沉甸甸的生之嘆息
——讀《鹽堿地》兼談潘洗塵其人其詩(shī)
 
                                                     安琪
 
《鹽堿地》收入潘洗塵2008——2013年間創(chuàng)作的詩(shī)作155首，加上他被收入高中及大學(xué)教材的兩大名詩(shī)《飲九月初九的酒》和《六月，我們看海去》，共157首。這6年是潘洗塵以一己之財(cái)力瘋狂編刊編書(shū)的6年，初略統(tǒng)計(jì)有：《星星》理論月刊，有《讀詩(shī)》《評(píng)詩(shī)》《譯詩(shī)》，有《讀詩(shī)：1949——2009中國(guó)當(dāng)代詩(shī)100首》，有《生于六十年代——中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)選》《生于六十年代——兩岸詩(shī)選》，有《詩(shī)歌EMS》周刊。僅《詩(shī)歌EMS》周刊迄今就已編輯出版到2015年3月第4期總第284期。潘洗塵一人完成了體制內(nèi)要有多少人才能完成的編輯工作啊！
作為潘洗塵龐大詩(shī)歌出版陣營(yíng)的受益者，說(shuō)感謝已經(jīng)太輕，也就只能不說(shuō)，只能把它默默地埋在心里。掐指一算，和潘洗塵不曾見(jiàn)面已有七年，這七年，我的視線一路跟蹤著他，從哈爾濱，到北京，再到他如今定居的大理，我發(fā)現(xiàn)每到一處，潘洗塵都能使該處稱(chēng)為中國(guó)詩(shī)歌的中心。潘洗塵確乎有這種天賦，讀大二時(shí)，就著手編輯第一部全國(guó)性大學(xué)生詩(shī)選《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生詩(shī)選》（該書(shū)編選完畢后被系領(lǐng)導(dǎo)接手，只在后記中帶了他一筆），后來(lái)，在黑龍江團(tuán)省委的支持下，潘洗塵又組建了有來(lái)自全國(guó)各高校600多會(huì)員加入的黑龍江省大學(xué)生詩(shī)歌學(xué)會(huì)，并主編出版了全國(guó)第一本公開(kāi)發(fā)行的大學(xué)生詩(shī)刊《大學(xué)生詩(shī)壇》，1980年代愛(ài)好詩(shī)歌的大學(xué)生大都記得哈爾濱師范大學(xué)405信箱，那就是潘洗塵的信箱。潘洗塵的組織能力和個(gè)人魅力是他走到哪里就能讓詩(shī)歌在哪里發(fā)聲發(fā)光的原因。
我感覺(jué)潘洗塵是個(gè)有潔癖的人，體現(xiàn)在外表上是他獨(dú)特的白衣白褲白鞋，這的確使他顯得卓爾不群（除了潘洗塵，生活中我沒(méi)見(jiàn)過(guò)那個(gè)男同胞敢這樣著裝）。“潘氏著裝”已成為他的標(biāo)志，對(duì)此，潘洗塵給出的答案是“我天生喜歡白色”，而其內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力則是“更何況我又是一個(gè)把整個(gè)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都經(jīng)常簡(jiǎn)單到以黑白論的人”，這隱約透露了潘洗塵的人生觀——他的非此即彼。潘洗塵絕非中庸之人，也不盲目包容。體現(xiàn)在交友上，他永遠(yuǎn)交往著他認(rèn)可的人，連續(xù)8屆天問(wèn)詩(shī)歌節(jié)，潘洗塵已形成了自己穩(wěn)定的朋友圈，這是他不斷篩選的結(jié)果，我知道他至少排除了若干他認(rèn)為不值得交往的人。體現(xiàn)在詩(shī)歌活動(dòng)上，潘洗塵說(shuō)到做到——除了自己組織的“天問(wèn)詩(shī)歌節(jié)”，一年頂多只接受一次正式的詩(shī)歌活動(dòng)的邀請(qǐng)。關(guān)于這點(diǎn)我的看法是，1）外出參加詩(shī)歌活動(dòng)如果能激發(fā)靈感寫(xiě)出佳作，也未嘗不可，不應(yīng)一棍子打死；2）如前所述，潘洗塵既已是中國(guó)詩(shī)歌中心，則他盡可安坐中心，自有慕名而來(lái)的愛(ài)詩(shī)人與其論詩(shī)，客觀上這也是詩(shī)歌活動(dòng)。
事實(shí)上自打潘洗塵由北至南定居大理后，大理便迎來(lái)了自己的文化“盛市”（總有一天，大理會(huì)有一篇題為“大理來(lái)了個(gè)潘洗塵”的雄文來(lái)闡述潘洗塵定居大理之于大理的重要意義），他首先為大理拉來(lái)了一群中國(guó)當(dāng)下優(yōu)秀的詩(shī)人群體：樹(shù)才、莫非、宋琳、李亞偉、野夫、李笠等等，潘洗塵在和我的郵件往來(lái)中也召喚我加入大理詩(shī)人行列，他的召喚一定不限于我，僅此，大理就該頒給潘洗塵“榮譽(yù)市民”的稱(chēng)號(hào)。他其次為大理注入了生猛的文化元素，無(wú)論“中國(guó)讀詩(shī)書(shū)院”（前身“讀詩(shī)吧”）的開(kāi)辦，無(wú)論一年一度的“天問(wèn)詩(shī)歌節(jié)”，無(wú)論日常生活中即興而發(fā)的詩(shī)酒聚會(huì)，無(wú)不強(qiáng)有力地把大理這枚釘子打進(jìn)中國(guó)文學(xué)版圖，型塑著大理閑適、詩(shī)意的人文形象。
