李少君著《自然集》由長江文藝出版社出版

 
李少君著《自然集》由長江文藝出版社出版。

《自然集》收錄了詩人2010年以來創(chuàng)作的100多首詩作，多與自然有關(guān)。詩人李少君是新世紀詩歌界非常活躍的詩人，他提出了“草根性”詩學(xué)，參與推動了“地方性詩歌”、“新紅顏寫作”。他本人的詩歌寫作，倡導(dǎo)自然至上，回歸自然，主張超越性的關(guān)照和關(guān)懷，被譽為“自然詩人”。
 
當當網(wǎng)：《自然詩》是詩人李少君最新一部詩集，收錄詩人近些年創(chuàng)作的與自然相關(guān)的詩歌百余首。詩人早期風格即強調(diào)日常生活中的詩意，關(guān)注底層經(jīng)驗，近些年，詩人的審美風格發(fā)生較大的變化，更多地關(guān)注自然的草木山川，在一定程度上恢復(fù)了中國古典詩歌的傳統(tǒng)，在情懷和風格上靠近古典詩意，《自然詩》收錄詩歌百余首，皆是這一風格的體現(xiàn)。
 
鳳凰網(wǎng)：李少君是新世紀以來在詩歌界非常活躍的代表性詩人，他的詩歌寫作，倡導(dǎo)自然至上，回歸自然，主張超越性的觀照和關(guān)懷，給詩歌界帶來一股清新的自然之風，在詩歌界被譽為“自然詩人”。《自然集》收錄了李少君2010年以來創(chuàng)作的100多首詩作，多與自然有關(guān)。李少君曾談到，之所以在寫作上鐘情于自然，是因為他一直生活在美麗的自然之中，并與自然形成默契的關(guān)系，相得益彰。正如北京大學(xué)中文系教授吳曉東先生所稱：“從李少君的詩歌中感受到當代中國詩壇有可能誕生一種別樣的聲音和視景”。
 
長江詩歌出版中心：《自然集》，李少君著，收錄李少君2010年以來詩歌103首。詩人被一些評論家稱為“自然詩人”，詩中的自然常常映照出人的基本殘缺。“我們所有的努力都抵不上一陣春風”，《自然集》是詩人對自然的深情告白，是詩人與自然的互相喚醒和照亮。
 
《文藝報》：《自然集》收錄了李少君2010年以來創(chuàng)作的100多首詩作，大多與大自然有關(guān)。李少君談到，之所以在寫作上鐘情于自然，是因為他一直生活在美麗的自然之中——從小時候生活的湘鄉(xiāng)，到大學(xué)時的武漢大學(xué)，再到后來的海口、三亞，莫不如此。他在寫這本詩集中的作品時，心態(tài)也發(fā)生了較大的變化，“以前可能比較固執(zhí)、極端，但現(xiàn)在人到中年，開始更自然地看待生活，多了一份隨遇而安”。
吳思敬、梁鴻鷹、沉河、霍俊明等談到，李少君在詩歌寫作上倡導(dǎo)回歸自然，寫出了一種綽約的古典風韻。這些詩作表達了詩人在喧囂社會中對于寧靜的向往，在主體破碎的語境中對于主體性的追求。
 
《北京晚報》：這本詩集收錄了李少君2010年以來創(chuàng)作的一百多首詩歌。李少君是新世紀詩歌界非常活躍的詩人，他提出了“草根性”詩學(xué)，參與推動了“地方性詩歌”、“新紅顏寫作”。他本人的詩歌寫作，倡導(dǎo)自然至上，回歸自然，主張超越性的關(guān)照和關(guān)懷，被譽為“自然詩人”。
 
《北京青年報》：隱士文化是中國文化的一個重要組成部分，在中國歷史上，幾乎每一時代均有隱士出現(xiàn)。中國的隱士文化可以追溯到春秋中期以前的“巢父隱居”、“許由洗耳”等典故，春秋末期和兩漢繼續(xù)發(fā)展，至魏晉南北朝登峰造極，成為隱士文化輝煌燦爛的時期，其時著名的隱士例證有陶淵明的“歸去來兮”、謝安的“東山高臥”等，均以淡泊名利、安貧樂道的道家思想為旨歸，以玄、遠、清、虛的生活情趣為其向往與追求。而李少君顯然秉持了古代隱士文化的精髓，以樸素淡泊為追求，成為一位現(xiàn)代文明的典型“隱士”，他的新詩集《自然集》（長江文藝出版社）中，有不少關(guān)于隱士的詩作，《隱士》、《新隱士》、《隱居》、《云國》等詩中都塑造了一個“隱士”形象，傳達了他做一個現(xiàn)代“隱士”的愿望。
 
