純貴坊酒業(yè)
王昭君。一個與胡漢聯(lián)姻息息相關(guān)的名字，一個讓后人敬仰，難以言說的名字。她草籽一樣的出世和塵埃落定后的淡定和從容，她的香消玉殞、牽腸掛肚，與她緊貼心窩的琵琶同出一轍；欲說還休的的生命軌跡，魂歸故里后的哀婉凄楚，演繹了一個真實的王昭君。出塞之旅是她的起點，也是她的終點，但在她柔韌無比的生命里，似乎永遠(yuǎn)沒有終點，只有如海底火焰的支點。她命運的支柱是由鐵質(zhì)的骨骼打造出來的；她如水的靈魂是由芬芳的泥土做成的。她所傾倒的，絕不是一個國家，一座城池，而是一段歷史轉(zhuǎn)身后留下的背影。王昭君的美，是另一種凄清之美，冷艷之美。
昭君的出塞之路，遠(yuǎn)比日月悠長。
“車轔轔，馬蕭蕭”的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去。
在昭君出塞的路上，天地蒼茫，秋草枯黃。一只驚怵的大雁從天邊飛落下來。
誰也不曾想到，在黃沙漫漫的塞外，一條從大漢通往匈奴的草野之路會與一個鄉(xiāng)間女子的命運連在一起。她就是被漢帝冊封為“昭君”的王昭君。歷史的塵埃已經(jīng)落定，這位美麗絕倫的奇女子早已香消玉殞。昭君在“陰風(fēng)怒號，胡天飛雪地”的政治背景下。昭君的出塞，自有她的歷史誘因，仁者見仁，智者見智。正史也好，野史也罷，走進(jìn)史冊的王昭君就像一個刪節(jié)號，一個直指上蒼的問號，更像是一個巨大的驚嘆號，隔置在在胡漢之間的天界上。當(dāng)歷史的冷空被一個女人滾燙的胸懷溫?zé)幔惑@呆的除了沉魚落雁，還有什么呢？而今，“猶抱琵琶淚沾衣”的王昭君，還在和鳴著那一曲鮮為人知的《霓裳羽衣曲》嗎？那曲調(diào)的哀婉和纏綿悱惻，也許只有被折斷的秋草知道，吱呀呀地輕喚，柔腸百結(jié)的車輪知道。只是，此時昭君的琵琶之音平添了幾多蒼涼，幾多愁思；茫茫荒野，陰風(fēng)肆虐，懷抱琵琶的昭君滿含幽怨，就這樣跋涉在通往塞外的茫茫荒野上。她的起點是從古老的長安彈射出去的，似乎永遠(yuǎn)找不到落腳點。而她命運的終點比這條古道還要漫長。滿腹的心事無法與他人訴說，只有懷中的這一把和她一樣孤獨的琵琶。遠(yuǎn)方的路不可臆測，遙遠(yuǎn)得再不能遙遠(yuǎn)。而她的故鄉(xiāng)原本是在南郡秭歸，那是長江邊的膏腴之地，遍地菜花的金黃美不勝收。那里有她的朝思暮想的爹娘，那里有她的兄弟姊妹。只可惜，她的故鄉(xiāng)是回不去了。她的美艷只能是任他人肆意地涂脂抹膏，被命定的風(fēng)霜牢牢地綁架在這一片荒蠻之地。沒有選擇，沒有回頭路可走。走吧，一直向前走去，走過去，也許還有一片晴朗的天空？
這就是昭君出塞的蒼涼場景，只是平添了幾許豪邁。她落雁處的背影被歷史定格在那一年的胡天八月。沒有復(fù)制，沒有粉飾，過往的風(fēng)還原了那段與狼共舞的歷史。在昭君出塞的路上，前無古人，后無來者。這就使她的出塞賦有了不同凡響的意味。一場政治聯(lián)姻換來的是漢朝與匈奴間60多年再沒有發(fā)生過戰(zhàn)事，免卻了再度的生靈涂炭之災(zāi)。此后的十一年內(nèi)，“三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”這樣平安的日子一直延續(xù)到王莽篡政。后世的文人墨客也為這位來自民間的奇女子寫過不少詩文，或傾訴她的悲苦、凄涼，或闡釋她的深明大義，或贊美她的和親為國-----除此而外，我更感嘆的是她的天道輪回、榮辱不驚，像海底的火焰一樣的柔韌和磐石一樣的堅強(qiáng)。把個人恩怨擱置在家國情懷之下的憂國憂民意識。