雖然2007年心臟手術(shù)以來(lái)，邵燕祥先生身體一直比較弱；但聞悉他仙逝時(shí)，我還是驚惋。當(dāng)時(shí)我正在伏案寫作，遂罷筆良久，想著先生之音容宛在，藹然，恬然，翕然。
 
　　1980年代中后期，我上中學(xué)大學(xué)，正是燕祥先生的雜文著作洛陽(yáng)紙貴的時(shí)候，頗讀了一些。其文筆之辛辣老道、譏刺之深切時(shí)弊，至今令我嘆服，嘆服其人，亦嘆服其時(shí)。他這種以筆為匕的思想和文風(fēng)直追迅翁。他也以紹興師爺?shù)倪z風(fēng)為榮。他的祖籍是蕭山，但他更愿意寫紹興。有一次我問他，蕭山屬于杭州，他為何說(shuō)自己是紹興人。他說(shuō)，蕭山是1959年才從紹興劃歸杭州的。這是就行政區(qū)域的歷史沿革的角度而言。我想，還可以從地域文化性格的角度揣度。我發(fā)現(xiàn)，北京有很多出生乃至祖籍江南的文化人，都基本上不說(shuō)自己是北京人，而只說(shuō)籍貫。更加深內(nèi)的原因是：相比于杭州的旖旎和文弱（當(dāng)然，比我的家鄉(xiāng)軟糯的蘇州稍硬），紹興作為江南文化中的另類，有剛烈與絕竭的一面，更符合燕祥先生對(duì)自我性格的某種定位。與他雜文中剛正不阿、金剛怒目的文字形象有點(diǎn)偏差，他本人的形象是溫文爾雅的，總是笑瞇瞇的。他雖然生長(zhǎng)于北京，但說(shuō)話聲音比江南人人還輕柔。我跟他第一次見面之前，誤認(rèn)為他生長(zhǎng)于紹興，還以為他跟許多其他鄉(xiāng)音難改的會(huì)稽郡人士一樣，口音重得讓非吳方言區(qū)的人幾乎聽不懂。但他的口音完全是京腔京調(diào)，吐字異常清晰、雅致、圓潤(rùn)，聽他的話音本身就是一種耳福。
 
　　我跟燕祥先生第一次見面應(yīng)該是在2000年，在北京理工大學(xué)。之前，我在理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教書五年，算是校友。北京理工大學(xué)的前身之一是北平中法大學(xué)，1950年9月，中法大學(xué)校本部及數(shù)理化等院系并入北京工業(yè)學(xué)院(1988年更名為北京理工大學(xué))。2000年，是北平中法大學(xué)成立80周年大慶，校友會(huì)在理工大學(xué)搞了個(gè)座談會(huì)。我不僅是校友，還寫過(guò)關(guān)于中法大學(xué)老校友、法語(yǔ)文學(xué)專家沈?qū)毣壬奈恼拢云聘袷苎麉⒓印Ｎ抑哉f(shuō)是破格，是因?yàn)閰?huì)的幾乎全是老前輩，而且是中法大學(xué)本身的校友，好像除了我沒有別的后生。況且，我只是中法大學(xué)后身的校友。燕祥先生是真正的中法大學(xué)校友，而且是最杰出者之一。他于1948年考入北平中法大學(xué)法文系，解放后在華北大學(xué)短期學(xué)習(xí)后到北平新華廣播電臺(tái)(中央人民廣播電臺(tái)前身)就職。華北大學(xué)后來(lái)分為兩所學(xué)校，文科為中國(guó)人民大學(xué)，理科為北京理工大學(xué)；所以他也是真正的理工大學(xué)的校友。那次會(huì)上他侃侃而談他在中法大學(xué)的短暫經(jīng)歷，風(fēng)趣地說(shuō)，不是他不想繼續(xù)念中法大學(xué)，而是連學(xué)校都被作為帝國(guó)主義的殖民遺產(chǎn)連鍋端了。我還記得他甚至飆了兩句法語(yǔ)，似乎表示他是正宗的中法大學(xué)學(xué)子，也表示他不忘母校培養(yǎng)之恩。
 
　　那次會(huì)前會(huì)后，我以粉絲態(tài)度，跟他聊了不少。那時(shí)他身體不錯(cuò)，穿著寬松的長(zhǎng)褲和長(zhǎng)袖襯衣，衣袖總是半卷著。
 
