洪燭：我是李白的外一首

 
詩(shī)人洪燭（劉不偉 / 攝）

　　唐詩(shī)之路，指的是從錢(qián)塘江開(kāi)始沿浙東運(yùn)河經(jīng)紹興、上虞和浙東運(yùn)河中段的曹娥溯古代的剡溪（今曹娥江及其上游新昌江）經(jīng)嵊州、新昌、天臺(tái)、臨海、椒江以及余姚、寧波、東達(dá)東海舟山和從新昌沿剡溪經(jīng)奉化溪口至寧波的具體的一條道路。又叫浙東唐詩(shī)之路。
 
　　唐詩(shī)之路從柯橋、紹興、上虞、嵊州到新昌，再到天臺(tái)山、臨海延伸到溫嶺，為主干道，還有一條支線，從奉化到寧波到余姚。新昌正處于唐詩(shī)之路干線和支線交接處的中心地段。2007年我與葉延濱、舒婷等詩(shī)人應(yīng)中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)邀請(qǐng)，參加中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行走進(jìn)新昌采風(fēng)活動(dòng)，來(lái)之前對(duì)新昌一無(wú)所知，還傻傻地問(wèn)一句：“新昌有什么？”張同吾和祁人不約而同地回答：“有天姥山。”我立馬想起李白的詩(shī)句：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。看來(lái)這座縣城不簡(jiǎn)單，手里有大牌：李白是唐朝的一張王牌，而《夢(mèng)游天姥吟留別》又是李白的一張王牌。
 
　　這條唐詩(shī)之路上，已有會(huì)稽、四明、天臺(tái)三座名山。可自從李白寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》，天姥山就成為名山中的名山：一座橫空出世的詩(shī)山。
 
　　其實(shí)天姥山六朝時(shí)期就成為道教的一個(gè)載體，天姥即王母，從昆侖山傳過(guò)來(lái)的。當(dāng)時(shí)傳說(shuō)住在昆侖山的西王母，與東邊的東王公也就是玉皇大帝相配，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使道教得以風(fēng)行。渴望得道成仙的李白，正是沖著這個(gè)王母來(lái)的：他不只愛(ài)山，更愛(ài)住在山上的神仙。當(dāng)他獻(xiàn)詩(shī)一首，天姥山就不只是仙山了，還是詩(shī)山。而李白也不只是詩(shī)人了，更是詩(shī)仙。也有人說(shuō)李白寫(xiě)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，剛游了泰山.為什么要寫(xiě)《夢(mèng)游天姥》呢？因?yàn)樘┥經(jīng)]有王母，天姥山才有王母這文化積淀，李白在泰山下面夢(mèng)游天姥，也算彌補(bǔ)不足。此詩(shī)又題作《別東魯諸公》，是李白被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745），準(zhǔn)備由東魯（今山東省南部）南游越中時(shí)，題贈(zèng)送行的山東好友們。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，李白到哪里都能應(yīng)景抒情、即興賦詩(shī)，惟獨(dú)《夢(mèng)游天姥吟留別》，是“預(yù)先寫(xiě)出的游記”，完全憑想象發(fā)揮。人還未到，心已經(jīng)到了，詩(shī)也到了。
 
　　李白一生四入浙江、三至越中、二登臺(tái)岳，成為這條唐詩(shī)之路最著名的游客。天姥山是最讓李白神往的，也最大程度滿足了他探險(xiǎn)尋幽的愿望：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”明明是夢(mèng)游，卻跟真的一樣，甚至比真的到此一游的人，還要感動(dòng)與震憾。這首詩(shī)還使人記住了謝公屐，中國(guó)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)發(fā)明的登山鞋。李白穿上了，也很合腳啊。他不是在步謝靈運(yùn)之后塵，而是給山水詩(shī)鬧一場(chǎng)天翻地覆的“革命”：比山水更偉大的，是人；比日月更燦爛的，是心；比世界更美麗的，是夢(mèng)。那才是風(fēng)景中的風(fēng)景。
 
