行香子·又遇韶春

 

文/陸修皋（南京）

 

歲月蹉跎，又遇韶春。雙鬢蕭疏礪凡塵。

南亭舊影，格竹臨晨。命世天亮，育天化，物天均。

花朝柳陌，西廂殘夢，撥撩蘭芷送清芬。

東籬秸菊，綠蟻新聞。奉信沾賜，抵沾扯，酒沾唇。

 

《詞林正韻.第六部》

 

注釋：

（1）格竹——指[明]王守仁就竹子推究事物原理之事。

（2）命世——“命世”指擔當世道、影響時世，“天亮”指太陽快要露出地平線時天空發出光亮，象征光明與希望。合起來，“命世天亮”比喻忠誠堅定，能夠持續到天明，常用于形容對國家、事業或信念的執著追求。《宋書·武帝紀上》：“鎮軍將軍……忠誠天亮，神武命世。”

（3）天化——指一種順應自然、無為而治的化育理念。天然生就。《水滸傳》第二五回：“這條計用著件東西，別人家里都沒，天生天化大官人家里卻有。

（4）天均——謂天然均平之理。比喻心。指鈞天廣樂。神話中的一種天界音樂。最早出現于《莊子·齊物論》：“是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。”  章炳麟 《四惑論》：“神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞。”

（5）綠蟻——酒面上浮起的綠色泡沫。亦借指酒。

（6）奉信——尊重、信任并奉行某種信念或準則的態度和行為。早在1998年，林夕《不見不散》歌曲中：“奉信你 朝拜你 靈魂由你革命 換我姓和名；奉信你 迷信你 長期陪你革命 絕對不認命”

（7）沾賜——恩賜、恩惠。詞最早出現在《史記·平原君虞卿列傳》中。當時，秦始皇賜給平原君虞卿一塊玉璧，虞卿拒絕接受，并說：“臣子不敢沾賜。”

（8）沾扯——牽扯。 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“三項都沾扯到了五行，我看都是 劉歆 作的怪。”

 

作者簡介：陸修皋，江蘇南京人，擅長格律詩詞創作。筆名：兩個黃鸝、南京愛寧家政、南京依然家政，家政先生。作品先后在《中華詩詞論壇》《西祠胡同》《作家網》《中國詩詞網》等網絡平臺及《悅讀》《滄浪一路詩懷》《滄浪詩詞》《新時代詩詞百家》《民間優秀詩選》等書刊發表。曾榮獲第一屆“當代杯”詩詞大賽三等獎，首屆“東方文藝杯”詩詞大賽“當代詩人獎”。現為大中華詩詞論壇華南詩社常務管理，大中華詩詞協會會員。

 

（注：本文已獲作者授權發布）