　　那時(shí)我在文學(xué)館輔助領(lǐng)導(dǎo)做點(diǎn)管理工作，其中一項(xiàng)是張羅會(huì)議。燕祥先生作為赫赫有名的文壇老將，好多次都是我們特邀的嘉賓。我每次打電話到他家里，他都非常客氣，耐心聽完會(huì)議通知和注意事項(xiàng)。他從來(lái)拒絕我們派車去接他，哪怕在身體有所不適的時(shí)候；他總是自己打車到文學(xué)館，而且是最早到的嘉賓之一。到了之后，也不像有些大腕似地，先要嚷嚷著到處找文學(xué)館的領(lǐng)導(dǎo)。他會(huì)安靜地在會(huì)場(chǎng)里找個(gè)比較僻靜的角落，獨(dú)自坐下來(lái)，不跟別人挨著，然后翻看會(huì)議資料。我會(huì)找空隙去陪他聊幾句，問他有什么需要我們幫忙做的。我不記得他曾要求我們幫他做過(guò)任何事。他很少留下來(lái)吃飯，總是在會(huì)議末梢或結(jié)束之時(shí)跟我們打聲招呼之后悄然退場(chǎng)，自己打車回去。他最后是在安睡中離開的，也沒有給家人和世人添任何麻煩，真是好人善終！
 
　　燕祥先生曾在政治上受盡磨難，從1958年初被劃為右派到1979年1月改正，他的右派帽子整整戴了21年，其間被批判、被孤立、被勞改，生不如死。他的雜文產(chǎn)生廣泛影響的那些年，由于他的針砭直接而猛烈，有不少人做賊心虛，自己對(duì)號(hào)入座，越照越覺得自己是他鞭撻的對(duì)象；于是他們開始反感他、反對(duì)他甚至厭恨他，企圖以行政手段甚至非正常手段整治他。他都毅然對(duì)之、坦然處之。有時(shí)我也會(huì)受到特別禮遇。他曾以過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)在這方面給我開導(dǎo)與鼓勵(lì)，使得我也能毅然而坦然地面對(duì)類似的壓力。
 
　　2001年，我在《文學(xué)報(bào)》發(fā)表了一篇小得不能再小的文章，對(duì)有人提出的中國(guó)詩(shī)歌要靠舊體詩(shī)拯救的說(shuō)法講了幾句不太恭維的“閑話”，沒想到引來(lái)了舊體詩(shī)界幾位大老（不是大佬）的極度不安和過(guò)度反應(yīng)，《文學(xué)報(bào)》當(dāng)時(shí)以讀者來(lái)信的方式刊登了一些打了雞血似的意見。他們欲擒故縱，先是封我為“權(quán)威專家”，然后臆想他們自己舉起的狼牙棒肯定也是力大勢(shì)沉，如同定海神針。當(dāng)時(shí)，我手頭公事私事太多，對(duì)于別人的情緒性反應(yīng)，不想做反應(yīng)的反應(yīng)。但他們不依不饒，2001年末發(fā)行的《中華詩(shī)詞》干脆開辟了專欄，一組5篇宏文向本人開戰(zhàn)，煞有圍剿之勢(shì)。這真讓我一個(gè)年輕作者受寵若驚、哭笑不得。他們還妄圖以文革思維，把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論拉到行政領(lǐng)域，背地里到領(lǐng)導(dǎo)那里去打我的小報(bào)告，希望給我處分。好在我們領(lǐng)導(dǎo)開明，以不干涉學(xué)術(shù)為由懟了回去。
 
　　值此緊張之時(shí)，有一次，燕祥先生來(lái)文學(xué)館開會(huì)，拉著我就此事聊了很多。原來(lái)他一直在因?yàn)殛P(guān)心我而關(guān)注此事。他說(shuō)，他總體上同意我的觀點(diǎn)，并支持我直爽地發(fā)表觀點(diǎn)。他認(rèn)為，那幫人思想陳舊而且有點(diǎn)歹毒，做得有點(diǎn)過(guò)火。他提醒我要小心他們明里施壓背地使壞，但也給我打氣，讓我不用害怕；因?yàn)闀r(shí)代風(fēng)氣已經(jīng)變了，他們那套做法已經(jīng)行不通。他只是希望我確保無(wú)虞，繼續(xù)思考和寫作。他還問我是否打算寫反駁文章。我說(shuō)，第一我沒有陣地，第二我沒有心思，因?yàn)槲也幌氚炎约合≠F的時(shí)間浪費(fèi)于沒有什么學(xué)理性的爭(zhēng)論。他表示贊賞，說(shuō)不理他們也是良策。我本來(lái)就不是太把那些可愛的前輩一時(shí)的氣話太當(dāng)回事（后來(lái)跟其中兩三位還相見甚恰）。燕祥先生這么一勸慰，我就感到更加輕松了。這不僅是因?yàn)樗嗄觋P(guān)心我的成長(zhǎng)，而且更重要的是他才是被廣泛公認(rèn)的舊體詩(shī)寫作的大家，況且新體舊體兼擅，他才最有發(fā)言權(quán)，他的觀點(diǎn)才最值得我重視。他的這番教導(dǎo)給了我很大的鼓勵(lì)，讓我銘刻于心。
 
