近日，著名詩(shī)人羅廣才詩(shī)集《羅廣才詩(shī)選》由上海文匯出版社出版發(fā)行，該書(shū)由天詩(shī)國(guó)際策劃，被列為“中國(guó)詩(shī)歌百年名家詩(shī)典”書(shū)系之一。
  
　　羅廣才,1969年出生,祖籍河北衡水，現(xiàn)為《天津詩(shī)人》詩(shī)刊總編輯、京津冀詩(shī)歌聯(lián)盟副主席、天津作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、河北省文學(xué)院第14屆簽約作家。作品發(fā)表于《詩(shī)刊》《大家》《星星》等百種文學(xué)期刊，作品入選《中國(guó)新詩(shī)300首（1917—2012）》《中國(guó)詩(shī)歌精選300首》《讀者》《書(shū)摘》等500余種選本和文摘報(bào)刊，其中《為父親燒紙》《紀(jì)念》《落日》等詩(shī)作在中國(guó)民間廣為傳播。
 
　　據(jù)悉，《羅廣才詩(shī)選》是詩(shī)人羅廣才35年詩(shī)寫(xiě)歷程中精選出的121首詩(shī)歌，也是詩(shī)人公開(kāi)出版的首部詩(shī)集。
  
　　《羅廣才詩(shī)選》共分“光輝歲月”、“安放在故鄉(xiāng)的靈魂”、“旅行者”、“我必須向這個(gè)世界坦白”等四輯,折射出詩(shī)人個(gè)人氣質(zhì)、精神人格的光影,密集的意象飽含著詩(shī)人對(duì)生活歲月的柔軟與深情。
   
