玉樹，一半仙境 一半人煙
                        
作者:李卓曦
 

唐蕃古道從遠古走向未來。魏東升 攝


        玉樹，在我的想象里，處處呈現的是雪域的光芒，連綿起伏的雪山、廣袤美麗的草原、彎彎曲曲的河流、層層堆積的石頭、不同顏色的經幡、恣意奔跑的蠔牛、藏羚羊，逐水草而居，跳康巴的牧民……
 
        直到有一天來到玉樹，它的美印證了我的想象，超越了我的想象。
 
        玉樹州位于青海省的西部，古稱西羌地，這片廣袤的草原4000多年前就有人類的足跡。草原遼闊，牧草肥美。玉樹，藏語意為“遺址”，相傳為藏族傳說中的英雄格薩爾王建立領地的地方。19.8萬公里的土地上，拐彎抹角，都是唐古拉山的影子，海拔5000米以上的山峰多達200余座，平均海拔4000-5000米，一個被譽為名山之家，江河之源，蠔牛遍地的地方。特別是中華民族的母親河，長江、黃河、瀾滄江的發源地就在玉樹，所以喝黃河水長大的我、是帶著一種敬畏之心、感恩之心來到玉樹的。所以到玉樹的第一站，便是三江源自然保護區。



玉樹結古鎮 魏東升 攝
                 
        叩首三江源
 
        三江源自然保護區介于東經89’24'-102’23'北緯31’39'-36’16'之間、 海拔3450-6621米，總面積36.3萬平方公里、占青海省總面積的43%，覆蓋著青海省玉樹，果洛兩個藏族自治州。這里是典型的高原大陸性氣候，冷熱兩季交替、干濕兩季分明、年溫差小、日溫差大……

       翻過一座座高山領略無數大小不一的湖泊，甚至雪山、冰川，三江源自然保護區的紀念碑終于進入眼簾。
 
        我的虔誠開始戰栗，長江、黃河、瀾滄江，它們哺育了整個中華，沒有這三江，哪有中華上下5千年的文明史，它們對中華不僅是生存的滋養，更是歷史的見證，它們不僅是河流、更是寫在大地上的史詩。
 
        “長江、長城、黃山、黃河，在我心中重千斤”，張明敏的歌曲打動了所有的中國人。長江、黃河它們是中華民族的驕傲和圖騰。出國留洋的瀾滄江、又代表了中國人的胸懷，帶著中國人的奔放和熱情，讓世界了解中國，讓中國走向世界。讀懂這三條河，就讀懂了中國，我認為每一個中華子孫，都應該到三江源頭，來探索，來膜拜，探索奇跡，膜拜母親。
 
        長江有虎跳峽、黃河有壺口瀑布、瀾滄江有西雙版納，這三個孩子可真給母親爭光；而三江源，卻一直沒有上頭條，直到2000年成立三江源自然保護區，默默無聞的母親，才走進教科書，走進熒屏。三江源是所有中國母親的形象，無論現在人們怎么宣傳，她都淡定從容、笑對花開花落。
 
        三江源自然保護區湖泊濕地總面積在1萬平方公里以上，其中，黃河干流上的扎陵湖、鄂陵湖、是最大的兩個淡水湖，總面積在1100平方公里以上，有植物80余顆，400余株、近1000種，這里不僅有各類植物搖曳生姿，還有無數野生動物穿梭奔跑，據說：有獸類76種、鳥類147種、爬行類、兩棲類及魚類48種，其中國家一級保護動物14種，二級保護動物37種，青海省重點保護動物27種，在這里，抬頭低頭都是原汁原味的山光水色、大地精靈。

        三江源自然保護區和青海可可西里，西藏羌塘和新疆爾金山自然保護區連接在一起，是世界上面積最大海拔最高的自然保護區群落，未來，它將是世界屋脊雪域之原上旅游板塊最遼闊的航空母艦。
  


可可西里藏羚羊。吳剛 攝
            
        可可西里--遙遠又神秘
 
        “可可西里你遙遠又神秘，可可西里，你在我的心里，悠遠的天際，是誰的聲音，蒼茫的大地，匯萬物的靈氣，可可西里，可愛的藏羚羊生活在這里，這里的童話，多么美麗……”
 
        這是電影《可可西里》的主題曲。知道可可西里，是在中央電視臺華表獎頒獎晚會上看陸川的電影《可可西里》，從此遼闊的戈壁灘和連綿不絕的雪峰，掛在稀薄空氣之上的漫天繁星，宛如版畫印在我的腦海里，成為我最向往的遠方。
 
