泰戈?duì)枴都村壤沸伦g本出版

 
　　“作為詩(shī)人中的一位圣者，泰戈?duì)枩貝?ài)恬靜，其筆墨卻又天風(fēng)浩蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出絕大部分的凡輩文人，其作品讓吾人感受到了一個(gè)真正既屬人又屬神的世界。閱讀他的作品讓吾人洗去了身心的塵垢，變得純粹，覺(jué)悟生命的一體與光明。”
 
　　基本信息                                   
 
　　書(shū)名： 吉檀迦利
　　譯者：聞中
　　書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-5598-0806-6
　　出版時(shí)間：2018年6月
　　定價(jià)：38.00元
　　裝幀：精裝
　　成品尺寸：140mm×210mm
　　開(kāi)本：889mm×1194mm  1/32
　　印張：8
　　字?jǐn)?shù)：80千字
　　頁(yè)數(shù)：256
　　冊(cè)/件：10000冊(cè)
　　CIP分類詞：散文詩(shī)－詩(shī)集－印度－現(xiàn)代
　　中圖法分類：I12
　　責(zé)任編輯：龍先華
　　產(chǎn)品經(jīng)理：華迅
　　搜索關(guān)鍵詞：詩(shī)集  散文詩(shī)   
 

　　作者簡(jiǎn)介
 
　　著者簡(jiǎn)介：
 
　　拉賓德拉納特•泰戈?duì)枺《戎?shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和印度民族主義者。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)飽含深刻的宗教和哲學(xué)見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等。
 
　　譯者簡(jiǎn)介：
 
　　聞中，男，原名朱文信，畢業(yè)于浙江大學(xué)，哲學(xué)博士，曾于英國(guó)吠檀多中心研習(xí)印度哲學(xué)，現(xiàn)任職于中國(guó)美術(shù)學(xué)院社科部。于《哲學(xué)分析》《上海書(shū)評(píng)》《哲學(xué)門(mén)》，以及中國(guó)臺(tái)灣的《哲學(xué)與文化》等刊物發(fā)表研究論文數(shù)十篇，出版論著《梵•吠檀多•瑜伽——印度哲學(xué)家維韋卡南達(dá)思想研究》，譯有《印度生死書(shū)——四部奧義書(shū)義疏》等。
 
　　內(nèi)容簡(jiǎn)介
 
　　《吉檀迦利：獻(xiàn)歌》（ Gitanjali: Song Offerings）出版于1912年，共收詩(shī)103首，由泰戈?duì)柋救俗云涠嗖棵霞永脑?shī)集中選出并譯為英文。此詩(shī)集所收錄詩(shī)歌是充分代表泰戈?duì)査枷胗^念和藝術(shù)風(fēng)格的作品，亦為泰戈?duì)柅@得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要理由。“吉檀迦利”是孟加拉語(yǔ)單詞“獻(xiàn)歌”的譯音，這部風(fēng)格清新自然的宗教抒情詩(shī)集是泰戈?duì)枴胺瞰I(xiàn)給神的祭品”。
 
　　他以輕快歡暢的筆調(diào)歌詠生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)悲喜，表達(dá)了對(duì)理想王國(guó)的向往、對(duì)生命的關(guān)懷和思索。語(yǔ)言優(yōu)美，哲思深刻。英文版《吉檀迦利》經(jīng)印度哲學(xué)研究者聞中精雅的翻譯，將泰戈?duì)栐?shī)歌中對(duì)生活、理想、生命等方面所要表達(dá)的深度以精準(zhǔn)的措辭表現(xiàn)了出來(lái)，讀來(lái)深刻優(yōu)美而又不乏生動(dòng)輕快之感，是《吉檀迦利》繼冰心譯本后別樣出彩的一個(gè)新譯本。
 
　　【名家推薦】
 
　　作為詩(shī)人中的一位圣者，泰戈?duì)枩貝?ài)恬靜，其筆墨卻又天風(fēng)浩蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出絕大部分的凡輩文人，其作品讓吾人感受到了一個(gè)真正既屬人又屬神的世界。閱讀他的作品讓吾人洗去了身心的塵垢，變得純粹，覺(jué)悟生命的一體、光明和神性。此一嶄新中譯，質(zhì)量上乘，對(duì)它的閱讀，讓吾人再次沐浴靈性之光，推進(jìn)吾人自家生命之圓成。——浙江大學(xué)  王志成
 
