純貴坊酒業(yè)
王昭君。一個(gè)與胡漢聯(lián)姻息息相關(guān)的名字，一個(gè)讓后人敬仰，難以言說(shuō)的名字。她草籽一樣的出世和塵埃落定后的淡定和從容，她的香消玉殞、牽腸掛肚，與她緊貼心窩的琵琶同出一轍；欲說(shuō)還休的的生命軌跡，魂歸故里后的哀婉凄楚，演繹了一個(gè)真實(shí)的王昭君。出塞之旅是她的起點(diǎn)，也是她的終點(diǎn)，但在她柔韌無(wú)比的生命里，似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，只有如海底火焰的支點(diǎn)。她命運(yùn)的支柱是由鐵質(zhì)的骨骼打造出來(lái)的；她如水的靈魂是由芬芳的泥土做成的。她所傾倒的，絕不是一個(gè)國(guó)家，一座城池，而是一段歷史轉(zhuǎn)身后留下的背影。王昭君的美，是另一種凄清之美，冷艷之美。
昭君的出塞之路，遠(yuǎn)比日月悠長(zhǎng)。
“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去。
在昭君出塞的路上，天地蒼茫，秋草枯黃。一只驚怵的大雁從天邊飛落下來(lái)。
誰(shuí)也不曾想到，在黃沙漫漫的塞外，一條從大漢通往匈奴的草野之路會(huì)與一個(gè)鄉(xiāng)間女子的命運(yùn)連在一起。她就是被漢帝冊(cè)封為“昭君”的王昭君。歷史的塵埃已經(jīng)落定，這位美麗絕倫的奇女子早已香消玉殞。昭君在“陰風(fēng)怒號(hào)，胡天飛雪地”的政治背景下。昭君的出塞，自有她的歷史誘因，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正史也好，野史也罷，走進(jìn)史冊(cè)的王昭君就像一個(gè)刪節(jié)號(hào)，一個(gè)直指上蒼的問(wèn)號(hào)，更像是一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)，隔置在在胡漢之間的天界上。當(dāng)歷史的冷空被一個(gè)女人滾燙的胸懷溫?zé)幔惑@呆的除了沉魚(yú)落雁，還有什么呢？而今，“猶抱琵琶淚沾衣”的王昭君，還在和鳴著那一曲鮮為人知的《霓裳羽衣曲》嗎？那曲調(diào)的哀婉和纏綿悱惻，也許只有被折斷的秋草知道，吱呀呀地輕喚，柔腸百結(jié)的車(chē)輪知道。只是，此時(shí)昭君的琵琶之音平添了幾多蒼涼，幾多愁思；茫茫荒野，陰風(fēng)肆虐，懷抱琵琶的昭君滿含幽怨，就這樣跋涉在通往塞外的茫茫荒野上。她的起點(diǎn)是從古老的長(zhǎng)安彈射出去的，似乎永遠(yuǎn)找不到落腳點(diǎn)。而她命運(yùn)的終點(diǎn)比這條古道還要漫長(zhǎng)。滿腹的心事無(wú)法與他人訴說(shuō)，只有懷中的這一把和她一樣孤獨(dú)的琵琶。遠(yuǎn)方的路不可臆測(cè)，遙遠(yuǎn)得再不能遙遠(yuǎn)。而她的故鄉(xiāng)原本是在南郡秭歸，那是長(zhǎng)江邊的膏腴之地，遍地菜花的金黃美不勝收。那里有她的朝思暮想的爹娘，那里有她的兄弟姊妹。只可惜，她的故鄉(xiāng)是回不去了。她的美艷只能是任他人肆意地涂脂抹膏，被命定的風(fēng)霜牢牢地綁架在這一片荒蠻之地。沒(méi)有選擇，沒(méi)有回頭路可走。走吧，一直向前走去，走過(guò)去，也許還有一片晴朗的天空？
