首屆“純貴坊杯”詩(shī)酒文化論壇在北京舉辦

作家網(wǎng)消息    云霞、艾諾、磊磊報(bào)道    2022年4月6日，由作家網(wǎng)、世界詩(shī)人大會(huì)中國(guó)辦事處、貴州省仁懷市純貴坊酒業(yè)有限公司聯(lián)合主辦的首屆“純貴坊杯”詩(shī)酒文化論壇在作家網(wǎng)會(huì)議室舉辦，王山、陸健、冰峰、凌翔、屈金星、王軍、安琪、云水音、劉劍、蒙古月、劉雅閣、艾諾、曹文娟、趙俊義等作家、詩(shī)人參加研討會(huì)。研討會(huì)由詩(shī)人北塔主持。

研討會(huì)上，大家就詩(shī)歌與酒、酒的歷史與文化、“純貴坊”酒的品牌推廣等多方面的話題展開討論。大家認(rèn)為，現(xiàn)在的白酒廠家，旗幟林立，價(jià)格混亂，產(chǎn)品良莠難辨，所有廠家都是"王婆賣瓜自賣自夸"，讓消費(fèi)者無所適從，不知如何選購(gòu)。作家網(wǎng)能夠安排團(tuán)隊(duì)深入茅臺(tái)鎮(zhèn)的醬香酒核心產(chǎn)區(qū)探訪，找到一款價(jià)格實(shí)惠，內(nèi)涵優(yōu)雅的好酒，也算是為愛喝酒的文人辦了一件好事，舉辦詩(shī)酒文化論壇，研究詩(shī)與酒的歷史和文化，同樣很有意義。

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)黨支部書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)王山表示，詩(shī)與酒的情緣很深，自古至今，文人是離不開酒的。縱觀古代文人墨客，好酒者甚多。曹操的《對(duì)酒當(dāng)歌》，李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《醉時(shí)歌》、《飲中八仙》，白居易的《琵琶行》，陸游的《樓上醉歌》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等絕篇，都是流傳后世的不朽佳作。

        作家網(wǎng)總編輯、北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙智（冰峰）在研討會(huì)上說，打造一款適合文人飲用，具有文人氣質(zhì)，品質(zhì)純正高貴的好酒，是我“圖謀已久”的一件事情。這次推出的“純貴坊”醬香酒就是作家網(wǎng)的得意之作，“純貴坊”酒源于茅臺(tái)鎮(zhèn)，具有近三百年的歷史，是有故事可講的。我們文人不是大款，愛喝酒，也想喝好酒，但喝不起一瓶幾千元的高檔酒，怎么辦？有了“純貴坊”這款文人品牌酒，問題就解決了。“純貴坊”酒不貴，又是地地道道的茅臺(tái)鎮(zhèn)醬香酒，出身“根正苗紅”，信得過，酒廠廠長(zhǎng)伍成義先生是"伍氏振惠酒坊"第八代傳人，從小在茅臺(tái)鎮(zhèn)酒廠長(zhǎng)大，是貴州省仁懷市政協(xié)委員， 貴州省仁懷市人大委員，茅臺(tái)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。他擔(dān)任廠長(zhǎng)生產(chǎn)的酒，品質(zhì)有保證，不會(huì)讓我們喝到假酒。所以我們應(yīng)該慶賀，因?yàn)槲覀冇泻镁坪攘恕Ａ硗猓剖蔷哂形娜诵郧榈模攘撕镁疲覀兙蜁?huì)有“斗酒詩(shī)百篇”的豪邁，就會(huì)創(chuàng)作出才情澎湃的佳作。

《解放軍報(bào)》原副總編輯凌翔在發(fā)言時(shí)說，詩(shī)和酒有一個(gè)共同之處，那就是它們都能讓人忘記尊卑，忘記階級(jí)。正在臺(tái)上吟詩(shī)的詩(shī)人敢于藐視天下一切凡生，而暢飲者甚至敢于將酒灌進(jìn)不講酒德者的衣領(lǐng)。從這個(gè)意義上說，詩(shī)就是人生之酒，酒就是餐桌之詩(shī)。我相信，詩(shī)人們從今天開始來研究詩(shī)酒文化，一定會(huì)讓詩(shī)沾上飄飄然的酒香，也一定會(huì)賦予酒生機(jī)勃勃的靈氣。

