蘇東坡居海南詩文中的養生之道（節選）
 
作者：樂冰
   
蘇東坡是一位令后人景仰的古代知識分子。公元1097年至1100年，他在海南儋州度過了3年。在這3年的時間里，他創作的詩文中有不少蘊含了養生之道。欣賞這些作品，不僅對我們健康的人生觀具有現實意義，同時，對海南健康島、養生島的建設也有著一定的啟示。
 
一、樂觀曠達的養生之道
 
東坡先生一生仗義執言，因此得罪了權貴。中年后，遭到了人生最大挫折，貶官而至流放，最后被貶至海南儋州。但他始終對人生抱有積極態度，并在挫折中隨遇而安。

“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。”東坡先生這首詩名為《被酒獨行，遍至子云威徽先覺四黎之舍，三首（其二）》，意思是：幾個孩童吹著樹葉，用笛聲迎送我這個老者，多么快樂啊。他仿佛是在告訴我們：沉湎在物欲中的人們，放下名利之心，才會有快樂。

“莫聽穿林打葉聲 ，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生 。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照 卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴 。”（《定風波 》）這首詞通過野外途中偶遇風雨這一小事，表現出曠達的胸襟。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道。

宋徽宗登基后，東坡先生遇赦得以返回中原。而此時的他早已心志淡泊、寵辱不驚。他把自己比作“乘桴浮于海”的孔子、“九死而尤未悔” 的屈原，而海南之旅是“茲游奇絕”，使他真正找到了精神歸宿。這種樂觀精神，使他“守得云開見月明”，堅持到了遇赦的一天！
 
二、融入田園世界的養生之道
 
對蘇東坡來說，陶淵明是他最親密的精神伴侶。他來海南時只帶了幾冊陶淵明和柳宗元的詩文集，“常置左右，目為二友”（《答程全父推官六首》）。
真正意義上的“和陶詩”是從東坡先生開始的。他從陶淵明的詩歌里領悟到養生少不了親近大自然。只有沉浸在自然田園風光里，才能達到心泰神寧。

蘇東坡的和陶詩，一共有120多首。他從自己的人生遭遇中領悟到，陶淵明棄官歸田，是最明智的選擇。對陶淵明不與當權者同流合污的高風亮節產生了由衷的推崇。

東坡先生在儋州總算是大徹大悟了，人間最愜意的享受方式，就是像陶淵明一樣“歸園田居”，與山水作伴。蘇東坡在《詠景詩和擬古 》中這樣寫到：“稍喜海南州，自古無戰場。 奇峰望黎母，何異嵩與邙。 飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。 分流未入海，膏澤彌此方。 芋魁偏可飽，無肉亦溪傷。”這首詩寫到海南田園風光的美好動人，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。
    
大自然是人類的搖籃，一山一石一花一草，千姿百態，構成了一幅生動的畫卷。大自然可以洗心，洗去心中的私欲和雜念，讓人沉浸在淡薄寧靜中。 
 
三、在尋常生活中獲得快樂的養生之道
 
蘇東坡被貶儋州，起初住在官府旁邊一間房子里，沒幾天被政敵知道后，逐出了官舍。他便在市郊蓋了幾間茅屋居住，命名為桄榔庵。如此慘狀，他卻在詩中這樣表達自己對命運的理解：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。（《吾謫海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃聞》）。”
    
面對絕境，東坡先生沒有絕望，他還寫到：“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠游。”（《別海南黎民表》）他說：“他年誰作輿地志，海南萬里真我鄉”要是沒有如此曠達的心境，也許受盡折磨的他早已客死儋州了。
   
蘇軾是大徹大悟、樂觀豁達之人，他在《和子由澠池懷舊》寫到：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是何等的境界。
    
他對物質需求是那么容易滿足。寒冷潮濕的冬日，屋里升起爐火，他便感覺“先生默坐春風里”。正午的陽光照射軒窗，讓人昏昏欲睡，正是“欲覺猶聞醉鼾聲”。這又是何等的怡然自得！