這就是昭君出塞的蒼涼場(chǎng)景，只是平添了幾許豪邁。她落雁處的背影被歷史定格在那一年的胡天八月。沒(méi)有復(fù)制，沒(méi)有粉飾，過(guò)往的風(fēng)還原了那段與狼共舞的歷史。在昭君出塞的路上，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這就使她的出塞賦有了不同凡響的意味。一場(chǎng)政治聯(lián)姻換來(lái)的是漢朝與匈奴間60多年再?zèng)]有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)事，免卻了再度的生靈涂炭之災(zāi)。此后的十一年內(nèi)，“三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”這樣平安的日子一直延續(xù)到王莽篡政。后世的文人墨客也為這位來(lái)自民間的奇女子寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)文，或傾訴她的悲苦、凄涼，或闡釋她的深明大義，或贊美她的和親為國(guó)-----除此而外，我更感嘆的是她的天道輪回、榮辱不驚，像海底的火焰一樣的柔韌和磐石一樣的堅(jiān)強(qiáng)。把個(gè)人恩怨擱置在家國(guó)情懷之下的憂國(guó)憂民意識(shí)。當(dāng)然，在那場(chǎng)政治游戲，也許堪稱(chēng)為政治聯(lián)姻中，她的命運(yùn)就像是一個(gè)棋子，被人為地設(shè)置在一盤(pán)既定的棋局上；或者說(shuō)是一粒隨風(fēng)搖擺不定的草籽，一旦遇上一場(chǎng)不期而至的雨，扎在哪里的土地上，就會(huì)生根發(fā)芽，經(jīng)年后長(zhǎng)成一棵枝繁葉茂的大樹(shù)。她原本就來(lái)自于泥土的根部，一株大樹(shù)的根部，具有母性的陰柔，父性的陽(yáng)剛。她所呼出的是命定而來(lái)的怨氣，吸納過(guò)來(lái)的是來(lái)自遼闊的土地上，氣拔五岳山川的靈氣。在中國(guó)歷史上，至今還沒(méi)有哪一個(gè)女子能有她這樣的本真和氣概。昭君的美艷不只是“沉魚(yú)落雁”，她的美在于內(nèi)在的陰柔，在于母性的柔腸百轉(zhuǎn)，在于奪人魂魄的靈秀。“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”前國(guó)家副主席董必武在她墓碑上的題詞而今猶在，透過(guò)斑駁的碑文，我們看到的不止是一個(gè)女子的深明大義，還有許多深層次意義上的潛臺(tái)詞，那包含在文字中的，意蘊(yùn)之外的，直逼靈魂的氣場(chǎng)和意蘊(yùn)一如藏在海綿里的水，幽遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)------
據(jù)史料記載：漢元帝竟寧元年（公元前33年）在匈奴各部戰(zhàn)事不斷，在各部的爭(zhēng)斗中，一個(gè)叫呼韓邪單于的匈奴首領(lǐng)吃了敗仗，說(shuō)愿意投靠漢朝。于是親自到了都城長(zhǎng)安，提出“和親”請(qǐng)求，意欲世世代代和漢朝友好下去。漢元帝遂將王昭君封為公主后嫁給了他。到了天高地遠(yuǎn)，黃沙卷地“風(fēng)吹草低”的匈奴后，王昭君被封為寧胡閼氏。一年后她給韓邪單于生了個(gè)兒子，被封為右日逐王。后來(lái)，王昭君的丈夫死了，按匈奴的風(fēng)俗，她被逼無(wú)奈又嫁給她丈夫前妻的兒子復(fù)株累單于，又生了2個(gè)女兒。王昭君年老色衰的時(shí)候，要求死后安葬在歸化（今呼和浩特）墳?zāi)挂背希员闼篮筮€能遙望自己的父母子幫。昭君募坐落在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南郊，后人稱(chēng)其為青冢。王昭君墓高33米，墓頂上草色青青、四季蔥蘢，是一片風(fēng)水寶地。每年來(lái)這里憑吊的人們都會(huì)凝神注目，崇敬之意溢于言表。
