昌興：2024年峨眉山行

 

文/昌興

 

峨眉山，屬邛崍山脈支脈，地處中國四川盆地的西南邊緣，介于北緯29°16′—29°43′，東經103°10′—103°37′之間，自峨眉平原拔地而起，山體南北延伸，綿延23千米，面積約110平方千米。主要山峰為大峨山、二峨山、三峨山、四峨山，其中大峨山最高，海拔3099米。

 

峨眉山,“普賢者,佛之長子, 峨眉者, 山之領袖”,是中國四大佛教名山之一、是大行(十方)普賢菩薩道場。南無峨眉山銀色世界。“峨眉天下秀”之盛譽。按《悲華經》記載，當阿彌陀佛為轉輪王時，第八王子名為泯圖，在寶藏佛前發愿：要在不凈世界修菩薩行；“修治莊嚴十千不凈世界，令其嚴凈，如青香光明無垢世界”；“教化無量菩薩，令心清凈，皆趣大乘，悉使充滿我之世界”。寶藏佛由此為泯圖授記，改號為普賢。寺廟建筑歷史悠久，構筑精巧，布局合理，或隱于密林，或立于翠峰之顛，或建于幽壑之上，或依于危崖之畔……。目前，保存的寺廟有28座，依山取勢，不拘一格，入其梵宇，頗有感觸，故以詩言之。

普賢菩薩，佛教菩薩名，曾譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩早已成佛，龍種上尊如來、普賢王如來、普賢如來、佛號智剛吼自在相王如來。

《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山”。峨眉山文化底蘊深厚。佛教、道教、武術、山茶文化在峨眉山蓬勃發展，多位歷史名人在此留下詩篇；1996年，峨眉山絕大部分文物被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產》名錄。李白在峨眉山也賞過月,還寫了詩。而峨眉山的金頂其實也有月球上玄武巖。 

 

(一)  拜偈華嚴頂

 

金頂聳立白云巔，佛鄉大行列班仙。

梵聲唄音蕩大千，恒順眾生日月妍。

 

注釋：華嚴頂，四川峨眉山中一座獨立的山峰名，海拔1914米，奇突俊秀，峰形如塔，雄踞峨眉山腰，所處位置為峨眉山的中段，群山環抱，視野開闊，可觀云海、日出。清代雍正年間在峰頂擴建為寺，寺名也叫華嚴寺，昔日寺里供奉“送子娘娘”像，后供釋加牟尼佛和玉質觀音。華嚴頂的“華嚴”二字，按佛教有二個解釋：一解釋是因寺位于萬行如華（花），以此華莊嚴果地，故曰“華嚴”；二解釋“華嚴”意指《華嚴經》，因此經是佛教中最為上乘之經典，以經名為寺之名，示佛地莊嚴之意。

 

(二) 十方普賢菩薩圣像

 

黃金獅座峨眉生，白銀象駕同清歡。

大行圣像云海繚，滿眼青香佛國天。

 

注釋：十方普賢圣(金)像位于峨眉山金頂，于2006年6月18日落成，通高48米，重達600多噸，建筑面積1000㎡，是目前世界上最大、最高的十方普賢像。金殿、銅殿建筑面積1800㎡。金殿為銅面鎏金屋頂，為中國最大金殿。朝拜大道，寬18米、長108米，10級，由10對大象相對拱衛，既體現普賢精行實踐的精神和特色，又蘊含指引眾生朝拜禮佛的方向和途徑。金佛通高48米代表的是阿彌陀佛的48個愿望。“十方”一是意喻普賢的十大行愿，十方是異域普賢的十大行愿，象征佛教中的十個方位。能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。普賢的十個頭像分為三層，神態各異，代表了世人的十種心態。十方普賢菩薩圣像正面手持如意,騎六牙圣象。普賢菩薩的坐騎是一頭六牙白象，據說這頭象身體比雪山還白而且奇大無比。六牙白象是菩薩所化，以表愿行廣大功德圓滿的象征。普賢菩薩名聲遠播，菩薩因山而興盛，甚而被稱為冰雪幾重天一；另一面結阿陀定印,表六道眾生顯得四智菩提之義。十方普賢菩薩圣像的含義以及造型結構：通高48米，表征阿彌陀佛四十八大愿。“普賢”，即“普”之平等無礙，“賢”為無處不到。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前后普賢菩薩頭像。圣像內為484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。釋迦殿的主尊應身佛，即手作禪定印與觸地印的降魔成道佛；第二層殿主尊富貴華麗，手作說法印的圓滿報身佛，即盧舍那佛；第三層佛殿的主尊清凈自在法身佛，即毗盧遮那佛。三身佛之外，文殊、普賢、觀音、地藏等四大菩薩，也分據各菩薩殿。祖師殿供禪宗祖師菩提達摩，另有護法神伽藍、韋馱二尊者，以及佛弟子像等。南無峨眉山銀色世界，大行普賢王菩薩”。然后，出班繞佛，念“南無普賢王菩薩”。拜愿與上同，南無普賢菩薩十二拜。觀世音菩薩祝儀 在三遍“摩訶般若波羅蜜多”后，唱贊：“菩薩號圓通，降生七寶林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宮，楊柳枝頭甘露灑，普滋法界薰蒙。千層浪頭放神通，光降道場中；千層浪頭放.."。

