一段紅色歷史的當(dāng)代詩(shī)意抒寫

——評(píng)牧之的長(zhǎng)詩(shī)《紅色逶迤》

 

作者：夏國(guó)強(qiáng)

 

繼長(zhǎng)詩(shī)《盤江魂》榮獲第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)之后，詩(shī)人牧之的又一部長(zhǎng)詩(shī)《紅色逶迤》經(jīng)過(guò)辛勤的創(chuàng)作終于付梓，即將與讀者見面。

 

駿馬獎(jiǎng)的榮譽(yù)更加激發(fā)了牧之的創(chuàng)作激情，這次他的目光落在了長(zhǎng)征這一宏大的歷史主題上，他以紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)黔西南州10天的一段紅色歷史為創(chuàng)作題材，奮筆抒寫出長(zhǎng)達(dá)16個(gè)篇章的長(zhǎng)詩(shī)《紅色逶迤》。

 

今年恰逢紅軍長(zhǎng)征出征90周年。90年來(lái)，長(zhǎng)征精神時(shí)刻激勵(lì)著著中華民族奮勇向前，紅色文化歷史中也一直有廣大作家綿延不絕的寫作題材。作為紅軍曾途經(jīng)過(guò)自己家鄉(xiāng)的一名詩(shī)人，牧之滿懷激情，生發(fā)了創(chuàng)作沖動(dòng)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定將歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作一部既有思想高度、高尚情懷；又有曲折情節(jié)、鮮活人物的詩(shī)歌，于是這部用現(xiàn)實(shí)主義寫作方法詩(shī)意地再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征期間途經(jīng)黔西南州境內(nèi)的一段紅色歷史的長(zhǎng)詩(shī)油然而生。正如他在詩(shī)中所寫，“在紅軍走過(guò)的黔西南山道/我可以和任何事物說(shuō)話/可以用任何的思緒浮想聯(lián)翩”。

 

遵義會(huì)議后，紅軍在貴州境內(nèi)四渡赤水，兩占遵義，南涉烏江，佯攻貴陽(yáng)，突破重重封鎖線，在連克惠水、長(zhǎng)順、紫云等縣城后，先后從黔西南向敵人兵力空虛的云南急進(jìn)。1935年4月16日至25日，中央紅軍第一、 第三、第五軍團(tuán)和中央軍委縱隊(duì)途經(jīng)黔西南州，在州境內(nèi)活動(dòng)10天，行程總計(jì)2000余華里，共經(jīng)過(guò)7個(gè)縣及其中的3座縣城、66個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、300多個(gè)村。紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)黔西南州雖然只有短短10天，但在這10天里卻有著不平凡的經(jīng)歷和可歌可泣的英雄事跡，牧之發(fā)自內(nèi)心地感慨道：“鮮血染紅的旗幟/都是向死而生的決心/我用我的仰望來(lái)表達(dá)我的敬仰”。

 

長(zhǎng)征是中華民族不可磨滅的光輝歷史，歷史雖然是在人類生存過(guò)程里已經(jīng)完結(jié)了的過(guò)去的一部分，但“以史為鑒，可知興替”。創(chuàng)作具有紅色基因的詩(shī)歌就是要沿著紅色歷史的發(fā)展脈絡(luò)走，讓詩(shī)歌與歷史對(duì)話，在對(duì)話中找到與現(xiàn)實(shí)接軌般的言說(shuō)沖動(dòng)，這就涉及到運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義寫作方法創(chuàng)作的問題。

 

現(xiàn)實(shí)主義寫作有賴于作家的主體精神。作家具備了自身主體精神的豐富性，自身的精神層面豐厚，筆下的作品才有可能是豐富的、飽滿的和洋溢著文化自信的。中國(guó)作協(xié)副主席吳義勤說(shuō)過(guò)：“真正的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，不僅是一種題材、一種文學(xué)形態(tài)，還是一種方法、一種態(tài)度、一種精神。需要作家有相應(yīng)的人文情懷、文學(xué)修養(yǎng)、敘事能力、語(yǔ)言能力。”

 

細(xì)讀這部長(zhǎng)詩(shī)，我們?cè)?6個(gè)篇章中總能讀到體現(xiàn)富有主體精神的作者在創(chuàng)作中的綜合寫作能力的反映?！凹t軍，用無(wú)畏的頑強(qiáng)/編織出一個(gè)民族史無(wú)前例的悲壯/紅軍，用鮮血和生命/書寫著兩萬(wàn)五千里的史詩(shī)/紅軍，用最悲壯的跋涉/完成了讓人類/為之震撼的千古絕唱”（《序詩(shī)》），人文情懷的創(chuàng)作思維盡顯其中。

 

“霞光相伴云朵，行進(jìn)的紅/把對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛與回望/掖進(jìn)行囊里的信念與執(zhí)著/在趟過(guò)的河流，在爬過(guò)的高山/與天空的雁陣，用慧眼/在草鞋遠(yuǎn)征的荊棘里/發(fā)現(xiàn)生寒的鐵箍/殘陽(yáng)的傷口/從雄鷹飛過(guò)的地方/在黔西南的土地不斷地延伸”（《有落日的紅暈支撐脊骨》），文學(xué)修養(yǎng)的自信可見一斑。

