省軍政大權(quán)，建立了“大漢貴州軍政府”，結(jié)束了清政府在貴州200多年的封建統(tǒng)治。形勢劇變，劉顯世處境尷尬，外甥王文華竭力勸他順應(yīng)形勢，投奔革命。眼見清廷大勢已去，劉顯世遂派其外甥王文華到貴陽交涉，表示擁護共和。因自治學社領(lǐng)導(dǎo)人張百麟認為革命需要，極力舉薦，并任命劉顯世為樞密院樞密員、軍政股長，兼黔軍第四標標統(tǒng)。劉顯世搖身一變成為貴州軍政府的要員。但成立不久的軍政府在1912年政變中被憲政派聯(lián)合地方反動勢力顛覆，滇軍唐繼堯乘機奪取了貴州政權(quán)，當上了都督。劉顯世則以興義和云南的密切關(guān)系，就任都督府軍務(wù)部長，后又升任貴州護軍使。他的堂兄劉顯潛當上了“貴州西道尹清鄉(xiāng)督辦”。唐繼堯離開貴州，劉顯世以貴州護軍使的名義，全面接管了貴州軍權(quán)，“興義系”軍政集團對貴州的統(tǒng)治從此確立。

 

“興義系”軍政集團主政貴州后，劉顯世和王文華決定重建貴州陸軍。早期的興義集團依附云南唐繼堯的滇系軍閥，參與護國戰(zhàn)爭，反對袁世凱稱帝。護國戰(zhàn)爭勝利后，劉顯世、王文華等都成了再造共和的英雄。護國戰(zhàn)爭為劉顯世的軍事擴張創(chuàng)造了條件。1917年3月，黔軍第一師成立，王文華任師長兼第一團團長。護國戰(zhàn)爭后，隨著集團勢力的壯大，其內(nèi)部漸生裂痕，最終演化為勢不兩立的新、舊兩派。以劉顯世為核心的一批人被稱為“舊派”“耆老派”或“文治派”，以黔軍領(lǐng)袖王文華為核心的一批人則被稱為“新派”“少壯派”或“軍事派”。兩派矛盾、斗爭加劇，乃至到了水火不容的地步。在民國八年、九年間，貴州政壇上連續(xù)發(fā)生了“新派”向“舊派”奪權(quán)的斗爭。劉顯世被迫下野后，“新派”登上了權(quán)力的頂峰，但新的矛盾隨之突出起來。劉氏家族積百年的封建勢力而取得的貴州政權(quán)，被王文華、何應(yīng)欽摧毀，因而對王、何二人恨之入骨。由于王文華堅決擁護孫中山，袁祖銘投靠北洋軍閥，貴州“附北棄南”非除去王文華不可。1923年3月16日王文華在上海被刺殺。1923年劉顯世短暫復(fù)辟，但次年即被袁祖銘擊敗，1925年被迫引退，“興義系”核心勢力瓦解。1927年，袁祖銘被北伐軍擊殺后，周西成擔任了貴州省政府主席，掌握貴州的軍政大權(quán)，建立“桐梓系”軍閥集團，“興義系”從此退出歷史舞臺。

 

小說《永康堡》通過對劉氏家族作為貴州西南地方勢力代表的歷史書寫，多維視角反映了民國初年興義劉氏家族崛起與衰落的歷史變遷。作為一個對地方歷史文化著迷的作家，羅松一直在探索具有地方歷史縱深感的文學創(chuàng)作。他以“永康堡”劉氏家族敘事的方式貫穿起了對清末明初貴州西南軍閥歷史的思考，將貴州軍閥的歷史處理成與個體經(jīng)驗、家族變遷的歷史小說，從而使文學書寫的歷史顯得鮮活而生動。在貴州當代文學發(fā)展史中，能夠以豐滿的人物形象與緊湊、豐富的故事情節(jié)來集中反映貴州軍閥歷史的長篇小說佳作并不多，而講述劉氏家族那段特殊歷史的作品更是鳳毛麟角，《永康堡》的出版，填補了清末民初描寫興義家族重大歷史題材文學創(chuàng)作的空白。

 

二

 

《永康堡》是一部描寫興義劉氏家族傳奇的小說。“一部貴州近代史，半部都是興義人。”在貴州近代史上，的確很少有一個家族像興義劉氏家族那樣對貴州近代軍政產(chǎn)生如此大的影響。《永康堡》描寫的就是這個家族從割據(jù)一方的軍閥，到民國初年主政貴州數(shù)十年，再到家族內(nèi)斗、分崩離析，最后被其他勢力取代的一段充滿權(quán)力博弈的家族傳奇史。

