在詩行中種白云

——讀詩集《種白云》有感

 

作者：提秀蓮

 

秦嶺的臂彎深處，鳳縣——是我扎根三十五載的故土。與甘肅兩當縣山水相依，秦嶺的萬千褶皺如一幅潑墨長卷，渾然天成地將兩地深情綰結。嘉陵江的流韻，秦嶺的花草的低語、鳥雀的清音，早已絲絲縷縷，織入了我生命的年輪。

近十幾載的筆耕歲月，更是常隨鳳縣與隴南作協的文友們，穿行于兩當的云屏峽谷、徽縣的青泥嶺古道，以及成縣的西狹秘境。十幾年行走，十幾年書寫，這片秦隴交界的山水，為我引來了無數甘肅的筆墨知己。我的微信朋友圈，便成了一個永不落幕的文學沙龍。文友們的每一篇新作，我必細細捧讀：看他們如何用文字暈染青泥嶺的春雨，將山巒點化成黛色的夢境；如何讓兩當兵變紀念館的青磚，在字里行間重新鐫刻下滾燙的紅色年輪；如何描摹徽縣稻田上空，白鷺銜起晨霧與炊煙共舞的輕盈；如何追溯漢代石匠的斧鑿聲中，隸書如何自篆字的古拙筋骨里破繭而出，翩然成蝶。更沉醉于他們筆下的麥積煙云——那佛龕深處飛天的飄帶，如何纏繞住千年不老的月光，令冰冷的巖壁在時光長河里生長出靈動的、不朽的紋路。何其有幸，案頭珍藏著他們饋贈的個人文集。每每翻開，墨香氤氳，仿佛開啟了一條條通往秦隴風骨與摯友心靈的時空隧道。

前些日子，西和縣作協主席隴上犁老師寄來了他的第三本詩集——《種白云》。書名如晨露墜葉，在我心底泛起無聲的漣漪。于是迫不及待地，我首先沉浸于那首同名詩《種白云》的意境之中：“我想把老人山租下/種白云/一些鳥鳴/一些雨珠/還有上竄下跳的小松鼠/是一些意外的收獲；無論收成好壞/租期肯定比我的一生/還長。

這絕非尋常農事，分明是一場精神的盛大播種！白云，本是天空無心的過客，自在飄蕩，詩人卻視其為可耕耘、可期待的作物。這浪漫到近乎“癡妄”的想象，瞬間掙破了世俗功利編織的厚繭。他并非向土地索取五谷，而是將整片自然——山巒、天空、生靈——鍛造成一方遼闊無垠的精神田園。“鳥鳴、雨珠、小松鼠”，這些被詩人視為“意外收獲”的精靈，不正是生活本身饋贈給我們的、不期而遇的漣漪與微光嗎？他以全然敞開的懷抱去接納、去擁抱，將生命的點滴體驗，熬煮成一盅比具體“收成”更為醇厚悠長的濃湯。那句“租期肯定比我的一生還長”，更是直抵人心深處。這是時間的沉重砝碼，是面對永恒的清醒認知。

個體生命如朝露般短暫易逝，而自然的律動與山巒的沉默，卻如同永恒的背景音。詩人甘愿做這永恒天地間一個謙卑的“租客”，而非狂妄的占有者。這份對天地時序的敬畏里，蘊藏著一種深刻的超脫——既不執著于丈量生命的長度，亦不糾結于耕耘的“收成好壞”。因為，與山川草木建立起的這種純粹而深刻的聯結本身，其價值已遠勝于一切功利的算計與得失。

隴上犁，這位以文字為沃土的詩人，他“種”下的每一片“白云”，收獲的正是掙脫塵世羈絆后，與天地共生共舞時，靈魂深處逸出的那縷自在微光。

翻閱《種白云》，字里行間果然處處飄蕩著白云的輕盈、鳥鳴的清脆、雨珠的澄澈。然而，隴上犁老師的筆觸并非一味輕盈，他的田園牧歌里，也回蕩著深沉的回響，沉淀著生命的重量與哲思。這重量，尤其在他對個體存在與歷史時空的凝視中顯現。比如他在《飛將軍》中寫道：“我的身影在冬天的夕陽下/瘦長瘦長的/恍若飛將軍射出的箭/終究射不到侯門/所以，悲壯的都是英雄/歷史就是扼腕嘆息”，我讀至此，眼前仿佛映出詩人獨自跋涉于隴南山野的身影，在冬日蒼茫的暮色里被無限拉長。那“瘦長瘦長”的剪影，化作一支凝聚了所有孤勇與不甘，卻注定無法洞穿命運厚壁的箭。這意象何其精準，又何其蒼涼！它道盡了古往今來多少才情之士的宿命：胸懷丘壑，志在凌云，卻往往困于現實的“侯門”之外，壯志難酬。