中國(guó)傳媒大學(xué)陸健教授在發(fā)言時(shí)說，對(duì)酒的需求也許屬于人的部分天性。通過酒，人試圖實(shí)現(xiàn)對(duì)自我常規(guī)心態(tài)的疏離。酒是尊貴的，所以用于待客。在很多場(chǎng)合，它是人和人之間關(guān)系的一種“道”。通過對(duì)女性飲酒比例的人口調(diào)查，或許有助于研究不同民族、族群的文化開放度。酒作為一種文化載體，可討論的問題相當(dāng)多。

世界詩(shī)人大會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員北塔在主持會(huì)議時(shí)說，詩(shī)酒合一，中外皆然，詩(shī)乃精神之酒，酒乃糧食之詩(shī)；在英語中“spirit”一詞，兼有“精神”與“酒精”二義，也是明證。世人愛把詩(shī)和酒都神化，崇拜詩(shī)神也信仰酒神，詩(shī)乃語言之寺廟、通靈之神器，“酒伯”者如“河伯”，“酒神”之謂也。在古希臘神話中，繆斯與狄俄尼索斯時(shí)常攜手并行。酒促詩(shī)生，“酒后吐真言”，“真言”者“詩(shī)”也，“真誠(chéng)”而后乃有真詩(shī)人。常人喝酒之前，藏著掖著；喝酒之后，豁然洞開。酒乃詩(shī)之渡也筏也。飲酒而無詩(shī)，悶也俗也；有詩(shī)助宴，暢也雅也。詩(shī)酒共濟(jì)，身心俱放也。酒由五谷釀造蒸餾而成，詩(shī)由俗語加工提煉而得。詩(shī)人或?yàn)榀傋右玻渌忌咸烊氲兀蝗化傋游幢卦?shī)人。騷客或?yàn)榫仆揭玻湫泻籼鞊尩兀蝗痪仆轿幢仳}客。瘋言瘋語、醉言醉語未必詩(shī)也。真情者詩(shī)之原料爾，有殊才者方能醞釀之而成詩(shī)。除非不飲而自醉者，詩(shī)人而不飲酒，乏也；飲酒而不寫酒詩(shī)，罪也，必遭“酒伯”所唾棄，為“繆斯”所不齒！

來自部隊(duì)的散文作家王軍在發(fā)言時(shí)說，詩(shī)與酒都是生活幸福快樂的味道，心中有詩(shī)，人生美麗；生活有酒，心情快樂。愛詩(shī)不一定人人都會(huì)寫，遇上一首好詩(shī)就像擁有一段戀情；碰上一款好酒猶如聽到動(dòng)聽的曲子，優(yōu)美舒暢惹人心醉。在首屆“純貴坊杯”詩(shī)酒文化論壇上，我一個(gè)不懂詩(shī)的人，認(rèn)識(shí)了詩(shī)壇上優(yōu)秀的詩(shī)人，他們的品德與作風(fēng)讓人尊敬，他們的酒品與酒量讓人心生豪情，在此祝愿他們?cè)娗槿缇埔粯语h香，像“純貴坊”的味道，記憶綿長(zhǎng)……