王昭君從年僅20歲嫁給呼韓邪單于，到此后的一嫁再嫁，一直到寡居到凄然地離開(kāi)人世，其間經(jīng)歷過(guò)喪夫之痛，和兒子伊圖智伢師孤兒寡母度過(guò)了多少個(gè)難耐的日子？這一點(diǎn)也許只有輪回的日月和寥落的星辰知道。她剛和呼韓單于恩愛(ài)僅十幾個(gè)月，40歲的丈夫就撒手人寰了。年紀(jì)輕輕就守了活寡的王昭君，我們無(wú)法去想象她獨(dú)守空房的孤寂，更無(wú)法言說(shuō)她自離開(kāi)中原故鄉(xiāng)后撕心裂肺的思鄉(xiāng)之情。她的起點(diǎn)是在中原大地，和生養(yǎng)她的故鄉(xiāng)有著一衣帶水的血肉關(guān)聯(lián)。相夫教子，舉案齊眉的美好愿景隨著一次無(wú)意的入宮，命運(yùn)就和她開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑。這是昭君之幸？還是昭君之痛？因了她的遠(yuǎn)嫁匈奴，其弟實(shí)現(xiàn)了“渴飲刀頭血，睡臥馬鞍心”的政治理想，如愿被漢室封為“候爵”，這些對(duì)王昭君又能有什么意義呢？在她看來(lái)，什么錦衣玉食，什么功名利祿，都是過(guò)眼煙云。她那顆依然不死的心還在期望著能回到故鄉(xiāng)，哪怕只有一次的機(jī)會(huì)。故鄉(xiāng)的那一輪明月，只是她夢(mèng)中的一個(gè)念想，或者是她靈魂深處的一個(gè)美麗的倩影。只可惜她只抓住了一個(gè)虛妄的尾巴，一個(gè)弱女子咋能承受得了一條牛的重量？命運(yùn)終究還是沒(méi)有垂青于她。她的希望如肥皂泡一樣一個(gè)個(gè)破滅了，破滅得無(wú)聲無(wú)息，如沉入死海中的一片碎石，激不起一圈漣漪。在漢元帝死后的那一年，她曾上過(guò)一道本章，懇求能在有生之年能夠回到她晝思夜想的中原故鄉(xiāng)。但當(dāng)國(guó)的漢成帝冷言拒絕了她的請(qǐng)求。之后，她回故鄉(xiāng)的夢(mèng)寐就只能胎死于腹中了。《后漢書(shū)，南匈奴轉(zhuǎn)》記載：“成帝赦令從胡俗。”寥寥幾個(gè)字就葬送了王昭君，也葬送了她一生的幸福。“父死，妻其后母。”這就是無(wú)法改變的胡俗。在皇權(quán)的玻璃棒下，她別無(wú)選擇，只有遵從。呼韓邪單于死后，他與前妻的兒子復(fù)株累單于即位。這個(gè)和王昭君同齡的小伙子自然樂(lè)意把她娶過(guò)來(lái)，何況昭君尚是沉魚(yú)落雁之容呢？在歷史的夾縫中茍且偷生的是誰(shuí)？古往今來(lái)，歷史的光標(biāo)所指向的似乎都是同一個(gè)暗影？嫁給了沒(méi)有血緣關(guān)系的“兒子”后，這個(gè)兒子便理所當(dāng)然地成了她的“第二任丈夫”他們又生了2個(gè)女兒。這樣的婚配方式，王昭君樂(lè)意接受嗎？當(dāng)然是壹千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不愿意，深受中原文化浸潤(rùn)的王昭君夫復(fù)何求？她怎么能無(wú)端忍受這種“亂倫”的婚姻？圣旨就是圣旨，她只能痛苦地接受，機(jī)械地秉承這種命定的安排。沒(méi)有選擇的余地，更沒(méi)有商榷的資格。猶如一個(gè)無(wú)望的囚徒，她被漢室和匈奴編織成一個(gè)外表美艷華麗，內(nèi)心如爛棉絮的錦罩。是歷史選擇了王昭君？