 

(三)金頂華藏寺

 

梵庭恩光照八荒，法界清涼寺華藏。

遍吉萬德耀四方，弘法演教如川長。

 

注釋：華藏寺，全稱永明華藏寺，位于四川省樂山市峨眉山金頂主峰，海拔高度3077米。金殿是華藏寺的其中一殿，所處位置最高，與華藏寺合二為一，統稱華藏寺，俗稱金頂。華藏寺其歷史沿革緣起普賢顯相的“蒲公追鹿”和奉漢明帝旨建之傳，創建于公元1世紀。歷經多次修葺，最近一次為2021年10月，峨眉山華藏寺寶頂觀音殿落成開放。華藏寺現包括金殿、大雄寶殿，總建筑面積為1614平方米。金殿274平方米，大雄寶殿1340平方米。金殿采用金瓦，大雄寶殿采用銅瓦，梁栓、門窗、斗拱等均為銅鑄，稱為銅殿。華藏寺是中國海拔最高的漢傳寺院。為峨眉山最早寺院之一，是峨眉山八大重點寺廟之一，也是全國重點寺廟之一。

 

(四) 萬年寺

 

法雨甘霖沐佛鄉，聆聽梵音訴衷腸。

身落塵埃正紛汩，拜偈華藏得清涼。

仙山圣水鐘硫秀，稱贊廣修愿王堂。

開山祖師真禪神，一定七百話毫芒。

 

注釋：萬年寺，又名峨眉山萬年寺，地處四川省樂山市峨眉山市黃灣鄉（峨眉山景區內）駱駝嶺下，海拔1020米。寺中有佛牙、貝葉經及舍利等珍貴文物。在漢代，此處為采藥老人蒲公的結茅修行處。東晉隆安年間（397—401年），此處建有普賢寺，萬年寺始建于東晉元熙二年，距今有1600多年的歷史，原名普賢寺；到唐代乾符三年，住持慧通重建寺廟，按照五行說法，峨眉山屬火，寺廟經常被焚毀，唐乾符三年（876年）更名為白水寺。北宋又更名為白水普賢寺；明朝萬歷二十九年，明神宗朱翊鈞敕建無梁磚殿后，賜匾“圣壽萬年寺”，改稱為“圣壽萬年寺”。之名由此沿用至今。萬年寺原規模宏大，有殿宇13重，因多次失火，除無梁磚殿外，古建幸存無幾，現存山門、彌勒殿、般若堂、毗盧殿、巍峨殿、大雄殿等為近代擴建增修。萬年寺是峨眉山歷史最久的古剎之一李白登過峨眉住過此寺，廣浚僧為李白撫琴。

萬年寺是峨眉山歷史最久的古剎之一，萬年寺中有佛牙、貝葉經及舍利等珍貴文物。萬年寺內藏有“佛牙”一枚，長1.28尺，重6.5千克，是明代嘉靖年間斯里蘭卡的僧人所俸。相傳，釋迦牟尼涅磐后火化，全身都變成了細小的舍利子，只有牙齒完整不化。

慧持大師，是晉代廬山東林寺開山祖師，凈土宗初祖大師高僧慧遠之弟。史載“廬山徒屬莫匪英秀，往反三千，皆以持為稱首” 。為五百羅漢第136位尊者。

1991年版新編的《峨眉縣志》。在其《宗教篇》中記載：現有關于四川最早佛教史料的文字記載則是起于東晉，南朝·梁，慧皎《高僧傳》載，晉代高僧慧遠之弟慧持和尚欲觀瞻峨眉，振錫岷岫，乃以晉隆安三年(399年)辭遠入蜀，受到蜀地刺史毛璩的熱情接待。不久上峨眉山，擇地建庵(址在今萬年寺)，塑供普賢之像，取名普賢寺。是為山上笫一座比較正規的廟宇。據《高僧傳-慧持傳》卷六本傳記載：“（慧持）聞成都地沃民豐，志往傳化，兼欲觀矚峨眉，振錫岷岫。乃以晉隆安三年辭遠入蜀。”也就是說，晉隆安三年（399),慧持辭別其兄慧遠進入蜀地，開始他人生中長達十二年之久的弘法活動。慧持大師入蜀后住成都龍淵精舍。“大弘佛法，井絡四方，慕德成侶” (《高僧傳-慧持傳》) 。慧持大師“樹中入定”的傳說，應該說，在當時流傳甚廣。

 

(五) 報國寺

 

趺薩蓮花佛心通，緣結靈光華嚴工。

遍吉顯圣皇匾賀，普照禪林見道風。

 

注釋：報國寺，位于四川省峨眉山市峨眉山麓的鳳凰坪，為峨眉山八大重點寺廟之一，山中第一大寺。建于明萬歷年間（1573—1619年，一說1620年），原名會宗堂，取儒釋道三教會宗之意。報國寺占地40000平方米，[3]坐西向東，前有鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來風亭。清遷于此，順治九年（1652年）重建，康熙四十二年（1703年） 以《釋氏要覽》 “四恩斯報”中“報國主恩”之意，御題“報國寺”匾額而易名。

