浩然之氣（經文三篇）
 
　　作者：趙立航  甘易　
 
　　浩然之氣一篇，氣息篇
 
　　生命是呼吸之氣，長養是浩然之氣。
      
　　人作為一種地球生命的存在形式， 個體的生命很脆弱，其生命存在于一個呼吸之間。天地氣機，無一息之停。你所能做的就是維持這一呼吸，長養這一呼吸而浩然光大。浩然之氣是立身之根本和成長之動力。浩然之氣是生命成長修養的本心氣息，浩然之氣是生命成長發揚氣概化生存的盛大浩瀚之氣。具體屬性有六項表征。
 
　　其一，浩然之氣就是長養之氣。是生命增進加持賦能之氣，屬于生命的本真。人活一口氣，樹活一張皮。所有成長皆為浩然。浩然之氣就象征著人的生命氣息成長增進加持賦能存在的形式和意義。增進加持賦能積累生命長養能量，就是充盈提高精氣神，達到精滿、氣足、神旺；就是要善養浩然之氣，長養浩然之氣。
 
　　其二，浩然之氣是精練之氣。所有的長養和進步都屬于浩然之氣的生發和壯大。你可以不浩然，但必定長養，氣順、氣長、氣壯這就是浩然之氣在做增量。做浩然之氣的長養增量必須業有專攻，熟練有道。傳世之秘技，一招鮮本領，一技之長，或創新之應用都屬精練之氣。我們邁步在浩然之氣不斷強化的康莊大道上。如果有一天，你的浩然之氣停止了精練，停止了增長甚至減滅，那就是生命之氣的衰老。
 
　　其三，浩然之氣是豪邁之氣。王霸妖柔之氣，王者至尊妖者無敵，都屬于豪邁之氣。人活著，就應該是胸有豪氣、心有如意，正是，理慧達圣、情志融通。人活著的這口氣應該是有追求、有氣派、有境界、有智慧的氣就屬浩然之氣。像帝王之氣、王霸之氣、銳利之氣、平和之氣、陰柔之氣、牛掰之氣、貫通之氣等等超能之氣就屬浩然之氣。成就成功是浩然之氣最好的營養成分，一般來說成就越大的人浩然之氣越大。光環也長養著浩然之氣。
 
　　其四，浩然之氣是自在之氣。自在的前提是靜處，平靜，勿躁心安。自在之氣不是他在之氣，毋需群際修練，毋需接受他在之教而膜拜之。自在之氣強調自修自悟，使其長養之氣成為一種有生命的自在體。自在之氣也是平靜之氣，每臨大事有靜氣。凡是均需有靜氣。靜中有乾坤，禪中有深意。端坐養神，澄心精慮。穩坐寂寞，靜看繁華。淡定從容，閑庭信步。正所謂，自在為修，悟道為然。順其自然方得自在。樂自在，任逍遙。
 
　　其五，浩然之氣是混元之氣。莊子的混沌哲學，開始以前為太極。混元之氣亦稱太極之氣。一種原始造化般的存在，天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態為太極。易經系辭：“是故易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即為太極的天、地或陰、陽兩儀。天地洪荒，不可知解，混沌之氣，具有一種無懈可擊的原始般渾然天成的一體化氣息。人類秉承天地洪荒演生進化而來，其自身蘊發的浩然之氣屬性理應延含有混元之氣。
 
　　其六，浩然之氣是無極之氣。圓潤，無邊際，無窮盡，無限，無終，沒有中心，無遺漏，全籠罩。既可以生出神高氣遠勢貫云帆之氣勢，也可以變成百煉成鋼繞指柔之形態，還可化為沒有任何氣勢，有的只是溫潤如水的氣質。浩然之氣上善若水，可像水一樣生發無端姿勢萬千變化！正如唐詩人尚顏“浩渺行無極，揚帆但信風。”廣闊無垠的大海沒有盡頭，揚起風帆向著目的地御風而行。
 
　　浩然之氣具備以上六項屬性即為圓滿，圓潤，進入無處不浩然的長成修練之境。這六項屬性也構成了識見修養浩然之氣的具體氣息本心。內心滿足就是極樂，懂得知足才會感恩，明白無常才能從容。從隨緣顯現，到相遇重逢，每個人都在成就自己人生的機緣，每個人都在循蹈自己旅程的宿命。
 
　　浩然之氣二篇，能量篇
 
　　長養是能量方向，核結是能量氣源。
 
　　生命是個能量體。一個人生命的維持和長養都是靠其所獲得、擁有和消耗的能量體來進行的。這種能量體的情況和狀態，可通過一個人對各種能量體資源的占有或擁有且可持續耗散來作衡量。一般而言，占者多，量體足，品質優，可持續，運用廣泛，則相應的能量氣息也大。有多大能量就有多大氣息，有多大作為就有多大氣息。能量大可持續運用廣作為高則能量氣息足。浩然之氣是能量化的核結勃發出的至大至瀚之氣。浩然之氣具有能量屬性。浩然之氣的能量體可供概覽的基本選項有四種類能量體十種分域能量項一百二十個微表征。
 
