淺談康若文琴的詩

史映紅
 
“你和太陽一起到達／夏至的清晨／馬爾康早早醒來／夜雨催歡了梭磨河／在熹微中拋盡眼波／碉樓低垂長影的睫毛／回味昨夜?jié)皲醯膲簦竽ズ友刂鴯{谷一路奔跑／在阿底追上新架的橋／晨光中的馬爾康／挽著河床自在地伸展腰身／婀娜卻不嫵媚／目光伸得越來越遠／山與山靠得越來越近／夏風撫摸古碉的疼痛／經(jīng)典的紅黃藍／沉淀在嘉絨人的血脈中／藍天下白塔托起千年凝重／馬爾康從來不躲避歡樂／在河與山的背景上／祈福的三原色已經(jīng)調(diào)勻／一筆抹在眼中／一筆寫在心田”。《六月的馬爾康》。
海德格爾說：“每個偉大的詩人作詩都出自于唯一的一首詩，衡量其偉大的標準在于，這位詩人對這首詩是否足夠信賴，以至于他能將他的詩意純粹保持在這首詩的范圍內(nèi)”。這是我讀《康若文琴的詩》的時候，海德格爾這幾句話在腦海不斷閃現(xiàn)。當然，文琴目前并不是偉大的詩人，但她的很多很多首詩就在寫看著她出生、蹣跚學步、陪著她成長、每時每刻見證她的喜怒哀樂的川西高原。川西高原上善良質(zhì)樸的各族人民，人與人之間清純或者和諧的關(guān)系，與關(guān)系之后的情感，都是文琴詩歌的根，這條綿長而柔軟的根，讓她癡迷，讓她留戀，讓她欲唱不休；川西高原上的太陽、月亮、河流、山川、石頭、村莊、古堡、牦牛、羊群、花草樹木都成了詩人“唯一的詩”，成了她一生都無法割舍的母語，成了她的精神圖騰。比如“你老了／從第四紀冰期／一直坐到現(xiàn)在／須發(fā)皆白”，《達古冰川》；“世代旋轉(zhuǎn)的酥油／冷藏著命運給予的冰粒／和凍土／遇到微笑／春天就融化／微笑就養(yǎng)育一個民族”，《酥油》；“藏羚羊走過的地方／笑容濺得酥油草一地／花朵熙來攘往／拉伊嚼咬得草原晃晃搖搖／跌宕在夢與非夢之間／馬匹卻坦坦蕩蕩只戀花香”，《我的阿壩草原》；“巖石的莫測造就了水的內(nèi)涵／流水蕩漾巖石外圓內(nèi)方／自如而悠游／飄忽如無根的云／走近你／水與巖石肆無忌憚地轟鳴／牦牛群滾石般奔涌／足以忽略細節(jié)／再近一點／是雨絲迷離春風／永遠不倦的情話”，《漫步扎嘎瀑布》。從這些詩作中，我們看到了一位優(yōu)雅飄逸的女子在阿壩草原上漫步、徜徉，不時地低頭撫摸數(shù)不清的野花；我們看到一位端莊深沉的女子遠遠望著阿依拉山、蓮寶葉則神山、達古冰山高聳入云的身軀、蒼茫耀眼的白發(fā)，心中充滿了敬畏；我們還似乎看到她擺脫高樓與車流、褪去滾滾紅塵的紛繁，匆匆地回到屬于她的村莊，看古樸的村寨、裊裊的炊煙，聽著鳥鳴和鄉(xiāng)音，撫摸村口的樹，幼童的臉……。
文琴把她對高原、山川和鄉(xiāng)土的愛，用筆輕盈地描述，不造作，不渲染，不云里霧里，呈現(xiàn)一種自然的狀態(tài)。讀她詩歌，沒有太多的華麗和點綴，卻總是讓這些樸素的文字、這些高原少女般清澈的語句讓人感到親切，像把我們帶回到過去的時光，找到淹沒在塵埃深處的往事；像看到一個個呼喊我們小名的父老鄉(xiāng)親，笑容可掬；像聞到拙樸的、散發(fā)著牲畜味的鄉(xiāng)村的氣息。
康若文琴的詩還有一個鮮明特質(zhì)，就是她對人生、對歷史、對社會、對時代深層次的思考，她善于用一些最常見的、很多人熟視無睹、可以忽略不計的生活細節(jié)，展現(xiàn)她與眾不同的詩性感悟，和對生命豐富性地呼喚，這種呼喚是個體生命對時間流逝的一種恐懼和疼痛，是對有限生命的感嘆與無助，讀起來有著巨大的沖擊力，比如：“今天是五月十二日／正如眾所周知，這是母親節(jié)／作為母親，請一個未來的母親／是縱容女性，也是鼓勵自己／哦，孩子，像你這般大的時候／我不曉得有一個母親的節(jié)日／也不曉得／將來會成為一個母親／孩子，其實這里沒有什么秘密／人生就是這樣／不曉得的時候，你在成長／曉得的時候，你已經(jīng)老去”，《五月十二日，陪朵朵吃飯》。這一行行看似平靜的句子，是對生命的詰問，還是對現(xiàn)實世界和滾滾紅塵發(fā)出深長的感慨。
“天南地北／逐花而走／心里永遠裝著春天／如同一個逐手可及的夢／一路慫恿蜜蜂／一路打探春風／所有甜蜜的前程／由花確定／由蜂達成”，《放蜂人》。文琴有一種執(zhí)拗、甚至偏執(zhí)地探索精神，從內(nèi)心出發(fā)、醞釀、再上升到哲學的高度思考，最后把這種樸素之美，這種深情地呼喚，這種貫穿于天地永恒的自然規(guī)律、這種數(shù)千年傳承下來的生活方式呈現(xiàn)給讀者，讓這些充溢著智慧的文字，給人們以啟迪，完成一個詩人在思考中探索，在探索中成長。
文琴是一個獨立的詩人，她一直孜孜以求地學習別人的長處，卻默默地走自己的詩歌之路，各種不同的寫作方式似乎和她有關(guān)，又似乎無關(guān)，吸取眾家之長，又不隨波逐流，這恰恰是她的過人之處。
我在青藏高原生活工作了二十年，在那片天高地闊的土地，天地是一體的，人與自然是一體的，在那里，即使撿起一塊石頭，上面都刻有六字真言，很多很多人窮其一生都在做一件事，煨桑、轉(zhuǎn)經(jīng)、朝圣，那么的虔誠，就像文琴，就像文琴和她的詩歌，詩歌就是她心中的佛，有她的愛，她的眷戀、她的悲憫、她的呼喚，相信她的詩歌之路還會遇到坎坷，但她的方向注定是向前，正如她在《另一種到達》里寫的那樣：“到達無須推測∕空洞的藍天下∕憂傷地著陸，此生如影相隨∕一如花開的腳步早在冬天啟程”。
我們有理由相信文琴在這條路上走得更好、更踏實。
 
作者簡介：史映紅，男，1972年生，甘肅省莊浪縣人，筆名影鴻，藏名崗日羅布，上世紀九十年代入伍進藏，現(xiàn)已自主擇業(yè)，居太原；在《詩刊》、《解放軍報》、《文藝報》等三十余家報刊電臺發(fā)表詩文900余篇（首）。著有詩集《在西藏的月光下徜徉》、《守望香巴拉》等，作品收入多種選本；曾就讀于魯迅文學院第二屆西南六省市區(qū)作家培訓班、魯迅文學院第十九屆高級作家研討班；系中國詩歌學會會員、西藏作家協(xié)會會員。