《深圳特區(qū)報》：聚焦自然，凝思自然，吟詠自然，借自然的抒寫表生命之感懷，這似乎是李少君詩歌中一個永遠不變的審美基調(diào)與藝術(shù)主題。某種程度上，“自然”構(gòu)成了李少君建構(gòu)自我詩意世界的最為重要的詞匯，同時也是我們打開其藝術(shù)大門的極為關(guān)鍵的鑰匙。最近由長江文藝出版社推出的《自然集》，是李少君近幾年創(chuàng)作的百余首抒情短詩的結(jié)集，詩人直接取“自然”一詞為其書名，顯然是暗藏玄機的。確乎，“自然”或許就是李少君所尋找到的詩歌與世界聯(lián)通的獨特孔道，通過對自然世界的簡潔描畫，李少君的詩歌呈現(xiàn)了寄寓于當代知識分子心間的兼容著古典韻味和現(xiàn)代色彩的人文理想，而在詩章中不事雕琢、自然而然流溢出的情感態(tài)度，又給人以本真和親切的藝術(shù)之感。因此，懂得了“自然”一語所深蘊的妙義，也就懂得了李少君詩歌的基本精髓。
 
《深圳商報》：著名詩人、《詩刊》副主編李少君的新詩集《自然集》，日前由長江文藝出版社出版。

據(jù)介紹，這本詩集收錄了李少君2010年以來創(chuàng)作的一百多首詩歌，其中一些詩歌引起過熱烈討論，被廣泛轉(zhuǎn)載，收入百年中國詩歌大典等數(shù)十種選本；還有一些則被翻譯成英、德、瑞典文等多種文字。
李少君是新世紀以來在詩歌界非常活躍的代表性詩人，他提出的“草根性”詩學(xué)，由于切近現(xiàn)實，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代特征，成為新世紀詩歌的關(guān)鍵詞和主導(dǎo)性概念；他參與推動的“地方性詩歌”、“新紅顏寫作”，也引起強烈反響。他本人的詩歌寫作，倡導(dǎo)自然至上，回歸自然，主張超越性的觀照和關(guān)懷，給詩歌界帶來一股清新的自然之風，在詩歌界被譽為“自然詩人”。
 
《晶報》： 李少君的詩歌創(chuàng)作引起了理論界的關(guān)注，上海交通大學(xué)人文學(xué)院博導(dǎo)、教授何言宏認為：“他（李少君）的詩歌，突出地體現(xiàn)了他超越性的精神情懷……像在詩歌界被很多人所熟知與喜愛的《抒懷》、《傍晚》、《二十四橋明月夜》、《神降臨的小站》、《故鄉(xiāng)感》、《春》、《春色》、《山中》、《四合院》和《詠三清山》等詩作，或者系念于故園與親情，或者流連與棲泊于廣大的自然之中，載欣載奔，沉吟與歌唱，他也因此被詩歌界公認為一位著名的‘自然詩人’。”評論家、長沙理工大學(xué)教授易彬則指出：“以‘自然詩人’名之，‘自然’其實也是一種語言風格，當下詩歌風格復(fù)雜多樣，李少君大致屬于直陳心靈的類型，心靈的感發(fā)乃是詩歌的源動力。”北京大學(xué)中文系博導(dǎo)、教授吳曉東先生則結(jié)合當下世界性的生態(tài)主義潮流稱：“從李少君的詩歌中感受到當代中國詩壇有可能誕生一種別樣的聲音和視景”，“他的生態(tài)主義既是一種文化政治的動力因素，也是思維和審美的詩學(xué)機制。”
 
《西海都市報》：自然有靈，萬物皆詩，這也許構(gòu)成了李少君進行詩歌創(chuàng)作時的一種基本的美學(xué)假設(shè)，于是，自然的風物、景致和意境頻頻被少君納入詩行之中，它們雖多為直觀呈現(xiàn)，但仍顯得妙趣橫生，韻味無限，并將詩人的思想蹤跡和生命態(tài)度悄然泄露。《平原的秋天》：“夜晚，整個平原都是靜謐的/唯一的訪客是月亮/這古老的鄰居也不忍心打攪主人/偶爾傳出三四聲貓咪/夜，再深一些/房子會發(fā)出響亮而濃暢的鼾聲/整個平原亦隨之輕微顫動著起伏”，還有《眺望》：“月夜，柳蔭測量潭水的深度/洞簫考驗著少婦的耐心/在竹影搖曳的陽臺下，溪聲/消解了對岸雜沓的腳步聲……”李少君追求自然、寧和、靜謐、安適的生態(tài)理想，通過對詩意無垠的自然世界的情有獨鐘和反復(fù)描畫，得以充分彰顯。
 
《三亞日報》：李少君的詩作產(chǎn)量并不高，一年只有三十幾首。他2006年以來的作品，分別構(gòu)成了《草根集》和《自然集》。顯然，他的《自然集》是《草根集》的姊妹篇，是詩人在草根詩學(xué)和自然哲思的影響之下，從“見景生情，睹物思人”的枝條上垂下來的另一串累累果實。看起來，兩本詩集一樣的氣質(zhì)清淡、情意充盈，一樣的易讀，且不乏回味之余地；而有了這本《自然集》，便更能說明詩人對“自然”的傾心程度，更能反映詩人的詩歌寫作帶有充分的自主性和探索性。也可以這樣說，多年來，李少君在理論上高舉“自然是中國古典詩歌里的最高價值”之旌旗，在當代漢語詩歌創(chuàng)作實踐上向古典中國的“自然”吸取營養(yǎng)，他自覺而又自主，堅持以自己的方式，從日益庸俗、浮躁的塵世中打開一扇秘密之門，親近自然，獲得人生途中的清風吹拂和甘霖浸潤，以及精神世界的詩意救贖。
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