潘洗塵又一次證明了“英雄造時(shí)勢(shì)”的可能。
    潘洗塵無(wú)疑是個(gè)有巨大激情的人，但他給人的印象，他實(shí)際的本相，卻是沉靜的（漩渦的中心是最安靜的，說(shuō)的就是潘洗塵這類(lèi)人）。僅從和潘洗塵有限的幾次見(jiàn)面中，我注意到潘洗塵總是微笑著，在群情激昂的現(xiàn)場(chǎng)，他更樂(lè)意充當(dāng)那雙聆聽(tīng)之耳而非表述之口。潘洗塵把自己想說(shuō)的都轉(zhuǎn)化成詩(shī)句，并最終匯集成《鹽堿地》一書(shū)。
鹽堿地是鹽類(lèi)集積的一個(gè)種類(lèi)，是指土壤里面所含的鹽分影響到作物的正常生長(zhǎng)。潘洗塵何以對(duì)鹽堿地情有獨(dú)鐘，翻讀他寫(xiě)于2009年的《鹽堿地》，原來(lái)，在他出生成長(zhǎng)的北方松嫩平原的腹部，確有大片鹽堿地，它們連草都不長(zhǎng)，更不用說(shuō)長(zhǎng)莊稼了，對(duì)這樣一片荒漠詩(shī)人用“我更愛(ài)”來(lái)表明心志，因?yàn)?mdash;—
它們亙古不變  默默地生死/就像祖國(guó)  多余的部分
答案就在這里。被祖國(guó)多余出去的，難道只是松嫩平原上這片鹽堿地？被祖國(guó)多余出去的，自生自滅的人民，生生死死頑強(qiáng)地繁衍，無(wú)論多么艱難的環(huán)境里都要繁衍、活命的人民，才是詩(shī)人沉郁的靈魂永恒追隨與關(guān)注的所在。
細(xì)讀詩(shī)集《鹽堿地》的157首詩(shī)，潘洗塵竟然沒(méi)有一首與風(fēng)景或曰地理有關(guān)的詩(shī)作，看來(lái)他的不喜詩(shī)歌活動(dòng)有他自己的道理——顯然，走馬觀花的游覽無(wú)法提供他靈感。潘洗塵的詩(shī)寫(xiě)對(duì)象幾乎都來(lái)自自己的切身經(jīng)歷和體驗(yàn)。在他的《恰博旗人物志》中，他把瘋乞丐張連祥和南下打工歸來(lái)的喬喬請(qǐng)進(jìn)詩(shī)中，前者雖瘋卻能懂得自食其力，靠吃垃圾、睡馬路過(guò)活，后者則在小城人們刻毒的目光中隱忍堅(jiān)韌地綻放自己的落寞之美，無(wú)論前者還是后者，詩(shī)人均給與贊美與祝福。張連祥和喬喬是廣大中國(guó)城鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)的典型人物，詩(shī)人用詩(shī)作為他們畫(huà)像，也為真實(shí)的中國(guó)城鄉(xiāng)畫(huà)像。
恰博旗，這個(gè)音韻鏗鏘的地名被潘洗塵救活，這個(gè)潘洗塵的出生地如今叫四方山村，隸屬于黑龍江省肇源縣肇源鎮(zhèn)。我相信有一天，四方山村會(huì)因?yàn)榕讼磯m執(zhí)意的呼喚“恰博旗”而回復(fù)它的本名。
細(xì)讀詩(shī)集《鹽堿地》的157首詩(shī)，我讀到了一個(gè)偏執(zhí)的潘洗塵，他喜歡窮根究底寫(xiě)盡一個(gè)意象，譬如“秋天”，譬如“雪”，譬如“時(shí)間”，譬如“死亡”。潘洗塵的秋天不是豐收，潘洗塵的雪不是干凈，潘洗塵的時(shí)間不是現(xiàn)在，潘洗塵的死亡不是未來(lái)——如果我的判斷無(wú)誤，潘洗塵也是對(duì)死亡有所迷戀的人，因此他在博客中自我警醒：一生不可自訣！
僅從標(biāo)題看，潘洗塵有10首寫(xiě)秋天的詩(shī)。我想抽取《殘忍的秋天》來(lái)窺視潘洗塵的秋天詩(shī)寫(xiě)。在《殘忍的秋天》中，詩(shī)人扮演了一個(gè)旁觀者的角色而把“秋天”作為屏幕上的主角來(lái)觀看，“秋天”是一個(gè)不斷演變的程序，從“初”走到“深”這是時(shí)間步伐在“秋天”身上踩過(guò)的痕跡，一個(gè)旁觀者以其敏感的詩(shī)人之心，同步感應(yīng)到時(shí)間的“殘忍”，從“初”到“深”，在“秋天”身上發(fā)生了什么事？詩(shī)人說(shuō)，就以窗前的這片稻田為例吧，假設(shè)稻田是秋天身上的某個(gè)部位，那么我們跟隨詩(shī)人的敘述就將看到，露珠少了，稻穗黃了，果實(shí)要成熟了，這一切在常人眼中是多么值得歡呼的事而在詩(shī)人的價(jià)值判斷中，成熟即為死！
多么殘忍的判斷我說(shuō)，秋天并不殘忍，殘忍的是詩(shī)人“飽滿(mǎn)的成熟”的心。
潘洗塵就是帶著這顆“飽滿(mǎn)的成熟”的心來(lái)觀照他的時(shí)間主題、雪的主題和死亡主題，他的詩(shī)因此充滿(mǎn)沉甸甸的生之嘆息。
 
                                           2014-07-06
 
 
《特區(qū)文學(xué)》2014年第5期。