　　聞中乃性靈之子，內(nèi)在的秘密與朝圣的榮光，構(gòu)成了他的生命之書(shū)的經(jīng)緯。”昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”。泰戈?duì)柕脑?shī)，仿佛能將古老圣典諸如《詩(shī)經(jīng)》所含蓄的余味，轉(zhuǎn)化為一種明晰、廣袤、無(wú)造作的境象。對(duì)于神的深度探索，以情意綿綿而發(fā)抒之，其天然所成就的，即是”關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”那全然無(wú)憂的安忍，以及”文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”那無(wú)所限制的開(kāi)放。譯者筆意輕快，西人所謂虎嗅薔薇，即此之謂。——詩(shī)人學(xué)者  季惟齋
 
　　【編輯推薦】
 
　　《吉檀迦利》是印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家泰戈?duì)柕慕?jīng)典代表詩(shī)歌，由泰戈?duì)柋救俗云涠嗖棵霞永脑?shī)集中選出并譯為英文，所收錄詩(shī)歌充分代表了泰戈?duì)栕髌返乃枷胗^念和藝術(shù)風(fēng)格，也是泰戈?duì)枠s膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要著作。
 
　　該書(shū)首次由浙江大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)者聞中老師翻譯。譯文措辭精美，譯風(fēng)高華勁健，將泰戈?duì)栐?shī)歌中對(duì)生活、理想、生命等方面所要表達(dá)的思想以精準(zhǔn)的言辭呈現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)借由清雅優(yōu)美的筆調(diào)來(lái)歌詠生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的悲喜，表達(dá)了對(duì)理想王國(guó)的向往、對(duì)生命的關(guān)懷和思索。正如該書(shū)薦者王志成老師所言，“閱讀聞中翻譯的《吉檀迦利》，讓人洗去了身心的塵垢，變得純粹，覺(jué)悟生命的一體與光明。”
 
　　我們借由喜馬拉雅山彼端傳來(lái)的“獻(xiàn)歌”，似乎聽(tīng)到了兩千年前于中國(guó)楚辭里面“人神戀歌”的陣陣回響，如同夢(mèng)中相晤；透過(guò)譯者高華勁健的嶄新譯筆，復(fù)讓古老恒河沿岸的菩提樹(shù)下悟道者的天籟之音，再度浸潤(rùn)你我的心靈，品嘗到精神拂曉時(shí)的甘露。
 
　　讀者群
 
　　大眾讀者。以詩(shī)歌、散文等文學(xué)愛(ài)好者為主。
 
　　上架建議
 
　　詩(shī)歌  散文詩(shī)
 
　　相關(guān)圖書(shū)
 
　　1.《吉檀迦利 園丁集》（插圖本），中華書(shū)局2015年8月，平裝，20元；
　　2.《吉檀迦利》，湖南文藝出版社2012年9月，平裝，24元；
　　3．《雙語(yǔ)譯林：吉檀迦利》，譯林出版社2017年3月，平裝，25元；
　　4.《雙語(yǔ)譯林：吉檀迦利》（附英文原版1本），譯林出版社2016年5月，平裝，24.8元；
　　5.《吉檀迦利》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2010年1月，平裝，13.9元。
 
　　關(guān)注點(diǎn)
 
　　《吉檀迦利》（ Gitanjali: Song Offerings）出版于1912年，共收詩(shī)103首，是印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家泰戈?duì)柕慕?jīng)典代表詩(shī)歌，由泰戈?duì)柋救俗云涠嗖棵霞永脑?shī)集中選出并譯為英文，所收錄詩(shī)歌充分代表了泰戈?duì)査枷胗^念和藝術(shù)風(fēng)格的作品，也是泰戈?duì)枠s膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要著作。其輕快歡暢、清新自然的經(jīng)典抒情詩(shī)歌不失為當(dāng)下快節(jié)奏生活中一闕甘美的調(diào)節(jié)劑。
 
　　該書(shū)首次由浙江大學(xué)哲學(xué)博士、 英國(guó)犬檀多中心研習(xí)印度哲學(xué)與宗教的學(xué)者聞中翻譯。譯文忠實(shí)于原著，措辭精雅優(yōu)美，譯風(fēng)高華勁健，將泰戈?duì)栐?shī)歌中對(duì)生活、理想、生命等方面所要表達(dá)的深度以精準(zhǔn)的言辭表現(xiàn)了出來(lái)，讀來(lái)深刻優(yōu)美而又不乏生動(dòng)輕快之感，是《吉檀迦利》繼冰心譯本后別樣出彩的一個(gè)譯本。
 
　　“吉檀迦利”是孟加拉語(yǔ)單詞“獻(xiàn)歌”的譯音，這部風(fēng)格清新自然的宗教抒情詩(shī)集是泰戈?duì)枴胺瞰I(xiàn)給神的祭品”。他以輕快歡暢的筆調(diào)歌詠生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)悲喜，表達(dá)了對(duì)理想王國(guó)的向往、對(duì)生命的關(guān)懷和思索。語(yǔ)言優(yōu)美，寄予深刻。