 

“‘報(bào)告，山洞里住著的是熬硝的夫婦，/他們正在升火熬硝?！?偵察回來(lái)的紅軍帶回了意外的消息/‘走，去看看……’/紅軍偵察小分隊(duì)向炊煙升起的山洞進(jìn)發(fā)/此時(shí)，落日的霞光/映照著他們前進(jìn)的山路/搖曳的樹梢，一只喜鵲上下翻飛”（《在危機(jī)纏繞中走出希望》），如此描寫，敘事和情景交相輝映，融合一體。

 

“知更鳥，從黃昏黑色的陰影中飛出/嬗變的天空，布滿雷鳴閃電/通向北方的路，在火焰里不斷涅槃/遼闊的疆域，浩蕩而悲壯的旅程/又在黔西南跋山涉水，迎著霞光而去”（《思緒開始跨越千山萬(wàn)水》），形象被賦予精準(zhǔn)的言說(shuō)，語(yǔ)言的把控能力悠然筆下。

 

從列舉的詩(shī)句中，不難看出，這部長(zhǎng)詩(shī)集長(zhǎng)征精神靈魂的升華與對(duì)紅色歷史的頌歌于一體，呈現(xiàn)了牧之對(duì)紅軍過(guò)境黔西南州這段歷史的形象化抒寫，體現(xiàn)出他深入了解長(zhǎng)征精神本質(zhì)的心里路程。詩(shī)如其人，牧之在寫作過(guò)程中，總是有自己的思維邏輯并以此寄寓著思想感情，他以回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的寫作方法突顯創(chuàng)作意圖，構(gòu)建起了長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)骨架。

 

關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義，恩格斯曾說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”歷史敘事詩(shī)不但要有真實(shí)情節(jié)，也不可缺少典型人物來(lái)支撐結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌創(chuàng)作尤其是長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作是以形象來(lái)支撐結(jié)構(gòu)的，詩(shī)人在謀篇布局過(guò)程中，重要的是去尋覓和發(fā)掘那些具有生動(dòng)表現(xiàn)力的，特征突出鮮活的形象，再以詩(shī)意的言說(shuō)詩(shī)化這些形象。我們不妨就此來(lái)看牧之在這部長(zhǎng)詩(shī)里是如何表現(xiàn)的。

 

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)/以血鑄劍，刻進(jìn)骨髓和血脈的夢(mèng)/驚醒了黔西南遍地的落花/在望謨一個(gè)叫觀文的陣地/斷臂的紅軍尖兵“老馬”/背靠一棵斷了枝丫的木棉樹/依然保持著射擊的姿勢(shì)/怒睜的雙眼，直流的鮮血/有落日的紅暈支撐脊骨/有紅色的圖騰將紅色的信念永恒高舉/有紅色的追尋磨礪著堅(jiān)貞的百折不撓”（《有落日的紅暈支撐脊骨》），這是無(wú)名尖兵“老馬”的悲壯時(shí)刻，讀來(lái)感人至深。

 

“剛轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)眼又危機(jī)四伏/飛機(jī)，飛機(jī)，快隱蔽，快隱蔽……/一聲聲急促而悠遠(yuǎn)的呼喊/與飛機(jī)的掃射聲與轟炸聲交織/悠揚(yáng)，震撼，無(wú)畏/隨后，一個(gè)女紅軍敏捷的身影/毫不猶豫撲在身邊受傷的紅軍身上/用自己的身軀為戰(zhàn)友筑起了生命的城墻/而她身負(fù)重傷，17塊彈片穿進(jìn)她的身體/生與死在槍林彈雨中見證了奮不顧身的傳奇/她把生死置之度外的勇氣/就像天空璀璨的星辰/照亮著長(zhǎng)征漫漫的征途”（《思緒開始跨越千山萬(wàn)水》），這其實(shí)是有真名實(shí)姓的女紅軍的英雄壯舉，至今還在黔西南大地上廣為傳頌。

 

這部長(zhǎng)詩(shī)不僅突出描寫了英雄人物，襯托出英雄主義精神，還有意在筆下勾畫出如張明亮、陳登文、劉躍先、易宗禮等反面角色的丑惡嘴臉，映照詩(shī)歌寫作的張力，表現(xiàn)出長(zhǎng)征途中的艱難險(xiǎn)阻和曲折奮進(jìn)的歷程以及鑄就的長(zhǎng)征精神。可以說(shuō)，牧之再現(xiàn)出的典型環(huán)境中的典型人物，豐腴了長(zhǎng)詩(shī)的內(nèi)涵，支撐起了整體結(jié)構(gòu)。

 

通讀整部長(zhǎng)詩(shī)，我們會(huì)由衷感悟到長(zhǎng)征勝利的偉大之處就在于有一個(gè)無(wú)比正確的革命理論和堅(jiān)如磐石的革命信念，有一只堅(jiān)持不懈、紀(jì)律嚴(yán)明、堅(jiān)定不移、百折不撓、意志高度統(tǒng)一的隊(duì)伍，有一股前所未有的革命英雄氣概，有一種難以置信的革命毅力和舍生忘死的革命精神。