　　新昌了不起啊，擁有天姥山，就等于擁有李白，擁有李白的魂。白居易也把沃洲湖與天姥山比喻為眉目傳情：“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”。2007年我乘機(jī)械船周游沃洲湖。沃洲湖很大，船行半小時(shí)，才找到李白上岸的碼頭。我在筆記本上寫(xiě)過(guò)一段“豪言壯語(yǔ)”：沃洲湖,我把你當(dāng)成西湖的姐姐，也就等于把你當(dāng)成西施的姐姐，流落民間，荊釵布裙，只被幾位老而又老的詩(shī)人贊嘆過(guò)。很難說(shuō)：他們的吟詠使你更美了，還是你的美使他們變得年輕了？深山里的美人，知道李白怎么說(shuō)你嗎？知道杜甫泛舟湖上怎么想的嗎？知道今天來(lái)的是誰(shuí)嗎？是我呀。這個(gè)無(wú)名的小詩(shī)人，對(duì)你一見(jiàn)鐘情，夢(mèng)想寫(xiě)出仙樂(lè)飄飄的詩(shī)篇，成為李白與杜甫的第三者。“啥文學(xué)史啊，除了李白就是杜甫，老百姓已不知道還有第三位詩(shī)人。下面該看我的了！”瞧我騰云駕霧時(shí)說(shuō)的狂話，這種力量是你帶給我的。
 
　　“一座天姥山，半部全唐詩(shī)”。此言不算夸張。天姥山吸引了451位詩(shī)人到來(lái)，留下了1500首詩(shī)。在全唐詩(shī)里，堪稱傾國(guó)傾城。當(dāng)然，這不無(wú)李白的功勞。他的《夢(mèng)游天姥吟留別》，為天姥山作了最好的軟廣告。甚至到了2007年，中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行走進(jìn)新昌采風(fēng)，說(shuō)是拜訪天姥山，又何嘗不是為了追尋李白的履痕？李白在天姥山，找到謝靈運(yùn)的木屐。我在天姥山，找到李白的大腳印。李白在我想像中是赤腳的詩(shī)仙，他的詩(shī)是裸體的，他的人是透明的。你看見(jiàn)了嗎？李白的大腳印，給天姥山蓋上最好的圖章。
 
　　《全唐詩(shī)》若剔除李白的作品，會(huì)打多大的折扣？詩(shī)歌史若少了李白這個(gè)人，會(huì)打多大的折扣？李白若沒(méi)寫(xiě)出《夢(mèng)游天姥吟留別》，他自己會(huì)打多大的折扣？“你最喜歡李白的哪一首詩(shī)？”好讓人為難的問(wèn)題。有人會(huì)在《將進(jìn)酒》與《月下獨(dú)酌》之間猶豫，有人會(huì)在《秋浦歌》與《行路難》之間徘徊……對(duì)于我別無(wú)選擇：永遠(yuǎn)是《夢(mèng)游天姥吟留別》。它簡(jiǎn)直比李白本人還像李白：一個(gè)刑滿釋放的謫仙，穿著拖鞋，迫不及待地沖出世俗的牢獄。大門(mén)口有人來(lái)接：他的哥哥青山，他的妹妹綠水，等他快等白了頭……我眼前的天姥山跟李白的夢(mèng)境相比，會(huì)打多大的折扣？對(duì)于李白，夢(mèng)境就是打了點(diǎn)折扣的仙境。
 
　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白的標(biāo)志性建筑，李白是中國(guó)詩(shī)歌史的標(biāo)志性建筑，唐詩(shī)是上下五千年文明的標(biāo)志性建筑。我左手地圖右手詩(shī)集，到處找謝靈運(yùn)故居：“謝公宿處今尚在”，李白找到了，我沒(méi)有找到。只找到縣城里一家鞋店，可惜里面沒(méi)有謝公屐出售。這就是廣告效應(yīng)：李白讀了謝靈運(yùn)的詩(shī)，而來(lái)天姥山，我讀了李白的詩(shī)，而來(lái)天姥山。天姥山不識(shí)字，同時(shí)代的人又不識(shí)貨，“詩(shī)都是留給后人讀的，哪怕只有一個(gè)讀者……”
 