 

在中國幾千年的封建社會中，家族一直是文學表現(xiàn)的重要對象。《永康堡》就是以劉顯世為核心的家族興衰為表現(xiàn)對象，描寫劉氏家族傳奇的小說。劉氏家族是含蓋劉（顯世）、王（文華）、何（應(yīng)欽）三家的一個廣義家族群體，除家族中的劉官禮、劉顯潛、劉顯治，王文華、王伯群、何應(yīng)欽等影響較大的家族成員之外，小說還涉及與家族密切相關(guān)的眾多有影響的歷史人物，比如蔡鍔、唐繼堯、唐繼虞、袁祖銘、張百麟，等等，但他們都是圍繞劉氏家族主要成員劉顯世、王文華、何應(yīng)欽等人的命運沉浮而展開。劉、王、何三家以血族姻親為紐帶，劉官禮的長女，即劉顯世的胞姐劉顯屏是王文華、王伯群的母親，王文華的胞妹王文湘是何應(yīng)欽之妻，他們因姻親而聯(lián)系在一起，不僅在貴州掌握軍政大權(quán)，清末民初在中央也有相當?shù)匚弧⑹霞易逋ㄟ^聯(lián)姻、血緣親屬、門生舊故、同學摯友結(jié)盟鞏固勢力，又通過地緣關(guān)系與利益關(guān)系的結(jié)合，構(gòu)成了一個較大的家族體系和地方軍政集團，掌控貴州軍政。然而，劉、王、何三家雖有如此密切的姻親關(guān)系，后來由于權(quán)力之爭，引發(fā)權(quán)力格局巨變，同室操戈，互相廝殺，最終產(chǎn)生矛盾、分裂、甚至仇殺。

 

劉氏家族傳奇史中，劉顯世、王文華、何應(yīng)欽是核心人物。劉顯世于辛亥革命后依附云南軍閥唐繼堯，借滇軍之力顛覆革命政權(quán)，于1913年獨攬貴州軍政大權(quán)。隨著劉顯世勢力的膨脹，以劉顯世為核心的軍閥集團內(nèi)部矛盾也日益尖銳起來。從護國運動開始，集團內(nèi)部以王文華為首的“武人集團”便構(gòu)成對劉顯世的威脅，劉一面挑撥王文華與袁祖銘的矛盾，一面與唐繼堯勾結(jié)，激起了王文華的極大不滿。由于王文華為劉顯世的外甥和下屬，為避免“以下犯上之嫌”，1920年11月，王文華為避“弒舅”惡名，故意赴上海遙控指揮行動，派部下盧燾、谷正倫、何應(yīng)欽等在貴陽發(fā)動政變，即歷史上所稱的“民九事變”，殺死劉顯世親信郭重光、熊范輿，劉顯世遂以“養(yǎng)病”名義赴昆明依附唐繼堯，劉的威望從此低落。劉在昆明還想依靠唐繼堯的力量重返貴州，東山再起。1921年3月16日，王文華在家族的權(quán)力斗爭中被刺殺于上海，獻出年輕的生命，年僅32歲。王文華被刺，幕后主使直指劉顯世舊部袁祖銘，一場家族內(nèi)斗演變?yōu)檠瘸饸ⅰ?922年初，新派系內(nèi)部發(fā)生亡命的拼殺，何應(yīng)欽在黔軍的內(nèi)訌中被逐出省，避居于昆明。袁祖銘于4月19日進駐貴陽，取得了貴州的統(tǒng)治權(quán)。王文華在滬被袁祖銘雇人刺死，文華雖除，仇怨難消，于是，又把恨王（文華）之心轉(zhuǎn)移到何應(yīng)欽身上。同年12月，何應(yīng)欽在昆明茶樓被行刺，身中兩槍，所幸未致命，后查明系劉顯世的子侄收買刺客所為。王文華被刺后，盧燾、谷正倫、何應(yīng)欽等發(fā)生內(nèi)訌，軍人之間互不信任，軍閥內(nèi)部互相猜忌，民間各種傳聞紛然并起，大有禍變在即，人人自危之勢。隨著劉（顯世）聯(lián)袁（祖銘）倒王（文華）的策略得逞，袁祖銘的力量既已壯大，便以北洋軍閥為后臺，民國十一年八月，中央委任袁祖銘為貴州省長。1923年，趁滇軍入黔之機，劉顯潛協(xié)助劉顯世短暫復(fù)位，再度當上了滇黔聯(lián)軍副司令兼貴州省長。但其舊式治軍方式遭到新黔軍抵制，最終被袁祖銘擊敗。1925年，劉被迫交出省長職務(wù)，引退家居，“興義系”軍閥核心勢力瓦解，以劉顯世為主的政治勢力在統(tǒng)治貴州十余年后逐漸退出了歷史舞臺。同是黔西南的一代梟雄袁祖銘，雖擊敗劉氏，自己當上了省長，但最終亦于1927年1月30日在湖南常德宴會上被蔣介石部下設(shè)伏兵亂槍殺害，袁祖銘斃命時年僅38歲。至此，“興義系”軍閥核心人物相繼覆滅。劉顯世、王文華、袁祖銘的失敗不僅是個人的悲劇，更折射出舊中國在轉(zhuǎn)型過程中，地方勢力難以突破傳統(tǒng)桎梏、實現(xiàn)真正變革的歷史困境。“興義系”軍閥集團的興衰印證了只追求眼前利益，目光短淺，沒有遠見，最終帶來身后禍患而無法避免的歷史宿命。

