原色原味 詩(shī)意行走
——詩(shī)人舒子原詩(shī)畫(huà)集《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》由作家出版社出版


 
有人說(shuō)她是：“原色、原味。”
說(shuō)她：“像江南一株小草，真誠(chéng)、質(zhì)樸而高貴。”
 
汶川大地震賑災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)有她通宵達(dá)旦默默的身影；
青海、隴南貧困山區(qū)小學(xué)有她慈行助學(xué)的喁喁叮囑；
甘肅泥石流雅安震中有她帶領(lǐng)著志愿者手遞手的溫暖畫(huà)面
 
她是“大手拉小手”關(guān)愛(ài)兒童公益平臺(tái)全國(guó)總發(fā)起人。
她是國(guó)內(nèi)首位零資金零物資非基金純公益理念的倡導(dǎo)者。力所能及的善愿踐行者。
原色原味，詩(shī)意行走。她就是詩(shī)人舒子原。
 
詩(shī)人舒子原詩(shī)畫(huà)集《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》由作家出版社出版。美術(shù)大師韓美林先生為此書(shū)題寫(xiě)書(shū)名。《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》出版后得到了許多詩(shī)人、學(xué)者的推崇，著名劇作家、文學(xué)家蘇叔陽(yáng)老先生給予了熱情洋溢的評(píng)價(jià)：“子原的詩(shī)，似水柔情，想像飛揚(yáng)，場(chǎng)面生動(dòng)幽默有童趣。讀子原詩(shī)文有時(shí)猶如涉足清澗溪流，有時(shí)猶如直面熊熊篝火。最可寶貴的是她的一腔真誠(chéng)！”
 
“山同脈水同源 / 連綿的山水 / 才是我不朽的畫(huà)卷 / 畫(huà)是如此，人何以堪”。早在2010年 5月15日，在北京紫禁城太廟，《同根的文明》海峽兩岸書(shū)畫(huà)合璧大型晚會(huì)上著名藝術(shù)家劉忠虎先生傾情朗誦了舒子原的詩(shī)作《畫(huà)雖如此，人何以堪》。此詩(shī)既是晚會(huì)上唯一一首青年詩(shī)人創(chuàng)作的現(xiàn)代詩(shī)作品，也是作為晚會(huì)的主題理念貫穿整場(chǎng)晚會(huì)首尾。
 
資料顯示，2011年12月，“雅韻清音——舒子原詩(shī)詞作品吟誦會(huì)”在北京全國(guó)政協(xié)禮堂舉行。吟誦會(huì)以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)、舞、劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)互動(dòng)融合來(lái)探索和呈現(xiàn)一種新穎的文化雅集形式。（劉不偉/整理）
 
 
附件1：詩(shī)人簡(jiǎn)介
 
舒子原簡(jiǎn)介：
 
舒子原，畢業(yè)于浙江大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)系。中國(guó)民主同盟盟員、民盟中央社會(huì)服務(wù)委委員；浙江省九屆青聯(lián)委員；杭州蕭山十大杰出青年；中國(guó)科學(xué)院心理研究所EAP簽約高級(jí)咨詢(xún)師；“大手拉小手”關(guān)愛(ài)兒童公益平臺(tái)全國(guó)總發(fā)起人；原聲詩(shī)社社長(zhǎng)。中國(guó)作家書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)；法學(xué)學(xué)士、工商管理碩士、公共管理學(xué)博士、中國(guó)藝術(shù)研究院博士后流動(dòng)站博士后。代表詩(shī)作有《畫(huà)是如此，人何以堪》、《青鳥(niǎo)單飛》、《老樹(shù)》、《晴雪》《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》等。出版詩(shī)畫(huà)集《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》。詩(shī)畫(huà)集《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》由作家出版社出版，哈佛大學(xué)圖書(shū)館、耶魯大學(xué)東亞圖書(shū)館等予以收藏。
 
附件2：蘇叔陽(yáng)的評(píng)論文章
 
青鳥(niǎo)正高飛（蘇叔陽(yáng)/文）
 
舒子原是個(gè)臨水而居的江南女子，也是個(gè)聰明而又真誠(chéng)的孩子。她愛(ài)家鄉(xiāng)故土，愛(ài)親人師友，愛(ài)大自然的一切生靈，更愛(ài)我們的祖國(guó)。她的詩(shī)集《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》（作家出版社）毫不隱諱地抒發(fā)她這種浸入骨髓的愛(ài)意，讓人讀了感到震顫；仿佛她有一腔按捺不住的愛(ài)的熔巖，時(shí)時(shí)都可以噴發(fā)而出，點(diǎn)燃所有生命的爐火。看得出她不加修飾的真摯，因?yàn)樗鎸?shí)而熾烈。她早期的詩(shī)雖然技法有些稚嫩，語(yǔ)句有些散漫，一般不講究諧韻，但那飛揚(yáng)的想象和直抒胸臆的淳樸，讓人感動(dòng)。這說(shuō)明真情是詩(shī)歌最為動(dòng)人的因素。沒(méi)有了真情的詩(shī)歌只是文字游戲，漂浮在今日浮躁的世風(fēng)里，讓詩(shī)漸漸地離開(kāi)了讀者。
 