中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、詩(shī)人辭賦家屈金星充滿激情地說，詩(shī)酒自古不分家，詩(shī)是最好的美酒營(yíng)銷廣告。曹操詩(shī)：“何以解憂，唯有杜康。”營(yíng)銷的是杜康酒。李白詩(shī)：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，營(yíng)銷的是蘭陵美酒。中國(guó)三分之一的歷史文化名酒靠詩(shī)歌傳承活到了今天。近年來，中國(guó)詩(shī)歌春晚和一些著名的酒業(yè)合作，相得益彰，取得了較好的效果。山西杏花村汾酒集團(tuán)與我們?cè)跂|京藝術(shù)中心聯(lián)合舉辦了中國(guó)詩(shī)歌春晚日本會(huì)場(chǎng)和東京詩(shī)酒之夜，借著“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”的詩(shī)句，使杏花村酒香飄東瀛。中國(guó)詩(shī)歌春晚舉辦八屆以來，杜康酒、張弓酒、茅臺(tái)屈氏家酒、茅臺(tái)徐坤酒、杜甫酒、豫坡酒、棠河酒成為中國(guó)詩(shī)歌春晚指定用酒，詩(shī)酒共香，弘揚(yáng)了詩(shī)歌文化，靚麗了美酒品牌。中國(guó)詩(shī)歌春晚曾經(jīng)策劃詩(shī)人團(tuán)到著名的洋河酒廠采風(fēng)，引起了廣泛影響。建議“純貴坊杯”詩(shī)酒文化論壇一直辦下去，深入到長(zhǎng)城、黃金臺(tái)、圓明園、大觀園等北京著名的詩(shī)歌和文化地標(biāo)，舉辦雅集和對(duì)話，傳承詩(shī)歌文化，激活和推廣“純貴坊”美酒品牌。

        詩(shī)人安琪在談起酒的話題時(shí)，深有感觸地說，說起酒，我是很有感情的。我父親一輩子嗜酒、愛酒，堪稱酒鬼。他一天三頓酒，午飯、晚飯、宵夜，喝醉對(duì)他是常事。我從小就知道很多酒名：茅臺(tái)、四特、綿竹大曲、瀘州老窖、劍南春，等等。遺憾的是父親沒有把酒量遺傳給我，我基本屬于不會(huì)飲酒的那類。我其實(shí)很想會(huì)喝酒，但正如老話說的，沒酒量和沒錢一樣是裝不來的，一喝就醉，就吐，我經(jīng)歷過，很難受，只能望酒興嘆。酒友大于詩(shī)友，吃飯時(shí)酒友們會(huì)自發(fā)聚成一桌，方便斗酒，這時(shí)候不會(huì)喝酒的就得另坐一桌，得把位置騰給會(huì)喝酒的。酒是人類的老朋友了，許多俗語、成語都與酒有關(guān)，最有名的當(dāng)是“酒逢知己千杯少”，可見，酒能掏出每個(gè)人的心窩話。生活中人人都能抿一口酒，但不是人人都能寫詩(shī)，可見，酒離老百姓的日常更近。但酒需要詩(shī)來?yè)P(yáng)名，每款聲名遠(yuǎn)播的酒、每一款流傳至今的酒都有一句詩(shī)、一個(gè)詩(shī)人站在背后，最著名的當(dāng)然是杜康了，有一個(gè)曹操來代言，不得了！文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)是最接近酒的，我們說詩(shī)酒、詩(shī)酒，沒有說小說酒、散文酒，那是因?yàn)椋坪驮?shī)具有強(qiáng)烈的共性，它們都能夠瞬間引爆情緒，一首詩(shī)讀完，熱血沸騰或悲傷難忍，酒也都會(huì)。現(xiàn)在我們說的文學(xué)，經(jīng)常把詩(shī)排除在外，讓我想到了酒在飲料之外。本質(zhì)上詩(shī)和酒一樣，都有它的危險(xiǎn)性和破壞性，是對(duì)既有秩序的一種顛覆和反叛，它們?nèi)绱缩r明、決絕，如此不計(jì)后果，怎不令人害怕。補(bǔ)充一句，人在酒后所出的狂言，你不覺得有詩(shī)的元素嗎？

詩(shī)人劉劍在發(fā)言時(shí)說，酒是糧食中的詩(shī)，詩(shī)是語言中的酒。糧食要經(jīng)過反復(fù)蒸餾才能成為酒，語言要經(jīng)過反復(fù)推敲，千錘百煉才能成為詩(shī)，它們都是人類文明成果的精華與巔峰。詩(shī)與酒能喚醒一個(gè)更加真實(shí)，更加慈悲和寬容的自己，這次“純貴坊杯”詩(shī)酒文化研討會(huì)把詩(shī)和酒完美結(jié)合起來，是一次很好的關(guān)于詩(shī)和酒融合方面的嘗試。