當(dāng)然，在那場政治游戲，也許堪稱為政治聯(lián)姻中，她的命運就像是一個棋子，被人為地設(shè)置在一盤既定的棋局上；或者說是一粒隨風(fēng)搖擺不定的草籽，一旦遇上一場不期而至的雨，扎在哪里的土地上，就會生根發(fā)芽，經(jīng)年后長成一棵枝繁葉茂的大樹。她原本就來自于泥土的根部，一株大樹的根部，具有母性的陰柔，父性的陽剛。她所呼出的是命定而來的怨氣，吸納過來的是來自遼闊的土地上，氣拔五岳山川的靈氣。在中國歷史上，至今還沒有哪一個女子能有她這樣的本真和氣概。昭君的美艷不只是“沉魚落雁”，她的美在于內(nèi)在的陰柔，在于母性的柔腸百轉(zhuǎn)，在于奪人魂魄的靈秀。“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高”前國家副主席董必武在她墓碑上的題詞而今猶在，透過斑駁的碑文，我們看到的不止是一個女子的深明大義，還有許多深層次意義上的潛臺詞，那包含在文字中的，意蘊之外的，直逼靈魂的氣場和意蘊一如藏在海綿里的水，幽遠(yuǎn)而綿長------
據(jù)史料記載：漢元帝竟寧元年（公元前33年）在匈奴各部戰(zhàn)事不斷，在各部的爭斗中，一個叫呼韓邪單于的匈奴首領(lǐng)吃了敗仗，說愿意投靠漢朝。于是親自到了都城長安，提出“和親”請求，意欲世世代代和漢朝友好下去。漢元帝遂將王昭君封為公主后嫁給了他。到了天高地遠(yuǎn)，黃沙卷地“風(fēng)吹草低”的匈奴后，王昭君被封為寧胡閼氏。一年后她給韓邪單于生了個兒子，被封為右日逐王。后來，王昭君的丈夫死了，按匈奴的風(fēng)俗，她被逼無奈又嫁給她丈夫前妻的兒子復(fù)株累單于，又生了2個女兒。王昭君年老色衰的時候，要求死后安葬在歸化（今呼和浩特）墳?zāi)挂背希员闼篮筮€能遙望自己的父母子幫。昭君募坐落在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南郊，后人稱其為青冢。王昭君墓高33米，墓頂上草色青青、四季蔥蘢，是一片風(fēng)水寶地。每年來這里憑吊的人們都會凝神注目，崇敬之意溢于言表。
王昭君從年僅20歲嫁給呼韓邪單于，到此后的一嫁再嫁，一直到寡居到凄然地離開人世，其間經(jīng)歷過喪夫之痛，和兒子伊圖智伢師孤兒寡母度過了多少個難耐的日子？這一點也許只有輪回的日月和寥落的星辰知道。她剛和呼韓單于恩愛僅十幾個月，40歲的丈夫就撒手人寰了。年紀(jì)輕輕就守了活寡的王昭君，我們無法去想象她獨守空房的孤寂，更無法言說她自離開中原故鄉(xiāng)后撕心裂肺的思鄉(xiāng)之情。她的起點是在中原大地，和生養(yǎng)她的故鄉(xiāng)有著一衣帶水的血肉關(guān)聯(lián)。相夫教子，舉案齊眉的美好愿景隨著一次無意的入宮，命運就和她開了一個天大的玩笑。這是昭君之幸？還是昭君之痛？因了她的遠(yuǎn)嫁匈奴，其弟實現(xiàn)了“渴飲刀頭血，睡臥馬鞍心”的政治理想，如愿被漢室封為“候爵”，這些對王昭君又能有什么意義呢？在她看來，什么錦衣玉食，什么功名利祿，都是過眼煙云。她那顆依然不死的心還在期望著能回到故鄉(xiāng)，哪怕只有一次的機(jī)會。故鄉(xiāng)的那一輪明月，只是她夢中的一個念想，或者是她靈魂深處的一個美麗的倩影。只可惜她只抓住了一個虛妄的尾巴，一個弱女子咋能承受得了一條牛的重量？命運終究還是沒有垂青于她。她的希望如肥皂泡一樣一個個破滅了，破滅得無聲無息，如沉入死海中的一片碎石，激不起一圈漣漪。在漢元帝死后的那一年，她曾上過一道本章，懇求能在有生之年能夠回到她晝思夜想的中原故鄉(xiāng)。但當(dāng)國的漢成帝冷言拒絕了她的請求。之后，她回故鄉(xiāng)的夢寐就只能胎死于腹中了。《后漢書，南匈奴轉(zhuǎn)》記載：“成帝赦令從胡俗。”寥寥幾個字就葬送了王昭君，也葬送了她一生的幸福。“父死，妻其后母。”這就是無法改變的胡俗。