他從日常生活中獲得幸福感。請看：《次韻子由浴罷》詩云：“理發千梳凈，風晞勝湯沐。閉息萬竅通，霧散名干浴。頹然語默喪，靜見天地復。”這是沐浴之樂
《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩云：“無官一身輕，有子萬事足”。這是天倫之樂。

現代詩人何其芳有詩云：“生活像海洋/凡是有生活的地方就有快樂和寶藏”。東坡先生就是一位善于在日常生中發現快樂的人！
 
四、興趣愛好中的養生之道
 
飽食終日、無所事事，會感到空虛，所以，人應該有一些益于身心健康的興趣愛好，不僅能打發寂寞，還能穩定情緒、增加食欲、幫助消化、安穩睡眠。
    
東坡先生筆耕不輟。在謫居儋州3年的時光里，他以著書為樂，共寫詩127首、詞4首、各種表、賦、頌、碑文、論文、書信、雜記等182篇。

東坡先生興辦學堂，傳播中原文化，自編教材，把教學點命名為“載酒堂”。經過他的努力，當地漸漸地興起讀書之風。海南歷史上第一個中舉人姜唐佐和第一個登進士的人符確都曾是蘇東坡的學生，可見蘇東坡對海南古代文化的影響之大。

 在儋州，東坡先生還結合氣候條件與生活起居，發明了養生三法，即晨起梳頭、中午坐睡和夜晚濯足。他在《謫居三適》中都有記載。
   
他還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。除了收集民間驗方，他還親自采藥。《蘇沈良方》記載，東坡發明了用蕁麻治風濕、用蒼耳潤膚等處方，還研究過蔓菁、苦薺、蘆菔等植物的藥效。
東坡先生把讀書、作詩、辦學、編書、采藥作為養生之道和精神寄托，生活很充實，哪里有一點孤獨寂寞呢。開朗的性格，健康、高雅的興趣愛好，一切順其自然，使他樂而忘憂。

惡劣的環境不僅沒有擊垮他，反而加深了他對人生的思考，提高了他作品的藝術境界。黃庭堅曾在信中對友人說：“寄示東坡嶺外文字，今日方暇遍讀，使人耳目聰明，如清風自外來也。（《答王子飛書》）”如清風拂面，正是東坡先生在海南的作品最大的藝術特色。
 
五、美食和飲酒中的養生之道
 
養生離不開美食。東坡先生是一位名副其實的美食家。他所到之處，幾乎都有關于尋訪美食、品味美食、創制美食的詩文記錄。

“茵蔯點膾縷，照坐如花開。”（《和陶下潠田舍獲》）茵陳蒿點綴的魚肉膾，在東坡眼里美如花卉，也令其心滿意足。

海南當地人以山芋為主食，東坡父子倆自創了一道美食，名曰“玉糝羹”，并以詩記之：“香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清。（《玉糝羹》）”他認為羹系流質食物，營養豐富，易為消化吸收。值得一提的是“玉糝羹”已流傳至今，成為海南人喜愛的一道美食。

海南期間，東坡先生喜歡當地美食蠔。他寫過一篇題為《食蠔》的短文，說某年冬至前二日，有海南土著送蠔給他。剖開后，得蠔肉數升。東坡將蠔肉放入漿水、酒中燉煮，結果，“食之甚美，未始有也”。他又拿其中個兒大的蠔肉，火上烤熟了吃（海南島至今流傳著烤生蠔）。酒足蠔飽之后，他跟小兒子蘇過開玩笑，讓他別到處說，不然北方那些朋友聽后，一個個請求貶謫海南，跟他分搶這種美食。可見東坡先生是多么的詼諧幽默。

東坡先生深知海南四面環海，濕氣重，飲酒易于發汗、祛濕、活血。所以，酒在他詩中可謂比比皆是。他還自己采茶，尋找優質泉水煎茶，留下了讀之沁人心脾的《汲江煎茶》。東坡先生告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康必不可少的手段。　
    
東坡先生關于養生的詩文還有很多，讀這些詩文，是一種高層次的精神享受，不僅能凈化我們的心靈，陶怡情操，而且還能感悟他對人生的理解和養生之道。　　
 
（作者系中國作家協會會員、海南省作家協會理事、海南省詩歌學會副主席）