　　一種類能量體表征為年齡、身體和健康。
 
　　青春煥發，生機勃勃。妙齡年華，新美芬芳。年輕力壯，移山填海。年富力強，鼎盛而為。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
 
　　身材勻稱，身體強壯。體重正常，爆發耐久。動作協調，靈活敏捷。眼睛明亮，皮膚光澤。牙齒整齊，肌肉健美。英俊貌美，體態優雅。
 
　　身體健康，生殖健康。性取健康，人格完整。家庭幸福，婚姻美滿。習慣良好，清潔衛生。煙酒賭毒，潔身自好。平衡飲食，運動健康。
 
　　二種類能量體表征為文化和技術。
 
　　學歷不凡，學識淵博。知識豐富，能力突出。讀寫運算，游戲歌唱。自救自護，踢球舞蹈。語言表達，人際交往。出類拔萃，品質優秀。
 
　　想象不凡，構思卓然。抽象概括，審美評價。動手操作，一技之長。信息處理，應激解決。發現機會，能抓機遇。做好事情，實現目標。
 
　　三種類能量體表征為組織、經濟和榮譽。
 
　　角色職務，社會工作。政商企業，黨派團體。術業專攻，兼業別樣。崗重職強，團結協作。三教九流，寬宏容包。關系廣泛，價值貢獻。
 
　　經營意識，商業判斷。創新發明，遠見卓識。智力成果，實體資產。土地房產，繼承財產。信用證券，家庭戶籍。數量存款，財富資本。
 
　　聲望名高，威信端厚。成熟穩重，榮譽加身。功績卓越，影響廣泛。公正高雅，坦蕩胸懷。傳統尊嚴，驕傲地位。受人尊敬，令人愛戴。
      
　　四種類能量體表征為精神和情緒。
       
　　主動積極，自我實現。求真務實，自信進取。謹慎敬畏，契約誠信。熱愛社會，熱愛自然。夢想愛情，自由平等。卓越完美，妙至毫巔。
       
　　情緒飽滿，擁有抱負。喜怒憂懼，情盡其用。興趣盎然，真實自然。知難而進，執著不懈。孝親睦鄰，與人為善。超塵脫俗，體驗常新。
 
　　能量體提供精神無限氣息的能量保障，即無限度地不懈地去疊加和壘積自身氣息的能量體而形成核結能量體，使浩然之氣生成長養資源豐富，無限可能無限度供給。能量是主體，氣息為派生。修養氣息必須先疊加儲蓄能量。修養氣息應從聚集能量開始。能量的聚集釋放轉換可生發浩然之氣。反之，浩然之氣達成，會又生能量之果實，成為一種充滿祥和的能量場。
       
　　無限能量可疊加，無限能量可核結。
　　無限時空可穿越，無限時空可逍遙。
　　無限空間可意想，無限空間可拓展。
 
　　浩然之氣三篇，修養篇
       
　　浩然之氣是個體氣息的本心所在，也是屬于一種可獲得感悟的內在光大氣概。浩然之氣如同呼吸一般，是長養精進而盛大浩瀚的精神呼吸之氣。這個自家無盡藏，就是我們的本心氣息。識得這一本心氣息，加以錘練，生活無處不修行，即可獲得浩然之氣的修養和識見。
       
　　經過無數智者仁人的探尋，目前已形成了浩然之氣的四十七字養氣修養要訣。浩然之氣，“志是其首；勿正，心勿忘，勿助長是其身；義與道是其食；義又是其骨；道又是其筋；觀照是其脈；放松是其魂；接受使其長養。”
 
　　浩然之氣的氣概修養有以下三種關鍵維持。
       
　　一是識得自己做人本心的狀況。王陽明講，“識得本心，方能開悟。”圣人之道，吾性自足。我們每一個人都具有"本心"，這一本心實際上也就是我們生命的本原或本質。我們之所以具有各種各樣的生命活動，不僅能夠視聽言動，而且能夠分辨善惡、能夠感知外物，能夠就事物之間的關系進行判斷、推理，根本原因即在于我們具有這樣一個"本心"，如果沒有這一"本心"，那么我們的全部生命活動就都是不可能的了。生命有本原或本質謂之做人之本心。做人的本心是本心的根本。
       
　　何謂做人之本心？其實就是做人的能量體本源和各類具體表征。人之做人的本心歸根結底還是其維持自身生命存在和生命發揚光大的能量狀況問題。即：所具有的能量種類和表征問題，能量的大小多少問題，能量的循環流轉問題，以及能量的自如運用和可持續耗散問題。要識得自己的本心，只需按浩然之氣二篇能量篇基本概覽選項，四種類能量體十種分域能量項以及一百二十個微表征來逐項自我對照檢索，歸納總結思量領悟，即可獲得對自己能量本心描述評價。本心自識，本心自得。自識自得本心，也可更廣泛地用其概覽項以外項目增補表征擴展認識。浩然之氣一篇氣息篇所述本心氣息就是做人能量本心的一種氣息表征，也可稱之為做人的本心氣息。
       