　　詩(shī)人羅廣才屬于是一個(gè)機(jī)敏意義上的寫(xiě)作早熟者，15歲即開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，“在他或快或慢地度過(guò)自己寫(xiě)作的“黑暗期”，而回到一個(gè)人寫(xiě)作的真正命題上來(lái)，其分行的文字承擔(dān)了一個(gè)精神出口的功能”。 羅廣才在反復(fù)的吟唱中比對(duì)，尋找著物與物，物與我，我與人的共通和不同之處，也越來(lái)越篤定、靜然、純良的延續(xù)了內(nèi)傾、沉潛、靜觀的話(huà)語(yǔ)方式，他的詩(shī)歌具有精神的打通性，人與事、詞與物都呈現(xiàn)出了彼此激活、相互打開(kāi)的過(guò)程,將人間煙火氣十足的日常生活與情趣作為根本資源，在“此岸”世界的撫摸中，建構(gòu)自己的形象美學(xué)。如《司爐工老戴》把筆觸伸向了工廠里的小人物，只是工具箱、郵局、旱煙、煙圈、水銀柱里的氣泡等幾個(gè)稀疏意象的捕捉，就把即將退職的“老戴”灰色的生活遭遇與悲涼心境漸次托出，詩(shī)中那種憂(yōu)患的人生擔(dān)待，對(duì)蕓蕓眾生的終極關(guān)懷，正是傳統(tǒng)詩(shī)歌人文精神的感人閃爍。《讀殘疾過(guò)的弗里達(dá)卡洛》也從詩(shī)人旅途生活的瞬間情境攫取詩(shī)意，但抒情主體在閱讀中和弗里達(dá)卡洛的潛對(duì)話(huà)，卻滲透著對(duì)人類(lèi)生命本質(zhì)的獨(dú)特理解，落筆當(dāng)下，指向遙遠(yuǎn)，媒介弗里達(dá)卡洛牽引出的是精神追求及其困惑的命題。羅廣才的及物性選擇避免了純?cè)姾蜕裥詫?xiě)作的凌空蹈虛，恢復(fù)了語(yǔ)詞和事物、生活之間的親和性，并且在貼近具象同時(shí)又能不為具象粘滯，趣味高遠(yuǎn)。他不時(shí)憶念、表現(xiàn)過(guò)去。這種回想式感知方式中的情感濾淀、理智介入，和他超常的直覺(jué)力、認(rèn)知力遇合，使他詩(shī)的日常生活、情感開(kāi)掘自然地異于原生態(tài)，而成為生活、情感的一種回味，在某種程度上獲得了現(xiàn)象學(xué)理論倡言的現(xiàn)象即本質(zhì)的效果，情思性靈的河流淌動(dòng)中，經(jīng)常蟄伏著理意、理趣的“石子”；尤其是當(dāng)他的視線(xiàn)轉(zhuǎn)向人生、生命等境域時(shí)，詩(shī)就提升為一些形而上抽象命題的咀嚼與凝眸，能給人一種智性的滿(mǎn)足。如《關(guān)于自行車(chē)》完全是以個(gè)人的視角復(fù)現(xiàn)有關(guān)自行車(chē)的歷史記憶與其變遷，但作者直覺(jué)觀察的深刻穿透，使它成了物象描摹之上的做人道理的精警參悟。《為父親燒紙》感傷的祭奠情緒相 對(duì)濃郁，但最終的“黃泉路上/總有一種希望/前后燃燒”，卻與其說(shuō)是懷念情思的表現(xiàn)，不如說(shuō)是對(duì)懷念情思的本質(zhì)、滋味的頓悟思考，為詩(shī)憑添了感情外的理性、激烈后的深沉。羅廣才的詩(shī)歌實(shí)踐再次證明詩(shī)歌只是情感的流露和書(shū)寫(xiě)的迷信必須擊破，詩(shī)與哲學(xué)并非水火難容的兩極思維，它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的，或者說(shuō)詩(shī)有時(shí)就是一種主客契合的情感哲學(xué)。羅廣才的詩(shī)不乏情緒的舞蹈、靈魂的喧嘩，心靈始終在場(chǎng)；但他不讓它們以裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，更不讓哲思僅憑智力去認(rèn)識(shí)，而走了一條具象化的言說(shuō)道路，隱約迷離又容易解讀。一方面他選擇物態(tài)化的意象寄托，如《為父親燒紙》本意在傳遞深切懷念父親的苦澀信息，但它不直吐意緒，而是通過(guò)與主旨有關(guān)的生硬的老繭、四月的柳、紙錢(qián)、火焰、笑與我隨父親行走、我與女兒對(duì)話(huà)等意象、細(xì)節(jié)的組合、流轉(zhuǎn)、斂聚，為情思尋找合體的感性衣裳，實(shí)現(xiàn)了情、理、象三位一體的融合，往事的溫馨令人懷想、惆悵，子與父的內(nèi)心言說(shuō)和父與女的親切交談，愈見(jiàn)抒情主體的深情和慈愛(ài)，把傳統(tǒng)之“孝”演繹得真切而巧妙。《白蘞》的自然植物書(shū)寫(xiě)，在擬人化的思路運(yùn)行中，已觸摸到象征的精髓所在。白蘞盡管平常普通，生長(zhǎng)于荒山草叢或灌木叢中，質(zhì)輕、氣臭、味苦，易折斷，但它還“要重回人間”，為人“清熱解毒”，那分明已成為一種品性的寫(xiě)照和張揚(yáng)，意象與象征的聯(lián)姻賦予了詩(shī)歌一種形而上的意蘊(yùn)，以不說(shuō)出來(lái)的方式達(dá)成了一種說(shuō)不出來(lái)的含蓄、朦朧效果。一方面大膽啟用事態(tài)結(jié)構(gòu)，如《哥哥的工廠》即將詩(shī)化的抒情讓位于事態(tài)的流動(dòng)，在短短二十幾行詩(shī)里，就通過(guò)眾多瑣屑的包含動(dòng)作和心理細(xì)節(jié)的事象片段，把哥哥的復(fù)雜經(jīng)歷、樂(lè)觀性格、稍胖的體態(tài)、多樣的情感以及難以控制的命運(yùn)等濃縮其中，令人耳目一新。當(dāng)然它整個(gè)抒情空間里滲透的仍是對(duì)哥哥的愛(ài)、憐恤和理解。《隨便一天的生活》也有異曲同工之妙。廣才這種敘事化探索拓展了詩(shī)的生長(zhǎng)空間，也表現(xiàn)出介入、把握、處理復(fù)雜生活的能力之強(qiáng)。羅廣才的詩(shī)在手法上還有許多可圈可點(diǎn)之處。如想象力詭奇，《輪椅》在藝術(shù)真實(shí)依托下對(duì)未來(lái)生存樣態(tài)的預(yù)設(shè)和虛擬，神秘而有精神品位，它和“黃黃的紙錢(qián)/父親在笑以火焰的方式”等或美麗或空靈的想象分子一起，展示了詩(shī)人及物性主體風(fēng)格之外的另一種風(fēng)貌；語(yǔ)言的虛實(shí)鑲嵌、通感俯拾即是，“夜晚總是將我折疊/靈魂深處鋪著干燥的草”（《隨便一天的生活》），記憶“是一只碗/空著，像蒼茫的原鄉(xiāng)” （《原鄉(xiāng)》）,其陌生化的效應(yīng)對(duì)讀者具有一定的吸引力；而《隨便一天的生活》的意識(shí)流寫(xiě)法引入，《哥哥的工廠》的“宣敘調(diào)”句式運(yùn)用，在拓展情思空間、強(qiáng)化情思飽滿(mǎn)度同時(shí)，也表明羅廣才詩(shī)的多元化走向，這也是一個(gè)詩(shī)人漸近成熟的表現(xiàn)。
  
　　《羅廣才詩(shī)選》的特約責(zé)任編輯、詩(shī)人中島告訴記者，詩(shī)集出版后，羅廣才將應(yīng)邀在鄭州、上海、北京等全國(guó)部分城市舉辦賞讀會(huì)和分享會(huì)。（胡慶軍）