詩人將個人渺小的身影，投射進宏大的歷史悲情敘事中。“悲壯的都是英雄”，這看似冷靜的陳述，內里翻涌著巨大的同情與無奈。“歷史就是扼腕嘆息”，這嘆息何其沉重！它穿越紙背，讓我想起行走在隴南那些古老關隘、戰場遺址時，腳下黃土仿佛仍在低語著千年不散的遺憾。

詩人以詩為箭，射向虛無的歷史之壁，這本身就是一種悲壯的姿態。他的“種白云”，或許也是對這沉重歷史感的一種精神超越——在無法抵達的“侯門”之外，為自己開辟一片可以耕耘精神“白云”的自留地。

當詩人面對周遭世界，他又吟哦：“敬畏樹，敬畏草,敬畏花朵/敬畏一座山的胸懷與寬容/敬畏所有的朋友/敬畏有緣一面的陌生人/像花開在人世，爭相競艷/卻不互相傷害一樣”。這“敬畏”二字，聲聲如磬，敲打在心上。在當下常充滿戾氣的時代，這份對萬物生靈源自心底的普遍敬畏，顯得如此珍貴而稀有。

他敬畏的不僅是自然的造物（樹、草、花），更是自然所承載的宏大品格（山的胸懷與寬容）。更難能可貴的是，他將這敬畏之心平等地延伸向人間煙火——朋友、甚至擦肩而過的陌生人。這讓我聯想到我們共同走過的那些隴南山水，無論是青泥嶺古道旁虬勁的古樹，還是西狹頌摩崖下默默生長的苔蘚，抑或是采風途中偶遇的山民淳樸笑臉，都曾以無聲的方式傳遞著一種原始的、本真的生命力量。詩人所向往的“像花開在人世，爭相競艷/卻不互相傷害一樣”，這近乎烏托邦式的美好圖景，不正是對這種敬畏之心的最高期許嗎？

在詩人“種白云”的精神田園里，“敬畏”是維系萬物和諧共生的基石，是抵御世俗傾軋的溫柔鎧甲。這份情感，與詩集標題遙相呼應——唯有心懷敬畏，才能真正懂得如何向天空“租”一方凈土，去“種”下那無瑕的云朵。

在面對生命的短暫與塵世的紛擾，他低語：“榮也寂寂，枯也寂寂/縮小到一個地名/人像經書上行走的文字/在太陽下曬著/如同一堆酸甜苦辣的舊事”；“我們不做夢，也不夢想魚躍龍門/只愿經歷太多世事的身體，寫詩的大腦/像牛犁地一樣，耕種出莊稼/雖然有時開著謊花,結出稗籽/又豈是我輩所能左右”這兩節詩，道出了詩人對生命本質最透徹的體悟與最樸素的堅守。“榮枯寂寂”，四個字便道盡繁華落盡的蒼涼與生命的恒常律動。一個人的陳世何其渺小，最終可能“縮小到一個地名”，成為地圖上一個冰冷的注腳。而人，被喻為“經書上行走的文字”，在時光（太陽）的曝曬下，一生的悲歡離合，不過濃縮為“一堆酸甜苦辣的舊事”。這比喻充滿宗教般的宿命感與蒼茫感，令人想起敦煌壁畫上那些褪色的供養人像，或是嘉陵江邊被流水打磨千年的卵石——皆是時光長河中微小的印記。然而，詩人并未沉溺于虛無。他清醒地拒絕不切實際的幻夢（“不做夢，也不夢想魚躍龍門”），轉而選擇一種如老牛犁地般笨拙而堅韌的姿態——用“經歷太多世事的身體”，用“寫詩的大腦”，去“耕種出莊稼”。這“莊稼”，是詩行，更是對生命意義的不懈耕耘。他深知這耕耘的結局未必圓滿，“開著謊花,結出稗籽”是常態，充滿了無奈與自嘲。但這句“又豈是我輩所能左右”，卻透露出一種豁達的釋然。這與《種白云》中“無論收成好壞”的坦然一脈相承。他寫詩，如同老農種地，如同他在老人山上“種白云”——過程本身即是意義，是對抗虛無、確認存在的方式。耕耘的汗水滴落在精神的厚土上，無論開出的是謊花還是稻花，結出的是稗籽還是嘉禾，那奮力耕耘的姿態本身，已在時光中刻下了一道不屈的印記，如同《西狹頌》的石刻，雖歷經風雨，其精神氣韻足以與那“比我一生還長”的租期抗衡。

隴上犁的詩筆從不囿于個人沉吟。在他致文友的詩章里，我觸摸到一顆滾燙的、向四面八方伸展著觸須的靈魂。他寫給同谷諸友：“同谷有我的朋友，也有杜甫草堂/我比當年的杜甫幸運和幸福/朋友們與我烹酒練量.....”“我們大談人生/小談詩歌，恍若竹林五閑/難得半日的偷閑時光.....