　　孟浩然寓居紹興期間，于公元731年臘月初八到新昌大佛寺禮拜，喝了臘八粥，驚嘆大佛寺的盛況：“松柏禪庭古，世界樓臺(tái)稀。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大佛寺就建有稀世之樓閣了。李白與孟浩然是鐵哥們，甚至堪稱孟浩然的鐵桿粉絲：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。”“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯。稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回”。李白游浙東，有兩大寄托，一是天姥山，二是孟浩然。他經(jīng)過(guò)孟浩然在紹興的寓所而未遇，才轉(zhuǎn)奔天姥山。“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，這肝膽相照的鏡湖，宋朝以后才改名為“鑒湖”。近代又出了女俠。水陸兩棲的月亮，一定姓李。它是李白喂養(yǎng)過(guò)的寵物，把詩(shī)人從紹興一路送到剡溪。它哪里知道，自己迎送的只是一個(gè)影子。“詩(shī)人與你我有什么不同？他的影子都會(huì)制造更多的影子……”今天，在李白面前，我不算詩(shī)人，僅僅作為詩(shī)人的影子，尾隨而來(lái)。“李白的影子都有骨頭的。信不信？”鏡湖又叫鑒湖。很久以后，或很久以前，一位叫秋瑾的女俠，把磨快了的月牙從刀鞘里拔出：“秋風(fēng)秋雨愁煞人……”她寫(xiě)下這句很對(duì)得起李白的詩(shī)。
 
　　2007年中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行就是沿李白的路線走進(jìn)新昌。這條唐詩(shī)之路，又連上了新詩(shī)之路。我寫(xiě)了2800行長(zhǎng)詩(shī)《李白》。被《十月》等報(bào)刊選載。
 
　　轉(zhuǎn)眼到了2017年，應(yīng)邀參加紹興市作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)和新昌縣作協(xié)主辦的作家采風(fēng)活動(dòng)，我重游故地，尤其是深入地處新昌縣南端、西與金華市磐安縣毗鄰、南與臺(tái)州天臺(tái)縣接壤的回山鎮(zhèn)。在古老的唐詩(shī)之路上，這只是一個(gè)小站。回山地區(qū)因四圍皆山而古稱圍山，歷代相稱衍化成“回山”兩字。今天，這個(gè)地名對(duì)于我卻有了新的意義。我也是在回山啊：天姥山，我又回來(lái)了。
 
　　此地每當(dāng)夏秋早晨，山谷中層云疊出，經(jīng)朝陽(yáng)照射，狀如彩煙，故又俗稱“煙山”。回山鎮(zhèn)宋至清屬彩煙鄉(xiāng)。清宣統(tǒng)二年屬南區(qū)彩煙鄉(xiāng)。我想起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的詩(shī)句：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。”我?guī)缀跸嘈爬畎讈?lái)新昌拜訪天姥山時(shí)，一定路過(guò)回山，至少夢(mèng)見(jiàn)過(guò)，否則怎么把這座“煙山”描寫(xiě)得如此傳神：“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”所謂的煙霞，因?yàn)樘砑恿死畎讐?mèng)幻的色彩，顯得更加迷離生動(dòng)。
 
　　這一回是回山鎮(zhèn)邀請(qǐng)我的，我又把唐詩(shī)之路重新走了一遍。從山陰到剡中，車(chē)輪是卷軸，殷勤地滾動(dòng)，祖?zhèn)鞯纳剿?huà)鋪開(kāi)了一半，另一半隱藏在云霧深處，想念著尚未畫(huà)出的花鳥(niǎo)。迎面而來(lái)的潑墨，將我淋濕。我快成為畫(huà)家筆下的人物。夜色降臨，車(chē)燈照不到路的盡頭。只把眼前的景物給放大，讓人誤以為這就是全部：路的盡頭還是路。司機(jī)隨口說(shuō)道：“李白當(dāng)年就從這里走來(lái)……”他是騎馬還是坐轎？夠快的。為什么至今趕不上他？神情恍惚，不知該怎么下筆——“千山萬(wàn)水，哪里有給我留的空白？”加把勁兒，再往前該是天姥山，正需要這么一大塊鎮(zhèn)紙，把被風(fēng)掀起的畫(huà)卷摁住。
 