還是王昭君選擇了歷史？這一點(diǎn)也許永遠(yuǎn)沒(méi)有定論。在筆者看來(lái)，還是把這段野史說(shuō)成是歷史選擇了王昭君比較妥貼一些。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)來(lái)自于農(nóng)家，來(lái)自于民間的普通女子來(lái)說(shuō)，她個(gè)人的命運(yùn)是無(wú)法去自己掌控的，更不具備駕馭歷史走向的機(jī)緣和反轉(zhuǎn)力。她所具有的是超常的忍耐力，過(guò)人的膽識(shí)。歷史的車(chē)輪走向了公元前20年，復(fù)株單于又死了。這一次，再?zèng)]有人逼迫她改嫁。人未老珠先黃，郁悶侵心的王昭君在寡居一年后離開(kāi)了人世。這一年，她年僅33歲。王昭君在極度的孤寂落寞中走完了她輾轉(zhuǎn)流離而又極具傳奇色彩的一生。只留下一座青冢永遠(yuǎn)立于塞外青城，留給后世的不僅是一卷翻不厭的經(jīng)書(shū)，一道難解的方程，還有更深層次意義上的思考。“青冢”取“常青”之意，其意味深遠(yuǎn)。據(jù)傳漢元帝時(shí)，王昭君以良家女的身份被選入宮中后，宮廷畫(huà)師毛廷壽因索賄不成，于是在畫(huà)她肖像時(shí)有意丑化未察覺(jué)。呼韓邪入朝求漢女為妻。漢元帝“按圖索后”選宮中丑女，于是“以昭君行”直到后來(lái)見(jiàn)其美貌絕倫的真容時(shí)，悔之晚矣！但君無(wú)戲言，不得反悔。昭君走后，暴怒的漢元帝以毛延壽“欺君罔上”為罪名治其罪下令斬其首棄之以市。此時(shí)的王昭君深諳朝廷的險(xiǎn)惡，一個(gè)血盆大口似乎已經(jīng)向她張開(kāi)，這張大口內(nèi)鬼魅叢生、深不可測(cè)。大膽選擇了自己的命運(yùn)：遠(yuǎn)嫁匈奴，義無(wú)反顧地走向匈奴的境地。這一去，就是整整一生。長(zhǎng)路漫漫，何處是她的歸宿呢？這位冷艷絕倫的奇女子，她的魂魄或許早已回到了她草長(zhǎng)鶯飛的南國(guó)故鄉(xiāng)。
在每年的夏秋之交，我都要去昭君墓上憑吊一回。遙想昭君當(dāng)年，正是豆蔻年華的她，是怎樣的迷戀她初春遍地菜花黃，藍(lán)天碧水相映成趣的故鄉(xiāng)。但就是這樣一位亭亭玉立、含羞草一樣的南國(guó)絕色美女，在風(fēng)云動(dòng)蕩的歷史云煙中變成了一株耐旱而又耐寒的野草，深深地扎根于那一片草野之地。在她的周邊已經(jīng)不是滿目瘡夷的景象，是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的富庶和遼闊。大漠上粗礫的風(fēng)沙吹疼了她的明眸，日月的輪回洗練了她純粹的靈魂；不堪回首的故國(guó)造就了王昭君。“猶抱琵琶半遮面”的王昭君，就這樣走完了她賦有傳奇色彩的一生。被琵琶遮住的又會(huì)是什么呢？昭君的美艷，是一種絕世的冷艷。她的“冷艷”與泥土無(wú)關(guān)，也無(wú)關(guān)歲月的風(fēng)霜，恰與一個(gè)王朝的背影有內(nèi)在或外在的關(guān)聯(lián)。一切都會(huì)隨著歷史的塵埃遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去的是沉渣禍水，留下的是香風(fēng)依舊，沉魚(yú)一樣的玉殞?zhuān)溲阋粯拥慕^美。歷史還原了一個(gè)王昭君，王昭君還原了一個(gè)王朝的背影。
在昭君出塞的路上，也許只有起點(diǎn)，似乎永遠(yuǎn)找不到終點(diǎn)。而她的終點(diǎn)，就在千里之外的——回不去的故鄉(xiāng)。