 

(六) 大佛禪院

 

聞名三界古佛庭，今生一世梵宮緣。

心佛有佛佛萬千，佛法宏大亦佛還。

塵了空了了塵心，無相無住無我執。

佛光咋現憐行客，終將慈航普度圓。

 

注釋：大佛禪院，原名大佛寺(民間又稱大佛殿)，原址位于峨眉山市區東郊，明代無窮國師開創，歷時15年建成。寺院占地300余畝，擁有多重大殿、140多間禪房。因寺內大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼觀世音菩薩銅像，明萬歷皇帝的母親慈圣皇太后特意賜寺名“大佛寺”。1900年前，一位修行者在峨眉山修建了長江流域的第一座禪院后，峨眉山便成為了長江流域的佛教發源地，列入中國佛教四大名山。峨眉山金頂與峨眉山最高峰萬佛頂相鄰，海拔3077.96米，這里山高云低，景色壯麗，游客可在陡峭的攝身巖邊欣賞日出、云海、佛光、圣燈四大奇景。

大佛禪院：是一個氣勢恢弘的寺廟，以其多重大殿和諸多禪房而著稱。?

 

(七)   伏虎寺

 

清心離垢隱幽深，禪風拂心滌塵身。

華嚴寶塔如路燈，梵宇慈度顯本真。

入寺靜聆空妙諦，得來華雨心田稠。

至此離塵皆卻了，頓覺懷空駐梵家。

 

注釋：伏虎寺，又稱伏虎禪院、神龍堂、虎溪精舍，位于四川峨眉山山麓，與報國寺相鄰，晉代為一小廟，唐代云安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿；宋朝時為“神龍堂”；明朝被毀，清朝順治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊勝幢以鎮壓，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾為伏虎寺題寫的“離垢園”；該寺為典型漢傳佛教建筑風格，中軸線上依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、御書樓以及禪房、僧舍等。

伏虎寺，是全山最大的比丘尼寺院，有一種遺世獨立的清冷氣質。?

 

 (八) 清音閣

 

蓮臺仙閣繞梵音，牛心應化見真身，

兩座石橋黑白分，一方凈土塵世修。

 

注釋：清音閣，位于位于峨眉山清音閣景區(眉山牛心嶺下)，海拔710米，又稱臥云寺，唐時名牛心寺（牛心寺為后牛心寺），明朝初年，僧人廣濟將其改名為“清音閣”；清音閣只有一個殿堂，閣前有“接王亭”；清音閣雖小，但地勢險要，居高臨下，氣勢逼人，山環水繞，景色優美，其整體布局體現了“自然造化，天人合一”的意境，是我國佛寺園林建筑的典范，有峨眉山十景之一的“雙橋清音”。

?清音閣：是一座古老的建筑，建于唐初，是峨眉山著名的古跡之一。?位于山腰清音閣，亭臺樓閣筑于山脈之中。高處樓閣居高臨下；中部有紅樓丹檐的接御、牛心二亭。亭兩側各有一石橋，分跨在黑白二水之上，名曰雙飛橋；下部為兩溪匯流之處牛心臺。在此，可以看到山光水色，聽到流泉清音，聞到花草芬芳，觸到亭臺碑石。被古今游人稱譽為“峨眉山第一風景。”

 

 (九)  峨眉山洗象池

 

金象踏步天竺來，青霄素娥筑蓮臺。

普照靈光皆顯圣，大千世界德開懷。

 

注釋：洗象池，位于世界文化遺產——峨眉山高山區，海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。“象池夜月”即是這里的著名景色。清康熙年間建寺，傳說古時佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩騎象登山時，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鉛皮蓋房，其中有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿。由于此地是游人必經之地，1982年國家投資在寺外新建客舍四幢，成為山中大寺之一。寺名得自于佛門的傳說，相傳普賢菩薩曾經在這里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可將這里作為上下金頂的老一個食宿點，洗象池客房數量較多。如果正適農歷的月中，游客不妨專程到此小住，欣賞天清氣爽、月色如玉的絕美夜景。

 

作者簡介：昌興又名凈興，撰寫數十篇及研究文童先后在國家旅游地理網(五臺山2020年08月18日 、普陀洛迦山2020年09月06日、峨眉山2020-08-23 )、中國文化觀察網、國智網、佛學研究網、中華文化復興網、中華文化旅游網、西部文明播報網、中華傳統文化網、、中國文化網、中國傳統文化網、中國傳統文化網、中國傳承文化網、傳統中國網、華夏寺廟文化網、中國廬山網、廬山政務網、南開學苑、中華禪院、中華傳統文化扎根網、法治山東網、佛教在線、水緣文學、吳言生國學智慧、ZAKER新聞、網易新聞、潮帝文學網、中國廬山旅游網、全球現代詩歌全球詩歌網絡文化傳媒集團等新興媒體發表。

 

注：本文已獲作者授權發布