 
　　摘錄：
 
　　【第13號(hào)獻(xiàn)歌】
 
　　我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出來(lái)。
 
　　我每天都在我的樂(lè)器上調(diào)理著琴弦。
 
　　時(shí)間還沒(méi)有到來(lái)，歌詞也未曾填妥；只有希冀的痛楚默默隱忍在我的心頭。
 
　　花兒還未全然開(kāi)放，只有風(fēng)，從身邊嘆息著走過(guò)。
 
　　我未曾見(jiàn)過(guò)他的臉，也不熟悉他的聲音；我只是有幸諦聽(tīng)他輕悄的腳步聲，曾經(jīng)從我的房門(mén)前面走過(guò)。
 
　　我用了悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的一天，專門(mén)為他在地板上鋪設(shè)座位；但是燈火未曾點(diǎn)上，我還不能請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。
 
　　我生活在和他相會(huì)的希冀當(dāng)中，但是，這相會(huì)的時(shí)間還未到來(lái)。
 
　　【第19號(hào)獻(xiàn)歌】
 
　　若是你不說(shuō)話，我就隱忍著，以你的沉默來(lái)填滿我的心胸。我會(huì)靜靜站立，悄然等待，如同群星守護(hù)著黑夜，默然無(wú)語(yǔ)，忍耐低首。
 
　　黎明必將到來(lái)，黑夜終將逝去，你的聲音也一定會(huì)劃破夜空，如金色溪流般傾瀉而下。
 
　　那時(shí)候，你的話語(yǔ)，將從我的每個(gè)鳥(niǎo)巢中舞翼高歌；你的旋律，也將在我的叢林中盛開(kāi)，于繁花中綻放。
 
　　【第35號(hào)獻(xiàn)歌】
 
　　在哪里，心無(wú)恐懼，頭顱高昂。
　　在哪里，知識(shí)是自由的。
　　在哪里，世界還沒(méi)被狹隘的家國(guó)之墻分割得支離破碎。
　　在哪里，話語(yǔ)的基礎(chǔ)就是真理。
　　在哪里，不懈的努力，正向著生命的完美伸展它自己的手臂。
　　在哪里，知識(shí)的清泉沒(méi)有被積習(xí)的荒漠與流沙所吞沒(méi)。
 
　　【第44號(hào)獻(xiàn)歌】
 
　　在影子追逐光的地方，在初夏雨水來(lái)臨的季節(jié)，站在路旁等候觀望，那便是我的快樂(lè)。

　　你的使者從不可知的天界帶來(lái)了你的消息，向我致意后他又匆忙趕路。我滿心歡愉，吹來(lái)的柔風(fēng)中，呼吸到的盡是一陣陣甘美的清香。
 
　　從清晨到夜晚，我一直坐在自己的門(mén)前；我知道，當(dāng)我一看見(jiàn)你，那快樂(lè)的時(shí)光便會(huì)頃刻而至。那時(shí)，我會(huì)自歌自笑；那時(shí)，空氣中也會(huì)充滿著承諾與應(yīng)答的芬芳。
 
　　摘錄：
 
　　大概25歲左右，我曾經(jīng)在孟加拉的鄉(xiāng)間，坐落于恒河河畔的一座船屋里，過(guò)一種離群索居的隱遁生活。我唯一的同伴，想必就是那來(lái)自喜馬拉雅山的圣湖里，于秋風(fēng)中飛翔的野天鵝了……
 
　　你是什么人，我的讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？我無(wú)法從春天的財(cái)富里送你一朵花，也不能從天邊的云彩里贈(zèng)你一片金色的云霞。請(qǐng)打開(kāi)門(mén)來(lái)四望吧。從你群花盛開(kāi)的花園里，采集百年前消逝了的花兒的芬芳記憶。在你心靈的歡樂(lè)里，愿你能夠感覺(jué)到一個(gè)春晨吟唱的活的歡樂(lè)，正把它歡樂(lè)的聲音，傳過(guò)了一百年的時(shí)間。
 
　　此外，書(shū)中所囊括的兩篇名家序文、七篇附錄、一篇跋文、幾十張珍貴照片，以及百年前詩(shī)人的手稿插圖，帶我們走進(jìn)一部立體飽滿的《吉檀迦利》。

 
　　簡(jiǎn)要目錄
 
　　序一……孫宜學(xué)
　　序二……徐達(dá)斯
　　吉檀迦利正文
　　附錄一
　　附錄二
　　附錄三
　　附錄四
　　附錄五
　　附錄六
　　附錄七
　　跋
 
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