 

《永康堡》中描寫的這段劉氏家族傳奇史，表面上看，以劉氏家族的權(quán)力之爭與矛盾糾葛為描寫對象，但其本質(zhì)上卻是關(guān)于傳統(tǒng)宗族勢力在近代社會轉(zhuǎn)型中的生存狀態(tài)的一種文學反思。這個家族以鄉(xiāng)土為根基，借團練武裝起家攀至貴州權(quán)力巔峰，卻因歷史的局限未能超越舊式權(quán)謀思維而崩塌。作家羅松通過劉氏家族傳奇故事中的背叛、恩怨、復(fù)仇的描寫，深刻透視民國初年軍閥爭雄混戰(zhàn)的種種亂象。

 

三

 

縱觀全書，感覺《永康堡》是一部歷史性和藝術(shù)性兼具的優(yōu)秀小說。小說的歷史背景真實，情節(jié)跌宕，筆法嫻熟，體現(xiàn)了作家的史識、學養(yǎng)和文學敘事的能力。作品通過描寫劉氏家族主要人物的所作所為，以一隅窺全貌，抽絲剝繭般將這個家族從崛起一步步走向衰落的歷程展現(xiàn)得清晰而深刻。作者通過“七分寫實，三分虛構(gòu)”的文學描寫，推動了人們對清末民初貴州軍閥歷史特別是劉氏家族的基本認知，用文學方式復(fù)活了劉氏家族人物群像，體現(xiàn)了客觀歷史寫真與敘事主體認知的有機統(tǒng)一，再現(xiàn)了清末民初貴州軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的風云歷史。

 