 

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌寫作主要以寫實(shí)為主，但既然為詩(shī)，就難以完全寫實(shí)，其實(shí)真正稱得上現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)作，往往是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義同時(shí)存在于一體并相互映照。歷史敘事性的長(zhǎng)詩(shī)之本，在于既要有歷史的厚度，也不可或缺詩(shī)人個(gè)體主體性的深度，其中詩(shī)人能否運(yùn)用好“移情入境”的意境營(yíng)造方式去創(chuàng)作是其主體性深度和能力的綜合表現(xiàn)。

 

當(dāng)前，許多作家都面臨著寫作文學(xué)性和詩(shī)意欠缺的困境，詩(shī)歌寫作更是如此。怎樣打破這個(gè)寫作瓶頸，其實(shí)，歸根結(jié)底還是要回到文學(xué)內(nèi)部談作品的藝術(shù)品質(zhì)，這才是文學(xué)創(chuàng)作的前提和根本所在，誠(chéng)如別林斯基所言：“詩(shī)首先是詩(shī)”。這部長(zhǎng)詩(shī)體現(xiàn)出的藝術(shù)品質(zhì)，就在于牧之用現(xiàn)實(shí)主義寫作方法詩(shī)意地表現(xiàn)出了作品的文學(xué)性，從困擾作家心頭的困境泥淖中走了出來(lái)。

 

讓我們用長(zhǎng)詩(shī)中的一些片段來(lái)印證“詩(shī)首先是詩(shī)”這個(gè)話題?！凹t色的號(hào)令隨電波發(fā)出/一支紅色的利劍便拉滿了弓/穿過(guò)灑滿血跡的雨路，穿過(guò)彌漫的霧霾/一只叫著紅軍的雄鷹嘶鳴著/星夜兼程，飛過(guò)高山密林”（《江濤洶涌，折不斷闖灘的風(fēng)帆》）；“與歲月來(lái)一場(chǎng)推心置腹的對(duì)話/我的思緒開始跨越千山萬(wàn)水/把月光下洶涌澎湃的潮水/留在了馬嶺河峽谷中飛流直下的瀑布” （《思緒開始跨越千山萬(wàn)水》）。

 

當(dāng)然，這部長(zhǎng)詩(shī)中諸如此類的詩(shī)句還有許多，比如前文提到過(guò)的“霞光相伴云朵，行進(jìn)的紅/把對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛與回望……”及“知更鳥，從黃昏黑色的陰影中飛出/嬗變的天空，布滿雷鳴閃電……”等等。這些詩(shī)意的句子就是牧之在現(xiàn)實(shí)主義寫作基礎(chǔ)上，運(yùn)用“移情入境”的意境營(yíng)造方式去創(chuàng)作，展現(xiàn)詩(shī)之為詩(shī)的最好證明。

 

1934年開始的那場(chǎng)偉大的長(zhǎng)征，注定要成為一場(chǎng)紅色風(fēng)暴，席卷起并打破了反動(dòng)勢(shì)力的堅(jiān)冰，以不可阻擋之勢(shì)給深處水深火熱之中的人民帶來(lái)新的充滿希望的春天。牧之將黔西南州這個(gè)歷史化變動(dòng)空間的“地域”與廣闊的長(zhǎng)征歷史時(shí)空結(jié)合起來(lái)，在構(gòu)思整體結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出整個(gè)長(zhǎng)征的大動(dòng)脈與途經(jīng)黔西南州這個(gè)毛細(xì)血管發(fā)生的極其緊密的滲透關(guān)系?？v觀整部長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，充分體現(xiàn)出作者對(duì)這段紅色歷史的認(rèn)識(shí)能力、把握能力、概括能力和表現(xiàn)能力。

 

習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上指出：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。”他還說(shuō)：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！笨倳浾Z(yǔ)重心長(zhǎng)的講話為當(dāng)代作家指明了在新時(shí)代中創(chuàng)作的方向。

 

當(dāng)下，牧之就正在文藝座談會(huì)精神指引下，用詩(shī)意的抒寫，在紅色歷史和現(xiàn)實(shí)之間尋找出了紅色逶迤的精神契合點(diǎn)，借弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神給新時(shí)代的讀者以永往無(wú)前的精神啟迪。他以筆下“長(zhǎng)征的每一次前行/都是以勇氣藐視悲哀與無(wú)奈/都是以豐碑告訴現(xiàn)在與未來(lái)/長(zhǎng)征的每一次跨越/都是堅(jiān)守永不放棄的信念/都是回蕩民族復(fù)興的吶喊”的詩(shī)句努力踐行著“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的詩(shī)歌創(chuàng)作方向。

 

“往昔已展千重錦，明朝更進(jìn)百尺竿”。對(duì)這部飽含著“革命理想高于天”集現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一體的長(zhǎng)詩(shī)佳作，能否在民族紅色文化之林中崛起，我們滿懷希望，拭目以待！

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）