        當白色的雪山、綠色的草原，有奔跑的藏羚羊的可可西里就在眼前的時候，這片遼闊安靜的大地，內心的孤寂和大地的蒼涼，讓我不覺想大聲的吆喝！在《平原上吆喝一聲很幸?！罚俏易鹁吹睦相l，姚振函老師的代表作，他在詩中說“前邊沒人，后邊也沒人，你不由得就要吆喝一聲”……
 
        我想，姚老師如果能來到這里，她一定不需要青紗帳的幫助，也不需要前后不見人的氛圍，就會不由得大聲吆喝一聲，這時候的聲音，不是在玉米棵和高粱棵之間碰來碰去，而是在昆侖雪山和唐古拉山之間碰來碰去，聲音的高遠，是否代表美滿幸福感的悠長呢？可惜，姚老師已駕鶴西去，這讓我又一次想起了陸川的電影，那是一部沉重的電影 ，美麗寂寥的可可西里完美的畫面被一聲罪惡的槍聲打破了寧靜……
 
        藍色的蒼穹、遼闊的荒原、銀白的雪山、奔跑的藏羚羊，我走進了電影的鏡頭里，我祈禱，這里永遠不要有電影里罪惡的槍聲，奔跑的藏羚羊永遠不要倒下……
 
        可可西里蒙語為“美麗的少女”藏語為“阿欽公加”它北接昆侖山、南接唐古拉山、面積4.5萬平方公里、是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，也是目前中國面積最大、海拔最高、野生動物資源最豐富的自然保護區之一、這里被稱為可可西里無人區，是中國最神秘的“死亡地帶”.整個可可西里均在海拔5千米左右、干燥寒冷的氣候、氧氣淡水的稀缺、使這里成了生命的禁區。人類無法長期生存的地方，卻成了高原野生動物的樂園，極目遠眺、我看到了高原上的這些精靈、一群群野蠔牛、一隊隊的藏野驢、三兩只覓食的白唇鹿、喜歡奔跑的藏羚羊、水草深處時隱時現的黑頸鶴、喜馬拉雅旱懶……
 
        一只白色大鳥蛇形而過、進入我的視線，又消失在蒼茫雪域中，朋友告訴我，那是青藏鐵路，那大鳥便是“一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原帶來安康”的火車了，我想這神秘的天路帶給野生動物的是不是安康呢？成為2008年北京奧運會吉祥物的藏羚羊，一定被列為國家一級保護動物了，然而它的生存取決于人心。需要救贖的是人心，如果有敬畏之心， 到可可西里，一棵草、一朵花都不會忍心踐踏，只會敬畏它們的堅強和不易，真希望可可西里永遠在人們的夢里……
  

一年一度的賽馬節上，玉樹兒女載歌載舞。魏東升 攝


玉樹賽馬節上，風馳電掣，康巴漢子一馬當先。魏東升 攝


玉樹人天生能歌善舞，代代相傳。魏東升 攝
                
        格薩爾王和文成公主
 
        格薩爾王在藏族的傳說里是蓮花大師的化身，一生戎馬，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播文化，南征北戰，統一了大小150多個部落，成為藏族人民引以自豪的曠世英雄。
如果說新寨瑪尼堆是玉樹精神，那么格薩爾廣場就是玉樹的靈魂。
   
        格薩爾廣場坐落在結古鎮,是一個可以用華麗來形容的古鎮，華麗源于色彩斑斕，那些房子簡直是爭奇斗艷，藏族人民拼命地往上涂抹色彩，用形容花朵的詞語鮮艷欲滴來形容的這里房子一點不過分。
 
        鍋莊舞是廣場一道亮麗的風景，鍋莊舞看上去比較緩慢，女子可謂裊裊婷婷，男子可謂奔放持重，看著他們跳得很陶醉，投資400多萬的格薩爾王雕塑，讓史詩中那個身軀魁梧如山，智謀猶如空中閃電的格薩爾王，栩栩如生的陪伴眾生，庇佑著眾生。與格薩爾王一樣，被玉樹人最津津樂道的人物還有文成公主。
 