貴州近代史料及相關(guān)文獻中對劉氏家族中人物評價褒貶不一。認為劉顯世“極端仇視革命”，一心想當貴州的“土皇帝”。有人寫對聯(lián)貼在興義團防局門上，披露劉氏父子辦團練殘害人民。上聯(lián)：縉紳諸公，狼公、虎公、饕餮公、公然公辦，公心何在，公理何存，無非借公圖私利。下聯(lián)：團防總局，飯局、酒局、洋煙局，局中設(shè)局，局內(nèi)人甘，局外人苦，何日了局慶升平。反映了人民群眾的義憤。劉顯世是家族中的領(lǐng)袖，人稱笑面虎，表面溫厚，行事陰狠，心思縝密，處事精到，老謀深算，圓滑世故。一個深諳官場權(quán)謀之道的人物，因其保守政策與家族內(nèi)斗導(dǎo)致集團分裂。劉顯世雖一度權(quán)傾貴州，卻未能突破傳統(tǒng)的士紳思維，不能與時俱進地適應(yīng)時代變化，最終被歷史淘汰。王文華是劉氏大家族崛起中的重要成員，被譽為“黔中第一人”，是興義最早加入同盟會的盟員之一。蔡鍔稱贊他：“出奇制勝，出少勝多，迭復(fù)名城，強虜喪膽，逆賊心摧，功在國家，永垂不朽。”王文華思想敏捷，善交際，經(jīng)史學識直追其兄王伯群，而其性情，三教九流。羅松在小說中寫道：“少年王文華器宇非凡。興義城鄉(xiāng)，無論待在閨中的春心少女，或是已為人妻的風情少婦，只要聽說王文華路過，大多會將窗欞推開一絲，目光隨了王文華一路……”在劉顯世、劉顯潛眼里，王文華小小年紀，已露大將之風。他反對袁世凱稱帝、追隨孫中山護法，成為了彪炳史冊的歷史人物。作為劉顯世之侄，卻與叔父保守政策對立。雖有改革抱負，后卻在上海遇刺身亡，未能實現(xiàn)理想。何應(yīng)欽是劉氏大家族中最成功的人物，也是貴州建省600年來歷史造就的具有國際影響的杰出人物之一。何應(yīng)欽性格溫良，沒有不良嗜好，他寬厚待人、嚴于律己、清廉簡樸，勤勉敬業(yè)、循規(guī)蹈矩，有“黔西南鄉(xiāng)民敦厚樸實的表征，卻也顯示出山巖般的安詳與自負，外雖憨直而內(nèi)有城府。”何應(yīng)欽是家族里的政治明星，青年才俊，早年留學日本。后成為黔軍將領(lǐng)，脫離“興義系”后投靠蔣介石，成為國民黨軍政要員，親歷“興義系”興衰，卻未深陷家族內(nèi)斗。他是“興義系”中少數(shù)跳出地方桎梏成為國民黨要員的人物，其成功得益于開放視野與高超的政治智慧。此外，小說中還花了不少筆墨描寫一代梟雄袁祖銘。袁祖銘是安龍人，史學界和民間對袁祖銘正面評價的不多。袁祖銘個高體壯，膚白而近視，喜留金黃八字胡，少年時玩劣喜斗，喜愛狩獵，不喜歡學習。有人說他“能征慣戰(zhàn)，但依違莫測、有奶便是娘”。他的父親袁廷泰怒其玩劣不喜讀書，常以棍棒教育之，并在年少時為其定親完婚，期望通過成家后能使其頑劣有所收斂。民間也有認為袁祖銘是一個野心勃勃的軍事強人，一個虛偽狡詐的投機者。年輕時就立志飛黃騰達，出人頭地。羅松在《永康堡》中寫道：“袁祖銘敦實豪爽，老思想雖然根深蒂固，江湖習氣卻極濃厚，不是怕事之人。”出身貧寒的他，在護法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)功赫赫，憑借軍功崛起，成為黔軍的重要將領(lǐng)，貴州省長，一度掌控貴州軍政大權(quán)。在貴州近代眾多的風云人物中，袁祖銘的迅速崛起而又瞬間消亡，令人為之感嘆！從劉顯世的保守，王文華的激進，何應(yīng)欽的遠見與智慧，到袁祖銘的野心，這些人不僅共同書寫了興義劉、王、何氏家族及“興義系”軍閥的興衰史，也為后人提供了深刻的歷史鏡鑒。

 

小說可以是歷史，但歷史未必就是小說。連接于小說與歷史之間的橋梁是作家的文學創(chuàng)造。從《永康堡》這部歷史小說中我們可以感覺到，作者正是牢牢抓住了歷史原則與文學原則這兩個維系作品成功的關(guān)鍵，融歷史于文學創(chuàng)作之中，把歷史寫真與作家主體認知有機結(jié)合在一起。一方面，作者高度重視客觀歷史事實的寫真，以現(xiàn)實主義筆觸營造出“文學真實”的歷史敘事，將作家體驗到的，讀者見過、聽過、感受過的清末民初貴州歷史事件予以如實向世人展示，以文學補充微觀史實，保留集體記憶。從作者對劉氏家族一系列重大事件的精細描寫中不難看出，如果不是居于對清末民初以及貴州軍閥歷史事實的準確把握，很難在作品中制造出驚心動魄、扣人心弦的故事情節(jié)。另一方面，又重視敘述主體認知的傳遞。對歷史小說來說，作者不可能對歷史人物的性格與歷史事件的發(fā)展漠然視之，他總要首先對他們進行理性的思考與分析，賦予他們以敘述主體的感情色彩與情感傾向。無論歷史人物與歷史事件多么的遙遠，都有敘述主體的情感摻雜在里面，并試圖通過對這些人物和事件的精細描繪，表現(xiàn)作者自身的情感體驗與價值追求。在《永康堡》中，作家羅松將看似難以觸及的歷史事件落實在個人的日常生活之中，賦予了小說更為具體和可感知的審美形式。小說中的歷史敘事既遵循真實的歷史線索，對歷史保持尊重和審慎的態(tài)度，又以個人獨特的歷史觀念和文學感覺，于書寫之中寄寓自己的態(tài)度，把作家個人的精神認知傳遞到整個創(chuàng)作過程中，較好地處理歷史與文學的關(guān)系，做到客觀歷史寫真與敘事主體認知的有機統(tǒng)一。