北京建筑大學(xué)云水音教授在發(fā)言時(shí)說，詩(shī)與酒在時(shí)間上是永恒的話題，在空間上是廣泛的話題。我們追溯詩(shī)與酒的緣源，發(fā)現(xiàn)酒常以詩(shī)而聞名，詩(shī)常以酒而卓著。我們放眼詩(shī)與酒的影響，不同民族，不同國(guó)度，不同性別，不同地域都有著不同感受。今天的論壇只是一個(gè)引子，引發(fā)更多思考，之后可以在中西文化比較中感知詩(shī)酒文化，可以在女性韻味中感知詩(shī)酒文化，等等。感知者可再用詩(shī)或文進(jìn)行傳播，形成文化循環(huán)，比如隨筆《女人和酒》就是一個(gè)嘗試。

詩(shī)人蒙古月說，未飲之前誰是我，飲我之后我是誰，飲酒合道，酒后辨真，一口之間現(xiàn)不二之性，我稱之為“載緣”。酒為通天達(dá)地之媒介，斗轉(zhuǎn)陰陽之交關(guān)。善飲助修行，一杯去妄出實(shí)語，二杯除綺現(xiàn)質(zhì)直語，三杯斷兩舌，一壺間手起杯落吾高矣，依法語。謬語謬言諸君見笑。

女詩(shī)人劉雅閣在發(fā)言時(shí)說，詩(shī)與酒在世界各種文明中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并備受推崇。詩(shī)與酒文化的高度也是衡量一種文明程度的尺度。詩(shī)與酒都是釀造的精華，具有某種特殊力量引領(lǐng)人們通向更高的精神空間。作為一個(gè)不善飲酒的女詩(shī)人，我更關(guān)注白酒以何種新途徑、新方式和女性發(fā)生更深入、更廣泛的聯(lián)系。

詩(shī)人艾若在發(fā)言時(shí)說，詩(shī)酒不分家，平生愛醬香。40后的父親去年正式停杯，50后鮮有豪飲者，絕大多數(shù)且飲且養(yǎng)生了，60后、70后仍挑飲者大梁，80后業(yè)已式微，90后、00后基本不喝高度酒，國(guó)產(chǎn)白酒路在何方？中國(guó)詩(shī)歌已從古體詩(shī)過渡到現(xiàn)代新詩(shī)階段，“純貴坊”酒未來是否也會(huì)改革創(chuàng)新、應(yīng)時(shí)而變，老酒醞新釀？

從海外歸來的女詩(shī)人曹文娟對(duì)酒有著特殊的感受，她說，每個(gè)微醺的人，都是一位詩(shī)人。紅酒之于男人，就如同香水之于女人，想像之于詩(shī)人。而紅酒之于女人，可謂相得益彰，大抵喜歡紅酒的女人都是追求品質(zhì)生活的精致女人。紅酒是美麗的，一瓶高貴的紅酒必然擁有出色的品質(zhì)。紅酒搖曳的影子給人帶來一種朦朧美，充溢歲月留下的光影，讓人沉醉迷戀。

會(huì)議最后，作家網(wǎng)總編輯、北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙智（冰峰）進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，他說，“純貴坊杯”詩(shī)酒文化論壇，是作家網(wǎng)推出的一場(chǎng)新活動(dòng)，將由作家網(wǎng)與貴州省仁懷市純貴坊酒業(yè)有限公司攜手舉辦，舉辦地點(diǎn)可能在北京，也可能在茅臺(tái)鎮(zhèn)，或者在別的與酒有情緣的地方。每屆研討會(huì)都將推出新的形式，也將推出不同的主題進(jìn)行研討。與之相呼應(yīng)的，作家網(wǎng)和貴州省仁懷市純貴坊酒業(yè)有限公司還將推出“純貴坊杯”詩(shī)歌朗誦會(huì)和“純貴坊杯”全國(guó)高校征文活動(dòng)。這幾個(gè)活動(dòng)是一套組合拳，對(duì)“純貴坊”這個(gè)品牌的打造和推廣將出現(xiàn)“核彈”的效果，請(qǐng)相關(guān)朋友予以關(guān)注并進(jìn)行宣傳。