        文成公主廟，又稱“大旦如來佛堂”，坐落在結古鎮以南的白納溝。從結古鎮溯巴塘河南行約20公里便進入一條幽深的山谷，谷內流水叮咚，這便是白納溝，徒步往里走一里左右，便會有一座依崖巖修建而成的褐紅色寺廟，這就是聞名遐邇的歷史文化古跡“大旦如來佛雕像”和他的廟，又名文成公主廟。傳說文成公主遠嫁吐蕃的途中，在玉樹縣的白納溝停留時間最長，教給當地紡織、制陶、釀酒等生產工藝，深受當地百姓愛戴。
 
        走進寺廟，八十多平方米的佛堂精巧玲瓏，佛堂內供奉的佛像，藏語稱“覺俄囊巴諾澤”漢語稱大旦如來，相傳此佛像與供奉在拉薩大昭寺內的釋迦牟尼佛想具有同等的加持力，距今已有1300多年的歷史。
 
        原來文成公主離開后，這里的藏民非常想念她，便依據公主的形象在石壁上造像，以解思念之苦，隨后又建廟。
 
        連接著西藏的青海玉樹人應該知道，他們敬愛的文成公主在吐蕃生活了40年卻守了31年的寡。我在想，他們為他建廟，不僅僅是懷念，更是為了給她祈福吧！
 
        文成公主并非真正的公主。他是唐文宗李淵的堂哥李道宗的女兒，大唐任城人士（今山東濟寧）貞觀14年唐太宗為和親一道圣旨將她封為文成公主，遠嫁吐蕃松贊干布。有說，松贊干布非常寵愛文成公主，還按唐朝的建筑模式專為文成公主建造了一座宮殿。也有說，松贊干布并不是很愛她，他更愛來自尼泊爾的尺尊公主，為尺尊公主修的是大昭寺，為文成公主修的是小昭寺。
 
        不過，布達拉宮中的壁畫有文成公主進藏一路的艱險，以及抵達拉薩時廣受歡迎的熱烈場面，足以證明吐蕃對文成公主的看重。
  
        歷史和其夫妻之間的感情，不是后人可隨便臆想的，幸不幸福是當事人的感受。文成公主進藏讓中原與吐蕃關系友好，從此200年內無戰事。公元710年，唐中宗李顯又把養女金城公主嫁給吐蕃贊普，大大加強了唐朝和吐蕃在文化上的交流。文成公主成為民族情誼的象征。
 


世界上最大的瑪尼堆。魏東升 攝

        古老的石頭--瑪尼堆
 
        瑪尼堆是藏民用大小不等石塊，石板、鵝卵石圍成的“祭壇”，也被稱為“神堆”；在西藏地區山間、湖邊、江畔、到處可見。
 
        玉樹新寨瑪尼堆的石頭已達25億之多，是世界上最大的瑪尼堆，是由藏傳佛教高僧第一世嘉那活佛創建的，已經歷了三百多年的風風雨雨，這些石頭有大如碾盤的，也有小如鴨蛋的，但不管大小，上面皆刻著彩色佛像或經文，最多的是六字箴言。圍著瑪尼堆轉了一圈又一圈，25億塊兒石頭，25億個祝福，我虔誠的心醉在瑪尼堆邊。我到湖邊撿了一塊小鵝卵石，讓當地的刻石老人為我刻上六字箴言，并涂上我喜歡的綠色，嫩綠的顏色，那是生命的顏色，因為我的靈魂在這里洗禮重生。
 
        離開玉樹的晚上，和當地人一起跳起康巴藏族舞蹈，這是中國民間第一舞蹈，是一種集體舞，不管有多少人，或幾個或幾百，都圍成圓圈跳，領舞者邊彈胡琴邊帶頭跳，眾人則隨后，舞很好學，因為動作多為勞動的動作，或收割、或打場、騎馬、剪羊毛等，這對于農村長大又愛跳舞的我自然是一學就會，很快就融進舞蹈隊伍中，如果我也像藏族女人那樣把頭發編織成數十根小辮子，穿上藏服，一定看不出我是漢家女了，因為幾天的奔波，我的臉曬已出了高原紅。玉樹的康巴漢子都留長發，并用紅絲線裹著盤在頭上，顯得特精神。對于康巴人，歌舞是生活的必需品、精神的食糧、只要跳起舞，再多的憂愁都會隨風而去，馬上快樂起來。

        層層疊疊的瑪尼堆，迎風招展的風幡，燦若云霞的格?；?，這是我告別玉樹時的最后一幅畫，定格在大地上，也定格在我的腦海中。