 

美國學者齊錫生在《中國的軍閥政治》中說：“任何一個稍微對中國現(xiàn)代史有所了解的人都知道，1916—1928年的中國具有兩個明顯的特征：第一，那是一個‘軍閥’統(tǒng)治的時期；第二，那是一個混亂的破壞性時期。” 《永康堡》一書，以劉氏家族為主線，圍繞家族的崛起與沉浮，反映了貴州軍閥之間爭權(quán)奪利的詭異、兇險、殘酷與血腥，真實再現(xiàn)了清末民初貴州軍閥政治和人性百態(tài)，客觀地還原了清末民初西南軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的風云歷史。

 

劉氏家族所處的是一個波詭云譎的時代。從崛起到衰落的歷程，見證了中國近代社會由君主專制向民主立憲過渡過程中出現(xiàn)的一種特殊的難以避免的歷史現(xiàn)象。晚清民初，中國近代社會急劇轉(zhuǎn)型以及新舊政治模式的轉(zhuǎn)換過程中，社會危機始終未能得到合理有效的解決，整個社會陷入了一種混亂之中，這就造成了適于軍閥政治生存并成長的社會生態(tài)環(huán)境。1916年袁世凱去世后演化為各個軍閥派系的混戰(zhàn)。劉顯世就是軍閥混戰(zhàn)的時代貴州政治舞臺上的掌權(quán)者、主宰者，統(tǒng)治貴州十余年，是中國歷史上處于進步與落后、革命與反革命斗爭相當激烈的時期。為了政治權(quán)力，劉氏家族內(nèi)部勾心斗角、烏煙瘴氣，兇惡殘暴，軍閥派系之間互相殘殺。從軍閥混戰(zhàn)到軍閥派系之間的爭斗，血淋淋的事實充分表明，中國軍閥正如孫中山所言，無論南北或新舊都是“一丘之貉”，追求個人利益最大化，不考慮人民利益，罔顧政治規(guī)則和政治道德，進行政治投機。選擇盟友和敵人，不是根據(jù)政治志趣和階級觀念，而是利害關(guān)系，不顧基本的道德和仁義，“有奶便是娘”充斥于政治活動之中。即使像王文華這個曾經(jīng)的英雄人物，由于沒有一個先進政黨思想的引導(dǎo)，缺乏對國家全局性變革的深刻思考，仍困于舊式軍閥思維，最終陷入無原則、無底線、為了權(quán)錢私利而血拼的深淵。

 

小說《永康堡》穿過歷史的隧道，承前啟后地描述了劉氏家族之間的恩怨情仇，將歷史事件和劉氏家族所發(fā)生的事件連接在一起，把歷史事件化成一幕幕歷史場景和一幅幅人物形象畫卷展現(xiàn)在讀者面前。小說不僅反映了清末民初貴州軍閥歷史的時代特征，而且通過劉氏家族傳奇的文學敘述，折射出中國近代社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期地方權(quán)力集團的歷史局限與深層陣痛。“興義系”最終走向衰落不僅是政治或軍事的失利，更是宗族邏輯在近代化浪潮中的必然潰退。這段充滿傳奇的歷史告訴我們，劉氏家族的崛起反映了亂世中武力與權(quán)謀的短期有效性，而衰敗則揭示了單純軍事強權(quán)若缺乏政治遠見與社會基礎(chǔ)支撐、脫離時代潮流的統(tǒng)治必然走向覆滅。

 

當然，作為一部長篇歷史小說，《永康堡》的不足也是明顯的。特別是作者對劉顯世這個歷史人物多重性格的刻畫仍顯不足。劉顯世主政是以軍閥性質(zhì)的方式介入到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域的，他參加討袁護國對貴州參與全國政治有積極意義，但他執(zhí)掌貴州也產(chǎn)生了許多負面的影響，小說對劉顯世的封建劣根性似乎還沒有充分地挖掘和表現(xiàn)，對其他一些人物的描寫，斧鑿的痕跡也較明顯。另外，作為一部長篇歷史小說，恰恰是涉及重大歷史事件沒有清晰的年代交代，給讀者帶來不少閱讀障礙。當然，這些瑕疵并不影響《永康堡》仍是近年來貴州文壇一部不可多得的歷史文學佳作！

 

（作者系貴州省黔西南州文藝評論家協(xié)會名譽主席）

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）