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[摘要] 秋瑾的多重身份的具體體現，就在她的慷慨激昂與多愁善感之間。她是激進堅定的革命斗士，是浪漫細膩的創作詩人，是追求平等的男裝麗人。
《俠女愁城——秋瑾的生平與詩詞》 鮑家麟 劉曉藝 著 南京大學出版社出版
秋瑾在清末民初的動蕩時代里，是一位非常特殊的人物。其身份集女性、詩人、革命家為一身，頗為復雜，也因此成為中國近代史上的傳奇女子。很多學者都試圖從各種角度研究和分析秋瑾的多重身份，而研讀她的作品是一個好的方式——世人無法記錄書寫的史實，大都隱藏在字里行間；話語難以傳達表述的思緒，也都傾注在了筆墨當中。《俠女愁城——秋瑾的生平與詩詞》是一部以秋瑾的詩詞為切入點，剖析人物性格的作品。從其中選取的秋瑾詩詞以及作者評注中，可以感受其多重身份的碰撞與共存。
作為一名女性，秋瑾是一個女兒、一個妻子、一個母親。秋瑾出生在官宦家庭，受過良好的教育。“明末清初以來，名門閨媛以隱居為尚，這在當時女詩人的作品中屢有體現”。面對動蕩的時局，很多知識分子會選擇逃避現實，在自己的圈子里自憐自艾。然而同樣是閨怨，無論是“敲冰屑兒童嬉撿，脫雨線天公愁綰”的歡快明麗，還是“不逢同調嗟何益，得遇知音死亦甘”的懷才不遇，秋瑾的詩詞都在同類女性詩詞中脫穎而出。其作品中雖有婉約，但無做作。少女時代的秋瑾，不僅擁有細膩的情感、雋秀的文字，同樣有一顆關注生活和社會的心。
秋瑾思想進步開放，但和同時代的很多女子一樣，受父母之命與湘潭富人之子王庭鈞成親。由于并非出于本愿，王庭鈞又是典型的紈绔子弟，兩人并不和諧。“遠隔慈幃會面難，分飛湘水雁形單”，這樣的詩句不僅表達了秋瑾作為女兒對家鄉父母的思念，也透露出這段封建婚姻的孤獨寂寞。在隨夫赴任期間，耳濡目染的殘酷現實更是激發了她內心的反抗精神。萎靡不振、庸碌無為，“行為禽獸之不若”的丈夫根本無法與她產生任何思想上的共鳴。
秋瑾育有一子一女，卻拋夫棄子，遠走他鄉，從容投奔了革命。在這一點上，秋瑾的反叛和進步精神讓現代的很多女性都自嘆不如。站在客觀的立場上，秋瑾并不是一個好妻子、好母親。她在留學日本時也感傷“骨肉分離出玉門”，但是更多的是“熱心喚起百花魂”。甚至在自己的詩詞中，都呼吁自己的好友徐寄塵“祖國淪亡已若斯，家庭苦戀太情癡”，希望徐不要為家庭所困，積極投身革命事業。秋瑾完全背離了我國歷史上的傳統女性形象，她沒有局限在社會賦予其的特定身份下生活，而是沖破了這層阻礙。
秋瑾。圖源于網絡
秋瑾呼喚友情，也珍視友情。在《金縷曲》當中，一句“事到無聊頻轉念，悔當初何苦與君識”道出了秋瑾與友人吳季芝惜別時的不舍。秋瑾在同時代的女子當中標新立異，她投身革命的熱忱和決絕，即便是與之惺惺相惜的閨中密友，也因為各自的局限性而無法與秋瑾達成共鳴。秋瑾倡導婦女解放，崇尚男女平等，在她的詩詞中幾次三番地呼喚自己的女友們加入革命的行列。對于自己的弟子徐小淑，秋瑾有此番寄語：“我欲欺君為女杰，莫拋心力苦吟詩。”希望對方可以不要沉溺在閨中孤芳自賞，而是應該成為女中豪杰。
對于徐小淑的姐姐徐寄塵，秋瑾更是多次賦詩勸諫：“如斯危已甚，閨裝愿爾換吳鉤。”徐寄塵才學出眾，兩人志趣相投，感情深厚。但是，同情革命的徐寄塵雖多次為秋瑾的革命事業傾囊相助，卻無法拋開所有的顧慮和世俗的枷鎖。這樣的尷尬，使得秋瑾在革命這條道路上踽踽獨行。“世俗惟趨利，人誰是賞音？若無子期耳，總負伯牙心。” 每個人都希望能夠找到心靈寄托的伙伴。秋瑾婚姻不幸，在閨蜜中又求不到歸屬，自然會把感情投入到與其生死與共、志同道合的革命同志身上。很多人因為秋瑾的女性身份，而質疑她與當時革命隊伍中徐錫麟等人交往過密，這對其而言是不夠尊重的。
秋瑾的性格英武干練，豪放灑脫；平日喜愛舞刀弄劍，身著男裝；其思想上，主張武裝起義，暴力推翻封建統治；其詩詞上，更是體現了她不甘女兒身的憤懣：“儼然在望此何人，俠骨前生悔寄身。過世形骸原是幻，未來景界卻疑真。”“道韞清芬憐作女，木蘭豪俠未終男。”反觀秋瑾一生的反叛舉動，的確是與女性的傳統形象不相符合。
“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。”秋瑾非常重視武裝革命，在革命的隊伍當中甚至顯得比一般男子都要激進和張揚。其詩詞中反復強調鐵血革命的重要性，并表達了隨時準備獻身革命、殺身成仁的高尚革命情操。無論是在《對酒》中“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧詩”的豪邁，還是在《寶劍歌》中“死生一事付鴻毛，人生到此方英杰”的灑脫，都讓讀者肅然起敬。
秋瑾的多重身份的具體體現，就在她的慷慨激昂與多愁善感之間。她是激進堅定的革命斗士，是浪漫細膩的創作詩人，是追求平等的男裝麗人。
秋瑾在光緒三十三年春與女友徐寄塵復登鳳凰山時，“在此與徐自華訂‘埋骨湖山之約’，即有不祥之兆”。換句話說，這位奇女子壯烈的一生，都是有征兆的。“秋瑾性格中慷慨高邁與悲愴凄涼總交織在一起，最終體現在成為千古絕唱的絕命詞‘秋風秋雨愁煞人’中。秋的旋律，也因此戛然而止。”
當我們后人在憑吊這位革命先烈，贊美其偉大精神的同時，不免為這個美麗女子的過早凋零而扼腕。然而，她那剛烈不屈的性格，也許在冥冥之中就決定了這個不凡女子的命運。所以我相信，人的命運是由自己選擇和決定的。秋瑾沒有成為一個亂世之中流于世俗的平凡女子，而是成為了一個為革命捐軀的偉大烈士，是從很早以前，就由她自己“選擇”的生活。她的詩歌遺作，更是像一部為自己書寫的預言，宣告了、也記敘了她跌宕而又短暫的一生。
作者：戚宛珺
來源：文匯報
http://www.zgshige.com/c/2017-05-24/3412403.shtml