　　修習浩然之氣就是在識得自己做人能量本心的基礎上以浩然之氣一篇氣息篇的六項表征開悟自己，再行生發尋見覓得自己實際做人本心氣息的水平狀況，對標修養浩然之氣本心氣息。一般而言，凡是識得浩然之氣本心氣息，亦即相當于同步開悟了浩然之氣的修習之法。浩然之氣修行的過程，就是要像創建浩然之氣學說的先圣孟子要求那般，善養自己的浩然之氣，以志為其導，讓其符合氣息長養規律，順著心理生理自然生長發育循序漸進般地直養，以無害化地正能量般配合義與道強化積累生發而為之。浩然之氣的修行過程，就是要像王陽明先生所指那般在識得本心基礎上不斷致良知的過程，也就是不斷強化人與自身的內在和諧，通透了然，重疊結構，挖掘出本心潛力，利用正知正覺正念正行促進自身氣概長養最大化的過程。
 
　　二是提升自己觀照世界的水平。佛門有人生八苦，這八苦一類是生老病死，二是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。在這開示八苦交煎時誰觀誰自在，觀自在，可獲浩然之氣之自在之氣。在此觀照中，眼光、思想、格局一樣都不能缺，立意、想象、個性一樣都不能少。識得人間萬事物，方得真正氣概品。曾國藩講，凡辦大事，以識為主。一個普通人若想由凡入圣，通過提升觀照水平獲得圣人思維和上帝視野，必須成為真正的修行養氣者。一位真正的修行養氣者，必定砥礪奮進，有一技之長也好，學富五車也罷，才高八斗亦可，滿腹經綸亦罷，虛懷若谷使然，經世致用使之，等等，渴求浩然之氣之人，修養浩然之氣之人，抑或擁有浩然之氣之人，會將遇見的所有人、遇見的事事物物，作為觀照的對象不斷砥礪，促進自己遇見本心本我、認識本心本我的機緣。處處風景，感而遂通，慧眼識珠，隨處自得，不斷長養且修養出遠見卓識般構想世事和前瞻世事的浩然之氣氣息，知悉世態洞察事變鞭策未來，驅達人生修養和生命的最高境界。
 
　　三是擁有自己核結如盤的道心。這種獨特的道心，即是浩然之氣的心態心境。東方古典文化傳承，儒釋道三大家，無一不著力于修心養氣工夫。修心養氣靜為先：儒家，道家，佛家，都強調一個靜字，即萬象放下，鍛造心無雜念、豁達光明、沖融虛廊的心境。在儒家，叫作“正心”、“誠”或“無妄”；在道家，叫作“無為”，“無為而無不為”；在佛家，叫作“明心見性”、“應無所住而生其心”。修心養氣真為要：要培養好自己的真氣，即能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有奸詐計謀、行險僥幸之念，任何所作所想都能夠說得出口，堂而皇之，藏真氣于丹田之中。作為一個試圖長養浩然之氣的養氣修養者，需要追尋的道心何在？道心就是建立在本心自覺，觀照水平卓越，擁有靜氣真氣而形成的心態和心境。道心如盤，道心如盤石般堅硬；道心如果，道心如核結般成果。道心是自己所確立的屬于自己的最高精神價值和終極力量。道心必須是真真正正可以凝固在腦海中的領悟。進而是有明晰認識和感悟的東西。心念所至，水到渠成，隨時能達到氣概外溢氣場驚人，具有使用自身終極力量境地。
       
　　浩然之氣氣概的修養既是喚醒自心光亮，也是普惠自力尊嚴，還是共享萬物強盛。
　　浩然之氣氣概的修養既是內求本心純明，也是高求認知卓越，還是外求人間幸福。
　　浩然之氣氣概的修養既是頓悟內心涅槃，也是觀照智慧頂級，還是和諧天地廣泛。
 
　　正如蘇軾所言：“一點浩然氣，千里快哉風。”浩然之氣是最高品的對標氣概，修養者永遠在路上。因此，我們將繼續向前不懈奔跑，用我們堅定的信念和昂揚的斗志，去擁抱凌云之夢。因為我們深知：我們的征途，是星辰大海。
                                                                     
　　2017.12
 
 
　　趙立航簡介：
       
　　趙立航，媒體人，央視記者，水瓶座。
       
　　2012年畢業于中國傳媒大學電視與新聞學院。記者生涯不長，但歷時而彌新。見證了祖國變化的大事兒小情，閱歷了媒體人生的激情搏躍。人生追求天高云淡般的遠航，卻也想給自己的旅程一個角色。將生命愛夠，把感覺用光，尋找夢想和現實的界限，探尋真情與人性的力量。
 
　　自在為修悟道為然，吉光片羽輪回無極。
 
 
　　甘易簡介：
 
　　甘易，著名學者、詩人，職業撰稿人。
       
　　1982年畢業于吉林大學哲學系。對哲學及其自我理念有比較深刻的理解，注重工具理性，喜歡詩歌賦文。著有《信仰論》（北京大學出版社2011年版）著作，同名綱目錄纂“信仰論百度百科”。《臥牛城賦》是應山西臨汾平陽廣場改造工程所作的一處不銹鋼浮雕墻藝術景觀賦文，亦稱“七哉賦”。人生鐘情文字，人生與理念有緣。