　　2007年4月21-22日，河北廊坊師范學(xué)院舉行了邵燕祥詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)。主理會(huì)議的吳思敬老師通知我參加。而我4月20日還在老家蘇州參加“三月三虎丘詩(shī)會(huì)”。我決定中途提前離開老家，請(qǐng)主辦方急買機(jī)票，趕回北京。那邊的主辦方略微有點(diǎn)不悅，問我為何如此著急。我說(shuō)，為的是當(dāng)面向燕祥先生表達(dá)一份敬意。
 
　　由于中法大學(xué)那樣的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在1949年被攔腰斬?cái)啵嘞橄壬且淮R(shí)分子有點(diǎn)過(guò)早地參加了革命工作，其詩(shī)歌創(chuàng)作也被眉毛胡子一把抓拉入革命現(xiàn)實(shí)主義的窄軌。比如，解放初，他曾以火山爆發(fā)一樣的激情緊跟太陽(yáng)歌唱，無(wú)條件地頌揚(yáng)“新”，結(jié)果詩(shī)歌的幼苗很容易被燒糊燒枯，他的第一本詩(shī)集《歌唱北京城》(1951)便是那樣的時(shí)代的產(chǎn)物，也成了那樣的時(shí)代的犧牲品。那時(shí)候的人們盡管扯破嗓子高歌偉大的共產(chǎn)主義理想，天天似乎眺望著遠(yuǎn)方，但實(shí)際上眼光談不上深遠(yuǎn)深刻。他的第二本詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》（1955）表達(dá)的也是像郭小川詩(shī)歌中常見的那種比較空洞的向往。后來(lái)，激情被現(xiàn)實(shí)拒止，他的思想轉(zhuǎn)入深沉的軌道。但他的詩(shī)歌思維和寫法還是嫌太老實(shí)，或者說(shuō)還是被現(xiàn)實(shí)主義所框住。另外，他后期在詩(shī)歌中有點(diǎn)急于表達(dá)觀念，使得語(yǔ)句不夠靈動(dòng)、意境也缺乏蘊(yùn)藉。我想強(qiáng)調(diào)的是：邵燕祥先生這些在詩(shī)歌創(chuàng)作上的問題不是他個(gè)人的，如果說(shuō)有需要承擔(dān)的責(zé)任，問責(zé)的鞭子也不應(yīng)該抽在他個(gè)人身上，而應(yīng)該由整個(gè)時(shí)代來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪。正如1949年中法大學(xué)在中國(guó)這個(gè)繼續(xù)革命的場(chǎng)域被霍然肢解，法國(guó)人引領(lǐng)的現(xiàn)代主義文藝思潮也被一下子扭斷了脖子。我有時(shí)候喜歡做有點(diǎn)可笑的歷史假設(shè)：假如中法大學(xué)繼續(xù)辦下來(lái)，燕祥先生繼續(xù)攻讀法文，直到碩士博士甚至到法蘭西去留學(xué)，那么他的寫作模式肯定會(huì)截然不同，說(shuō)不定是象征主義的或超現(xiàn)實(shí)主義的，其文學(xué)價(jià)值不可同日而語(yǔ)，至少能與世界接軌吧。
 