子原的詩(shī)是真情的流露。比如，她希望愛(ài)“相信分別”，這頗出乎一般人的意外，因?yàn)橄鄲?ài)的人總是期待永遠(yuǎn)的相聚。她講“分別”時(shí)，愛(ài)人自然迷惑而微笑地凝視她，原來(lái)她渴望短暫分別后突然相聚的意外的欣喜。那時(shí)她會(huì)“俯在愛(ài)人的肩頭，把所有的淚水還給他”。如果不是愛(ài)得至深、愛(ài)得真誠(chéng)，不會(huì)體味到分而后合的驚喜超過(guò)平淡的長(zhǎng)久相聚。詩(shī)作一定要有“心像”，心里有了才會(huì)寫(xiě)得動(dòng)人。這固然是詩(shī)人想象力的表現(xiàn)，更是詩(shī)人真情的勃發(fā)，讀到此處不由得擊節(jié)贊嘆。
       
首先，詩(shī)集中的許多詩(shī)篇有可以想見(jiàn)的“場(chǎng)面”，類(lèi)乎戲劇的情節(jié)、細(xì)節(jié)，使得詩(shī)作頗像一首小的敘事詩(shī)，同時(shí)又具有濃厚的抒情意味。情景交融歷來(lái)是中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，子原的進(jìn)步證明她在現(xiàn)代詩(shī)作繼承古典詩(shī)歌傳統(tǒng)上，有了理性和實(shí)踐的雙層認(rèn)知，并且踏上了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階。《太陽(yáng)的項(xiàng)鏈》寫(xiě)了愛(ài)人突然從遠(yuǎn)方歸來(lái)，巨大的驚喜讓他們無(wú)言行走，在家鄉(xiāng)的湖畔，突然有驟雨襲來(lái)，他們?cè)诓缮彺稀⒚苊艿暮扇~叢下，說(shuō)出了生死相守的誓言，這時(shí)彩虹升起，猶如太陽(yáng)的項(xiàng)鏈，掛在他們胸前，直到今天依舊溫暖著他們……我想所有的讀者都會(huì)為這場(chǎng)景、為這氛圍而感動(dòng)。 
      
其次，詩(shī)人發(fā)揮了她原有的營(yíng)造氛圍的本領(lǐng)。詩(shī)一定要用語(yǔ)言、形象、情感，營(yíng)造出屬于自己風(fēng)格的整體氛圍，以此打動(dòng)讀者的心。子原的詩(shī)作里，大都洋溢著熱烈的愛(ài)和強(qiáng)烈的怨悵乃至悲涼。而這一切不是出于恨，而是出于以生命相許的愛(ài)。李清照的怨悵是源自她的大愛(ài)，這是其作品流芳百世的根由。子原懂得了這一點(diǎn)，因此區(qū)別于那些以文字泄憤的作者。那些以一己的悲哀判斷一切，惡狠狠地詛咒自己“仇家”的“文字工作者”，把寫(xiě)作的目的弄顛倒了。古今中外，只有建立在愛(ài)和真善美基礎(chǔ)上的作品才會(huì)有流傳的可能。子原的作品總在營(yíng)造她自己的“愛(ài)和惆悵攪拌在一起”的氛圍，以此來(lái)述說(shuō)“青春的滋味”。
 
再者，她的詩(shī)講究押韻、節(jié)奏和語(yǔ)言的形象化。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人如聞一多、徐志摩等，都特別講究語(yǔ)言的節(jié)奏，甚至主張句齊、行齊，每一行都如音樂(lè)節(jié)奏般起伏有致。他們?cè)谛略?shī)上的成就我們應(yīng)當(dāng)借鑒、繼承。新詩(shī)不應(yīng)該是漫地瞎跑的野馬。押大致相近的韻、有節(jié)奏、朗朗上口，至少應(yīng)當(dāng)是詩(shī)歌的一個(gè)基本特征。《畫(huà)是如此，人何以堪》更以獨(dú)特的構(gòu)思，綺麗的語(yǔ)言，真摯的情感，表達(dá)出《富春山居圖》坎坷、分離的經(jīng)歷那不平凡的象征意義。這是她近來(lái)詩(shī)作的高峰。
 
最后，她的詩(shī)頗含哲理，給人以啟發(fā)。在這個(gè)集子里，無(wú)論是第一輯還是第三輯，許多詩(shī)都是帶有哲理的警句，很值得玩味。比如《戰(zhàn)爭(zhēng)》、《五指》這樣的短章，更有《人》這樣的認(rèn)知：“人/直立行走/不是為了和動(dòng)物區(qū)別/而是讓人/從高處宏觀(guān)地看待世界。”她的許多見(jiàn)解都證明她是生活中的有心人，一個(gè)不倦的思想者，有著成為好詩(shī)人的潛質(zhì)。因?yàn)樗枷搿⑿蜗蟆⒄Z(yǔ)言是詩(shī)歌的三個(gè)最主要的元素。她近期寫(xiě)的詩(shī)歌，已經(jīng)很自覺(jué)地將自己的思考同形象結(jié)合，描繪出自己心中的物象，在哲理的述說(shuō)中更具詩(shī)意了。
作為教師我有許多學(xué)生，子原是唯一以傳統(tǒng)大禮拜師的方式接收的弟子。受老朋友之托做她的文學(xué)老師，使我頗為忐忑，更意味著責(zé)任。我已暮年，燈火漸暗，猶如蠟燭頭，能為他人點(diǎn)燃才華，何樂(lè)不為？真難為她，在我不成系統(tǒng)的“詩(shī)學(xué)”亂彈中，靠她的聰穎和悟性竟獲得如此的收獲，證明她是個(gè)詩(shī)才。一個(gè)年輕的詩(shī)人已經(jīng)卓然而立，一只青鳥(niǎo)已經(jīng)飛向藍(lán)天！
 
本文原載于2010年09月04日人民網(wǎng)——《人民日?qǐng)?bào)》


（作家網(wǎng)劉不偉整理）