這些詩句里跳動著友情的火焰。“烹酒練量”——這四字如金石相擊，迸濺出靈魂的火星！它不再是簡單的飲酒敘舊，而是一場淬煉情誼的儀式。這“量”，是豪情萬丈的酒量，更是肝膽相照的情誼深度與精神容積。它讓我瞬間穿越回那個與隴上兄、金勇、阿鳳圍坐的冬夜：窗外是成縣山野吞噬萬物的暴風雪，屋內爐火卻將我們的影子熔鑄在土墻上，仿佛一幅現代版的“文會圖”。風雪聲、柴火爆裂聲、詩句碰撞聲，交織成抵御世間寒意的安魂曲當年杜甫流寓同谷，正如他在《致金勇》中那神來之筆：去年天冷的時候，我們說好不出游/大雪封山，萬物冬眠/我們烤著爐火，寫著詩歌/窗外呼呼的風聲，有些與我有關/有些與你有扯不斷的關系.....”

這豈止是寫景？這是對知己靈魂共振最絕妙的詩性捕捉！風聲成了無形的絲線，將兩顆（乃至一群）詩心在宇宙的混沌經緯中精準縫合。真正的知音，就是能在各自生命的“窗外”，辨認出屬于對方的那段獨特“風聲”，并懂得其所有未盡的訴說。

當他為《致扶貧隊員強波》落筆，詩句陡然有了開山斧的力度：“燃燒的是雪，沸騰的是情/那些枯黃的野草，再一次生長/那些宿命的貧窮與短暫的愚味/在扶貧攻堅的大潮中摧枯拉朽.....”

這是隴上犁少見的鏗鏘之調。“燃燒的雪”這一矛盾修辭，恰如扶貧工作的本質——以看似冰冷的理性規劃，熔鑄是滾燙的民生情懷。我曾經也是一位扶貧干部，親眼見證過那些“枯黃的野草”如何在政策的春風中返青。詩人將這場變革喻“摧枯拉朽”，字里行間奔涌著時代參與者的自豪。

最耐人尋味的是《太白山看云》中的悟道：“山頂冷風嗖嗖，吹透夏天穿著棉衣的三個老警察/他們胸中的塊壘早已高過堆砌的云朵/世事云煙幾個字，在他們眼里不算什么/無非就是一朵云或者一堆云的升騰/有時白云，有時烏云，但終歸神馬都是浮云”

這“三個老警察”的意象令人拍案。他們裹著棉衣對抗山頂寒風的身影，與“胸中塊壘高過云朵”的夸張形成奇妙反差。而當詩人道破“神馬都是浮云”時，那些曾看似沉重的“塊壘”，忽然在天地大觀中獲得了釋然。這讓我想起與徽縣作協主席陳革寧老師登臨青泥嶺時，他指著腳下云海說的那句話：“你看，我們煩惱的事，放在云上看，不過是粒芝麻。”

金勇、強波、阿鳳、蟈蟈……這些被隴上犁老師寫入詩行的名字，不僅是他的文朋詩友，也漸漸成了我微信朋友圈里鮮活的坐標。每讀他們的唱和之作，便仿佛看見秦嶺與隴山之間，有一張無形的文學經緯網，而我們都是網上顫動的露珠，在陽光下交換著微光。

隴上犁老師的詩教會我：生命可以如“種白云”般輕盈，也要像“耕莊稼”般踏實；既要懂得“榮枯寂寂”的蒼涼，更要珍惜“烹酒練量”的溫暖。在這個“神馬都是浮云”的時代，他依然固執地用詩句在虛空中打下木樁——為友情，為民生，為那些值得銘記的瞬間。正如他在《致阿鳳》中未說盡的潛臺詞：我們寫詩，不是為了對抗遺忘，而是為了證明，有些露珠即便墜落，也曾將整座山巒的倒影，完美地收藏。

 

作者簡介：提秀蓮，現為陜西省作協會員，寶雞市作協理事，鳳縣作協主席。散文、詩歌、小說在中省市縣各類征文中多次獲獎，并在《中國藝術報》《中國財經報》《中國攝影報》《延河》《華文小小說》《西北信息報》《寶雞日報》《隴南日報》等副刊發表散文（詩歌）逾千篇。出版散文集《鳳凰之鄉隨想錄》，為縣委縣政命名的“第三批有突出貢獻拔尖人才”。

 

（注：本文已獲作者授權發布）