　　我覺得，在那個(gè)比較大型的研討會(huì)上，我無(wú)論從哪個(gè)角度發(fā)表這些對(duì)邵燕祥的詩(shī)歌創(chuàng)作的觀點(diǎn)都有點(diǎn)不合時(shí)宜。所以，我有意避開了。我談的是關(guān)于他的童心及兒童詩(shī)創(chuàng)作話題。作為詩(shī)人的邵燕祥，他溫文爾雅、從容不迫的平靜外表下有一顆熱忱的心，胸腔里奔騰著、燃燒著的是一顆赤子之心。1950年代中期，涌現(xiàn)過(guò)一股為祖國(guó)的花朵寫詩(shī)的潮流，邵燕祥也寫了不少，1956年和1957年他還分別出版了兒童詩(shī)集《八月的營(yíng)火》和《蘆管》。不像那個(gè)時(shí)候他寫的好多其它詩(shī)，有迎合時(shí)代需要甚至趕任務(wù)的嫌疑。他的兒童詩(shī)寫得真誠(chéng)、熱情、投入而且巧妙。在經(jīng)歷了地獄般的“文革”生活之后，他的童心依然鮮活、跳躍，1980年代，他還曾為孩子們寫詩(shī)。如《小童話》：“在云彩的南面，／那遙遠(yuǎn)的地方，／有一群樹葉說(shuō)：我們想／像花一樣開放。／有一群花朵說(shuō)：我們想／像鳥一樣飛翔。／有一群孔雀說(shuō)：我們想／像樹一樣成長(zhǎng)。”邵燕祥的童心不僅體現(xiàn)在兒童詩(shī)的寫作上，還體現(xiàn)在他的一些氣度豪邁、情懷壯烈的詩(shī)篇中，跟他少年時(shí)代的雄心結(jié)合在了一起，如《到遠(yuǎn)方去》：“你要唱她沒唱完的歌，/你要走她沒走完的路程。/我愛的正是你的雄心，/雖然我也愛你的童心。”邵燕祥的童心是李贄意義上的。李贄說(shuō)“夫童心者，真心也；若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”邵燕祥處世為文的最高原則，就是去偽存真。“童心”本是道家概念，但李贄和邵燕祥他們都是儒家知識(shí)分子，他們只是借用這個(gè)道家概念來(lái)加強(qiáng)儒家的信仰。他們是高度入世的，具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，正如邵燕祥自己說(shuō)的“茍安一隅的童心知道，人間有大憂患在”。
 
　　其實(shí)，我好希望那個(gè)研討會(huì)的主題能擴(kuò)展為邵燕祥文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)；那樣我就可以大談特談我所鐘愛的他的雜文創(chuàng)作，那是多少人打著手電筒爭(zhēng)先閱讀的文學(xué)瑰寶啊。我尊重敬仰邵先生，起始于學(xué)生時(shí)代捧讀他的雜文之時(shí)。因?yàn)樵陔s文寫作中，他一方面針砭時(shí)弊不留情面，為民請(qǐng)命不遺余力；另一方面勇于反思、自剖，保持清醒的頭腦，高舉“五四”的旗幟，做魯迅的隔代知音。
 
　　當(dāng)然，邵燕祥畢竟是雙槍將，詩(shī)文同上。我始終覺得，存在著兩個(gè)邵燕祥的文學(xué)形象，一個(gè)是雜文的，另一個(gè)是詩(shī)的。一個(gè)叱嚓風(fēng)云，挑戰(zhàn)權(quán)貴，狙擊罪惡；另一個(gè)慈眉善目，與人為善，體恤下層。一個(gè)是否定，另一個(gè)是肯定。一個(gè)理智占先，另一個(gè)情感為重。一個(gè)老于世故，另一個(gè)天真淳樸。一個(gè)是觀察和思考，另一個(gè)是想象和信仰。一個(gè)是嬉笑怒罵，另一個(gè)是循循善誘。一個(gè)橫掃落葉，另一個(gè)護(hù)花有加。一個(gè)是鈣和刺，另一個(gè)是糖和蜜。一個(gè)悲觀，另一個(gè)樂觀。一個(gè)以史為鑒，另一個(gè)面向未來(lái)。                          
 
　　8.3下午急就于京郊營(yíng)慧寺，時(shí)肩周炎痛甚
 
 
　　附錄
 
　　邵燕祥先生子女發(fā)給親友的微信
 
　　父親前天上午沒醒，睡中安然離世。之前讀書、寫作、散步如常。清清白白如他所愿，一切圓滿。遵囑后事已簡(jiǎn)辦，待母親百年后一起樹葬回歸自然。人散后，夜涼如水，歡聲笑語(yǔ)從此在心中。
 
　　邵燕祥子女
　　八月三日
 
　　作者：北塔
　　來(lái)源：作家網(wǎng)