在皇權(quán)的玻璃棒下，她別無選擇，只有遵從。呼韓邪單于死后，他與前妻的兒子復(fù)株累單于即位。這個和王昭君同齡的小伙子自然樂意把她娶過來，何況昭君尚是沉魚落雁之容呢？在歷史的夾縫中茍且偷生的是誰？古往今來，歷史的光標(biāo)所指向的似乎都是同一個暗影？嫁給了沒有血緣關(guān)系的“兒子”后，這個兒子便理所當(dāng)然地成了她的“第二任丈夫”他們又生了2個女兒。這樣的婚配方式，王昭君樂意接受嗎？當(dāng)然是壹千個一萬個不愿意，深受中原文化浸潤的王昭君夫復(fù)何求？她怎么能無端忍受這種“亂倫”的婚姻？圣旨就是圣旨，她只能痛苦地接受，機(jī)械地秉承這種命定的安排。沒有選擇的余地，更沒有商榷的資格。猶如一個無望的囚徒，她被漢室和匈奴編織成一個外表美艷華麗，內(nèi)心如爛棉絮的錦罩。是歷史選擇了王昭君？還是王昭君選擇了歷史？這一點也許永遠(yuǎn)沒有定論。在筆者看來，還是把這段野史說成是歷史選擇了王昭君比較妥貼一些。因為對于一個來自于農(nóng)家，來自于民間的普通女子來說，她個人的命運是無法去自己掌控的，更不具備駕馭歷史走向的機(jī)緣和反轉(zhuǎn)力。她所具有的是超常的忍耐力，過人的膽識。歷史的車輪走向了公元前20年，復(fù)株單于又死了。這一次，再沒有人逼迫她改嫁。人未老珠先黃，郁悶侵心的王昭君在寡居一年后離開了人世。這一年，她年僅33歲。王昭君在極度的孤寂落寞中走完了她輾轉(zhuǎn)流離而又極具傳奇色彩的一生。只留下一座青冢永遠(yuǎn)立于塞外青城，留給后世的不僅是一卷翻不厭的經(jīng)書，一道難解的方程，還有更深層次意義上的思考。“青冢”取“常青”之意，其意味深遠(yuǎn)。據(jù)傳漢元帝時，王昭君以良家女的身份被選入宮中后，宮廷畫師毛廷壽因索賄不成，于是在畫她肖像時有意丑化未察覺。呼韓邪入朝求漢女為妻。漢元帝“按圖索后”選宮中丑女，于是“以昭君行”直到后來見其美貌絕倫的真容時，悔之晚矣！但君無戲言，不得反悔。昭君走后，暴怒的漢元帝以毛延壽“欺君罔上”為罪名治其罪下令斬其首棄之以市。此時的王昭君深諳朝廷的險惡，一個血盆大口似乎已經(jīng)向她張開，這張大口內(nèi)鬼魅叢生、深不可測。大膽選擇了自己的命運：遠(yuǎn)嫁匈奴，義無反顧地走向匈奴的境地。這一去，就是整整一生。長路漫漫，何處是她的歸宿呢？這位冷艷絕倫的奇女子，她的魂魄或許早已回到了她草長鶯飛的南國故鄉(xiāng)。
在每年的夏秋之交，我都要去昭君墓上憑吊一回。遙想昭君當(dāng)年，正是豆蔻年華的她，是怎樣的迷戀她初春遍地菜花黃，藍(lán)天碧水相映成趣的故鄉(xiāng)。但就是這樣一位亭亭玉立、含羞草一樣的南國絕色美女，在風(fēng)云動蕩的歷史云煙中變成了一株耐旱而又耐寒的野草，深深地扎根于那一片草野之地。在她的周邊已經(jīng)不是滿目瘡夷的景象，是“風(fēng)吹草低見牛羊”的富庶和遼闊。大漠上粗礫的風(fēng)沙吹疼了她的明眸，日月的輪回洗練了她純粹的靈魂；不堪回首的故國造就了王昭君。“猶抱琵琶半遮面”的王昭君，就這樣走完了她賦有傳奇色彩的一生。被琵琶遮住的又會是什么呢？昭君的美艷，是一種絕世的冷艷。她的“冷艷”與泥土無關(guān)，也無關(guān)歲月的風(fēng)霜，恰與一個王朝的背影有內(nèi)在或外在的關(guān)聯(lián)。一切都會隨著歷史的塵埃遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去的是沉渣禍水，留下的是香風(fēng)依舊，沉魚一樣的玉殞，落雁一樣的絕美。歷史還原了一個王昭君，王昭君還原了一個王朝的背影。
在昭君出塞的路上，也許只有起點，似乎永遠(yuǎn)找不到終點。而她的終點，就在千里之外的——回不去的故鄉(xiāng)。