　　在唐詩(shī)之路上，天姥山是一個(gè)大大的感嘆號(hào)，回山鎮(zhèn)似乎只是一個(gè)小小的逗號(hào)，可這小不點(diǎn)兒的逗號(hào)，同樣耐人尋味。
 
　　夜宿回山鎮(zhèn)，我從電腦里調(diào)出初訪新昌寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)《李白》，繼續(xù)著十年前的思路，回味李白與天姥山的關(guān)系。為神仙所不容，為科舉所不容，為朝廷所不容，為幕府所不容，為廟堂所不容，為權(quán)貴所不容，在貶謫人間之后再次遭到放逐，李白只能投靠山水了，一氣之下，成為詩(shī)江湖的老大。即使為山水所不容，他還有詩(shī)。即使為詩(shī)壇所不容，他還有酒。即使為酒館所不容，他還有夢(mèng)，作為借宿的別墅。別小瞧李白，他的出路多著呢：后半夜，他離家出走，直奔天姥山……李白必須背叛皇帝，才能忠誠(chéng)于自己。必須背叛長(zhǎng)安，才能忠誠(chéng)于江湖。必須背叛神仙，才能忠誠(chéng)于人間。必須背叛現(xiàn)實(shí)，才能忠誠(chéng)于詩(shī)與酒。《夢(mèng)游天姥吟留別》是一次美麗的嘩變。他是被逼上天姥山的：凡俗的重重阻撓使詩(shī)人喘不過(guò)氣來(lái)，只能把世外桃源當(dāng)成自己的氧吧。好舒服啊：詩(shī)來(lái)自于深呼吸。李白，昨夜你夢(mèng)見(jiàn)黃鶴樓，旁邊新架起的電視發(fā)射塔，是否也逃不過(guò)你的千里眼？李白，今夜你又夢(mèng)見(jiàn)天姥山，是否同時(shí)夢(mèng)見(jiàn)正走在盤(pán)山公路上的我？對(duì)，就是那個(gè)跟在旅游團(tuán)后面、因?yàn)橄肴敕欠嵌絷?duì)的小小身影！我知道自己來(lái)到李白的眼皮底下了……這是我的一千零一夜。而你已記不清做過(guò)多少夢(mèng)，包括死后的，包括夢(mèng)中的夢(mèng)……“相信吧，夢(mèng)做得多了，就變成真的！”
 
　　在天姥山下的回山鎮(zhèn)，半夢(mèng)半醒之間，我寫(xiě)下短詩(shī)《李白路過(guò)的回山鎮(zhèn)》：“一朵荷花回頭，看見(jiàn)了蜻蜓／一只蝴蝶回頭，看見(jiàn)了梁祝／一首唐詩(shī)回頭，看見(jiàn)了李白／李白也在這里回過(guò)頭啊／是否能看見(jiàn)我？我是李白的外一首／一個(gè)夢(mèng)回頭，就醒了／一條河回頭，意味著時(shí)光倒流／一條路回頭，一次又一次回頭／就變成盤(pán)山公路／一座山也會(huì)回頭嗎？／那得用多大的力氣？／回山的回，和回家的回／是同一個(gè)回字。即使是一座山／只要想家了，就會(huì)回頭／我來(lái)回山鎮(zhèn)干什么？沒(méi)別的意思／只想在李白回頭的地方，喝一杯酒／酒里有乾坤，也有春秋／這種把李白灌醉的老酒，名字叫什么／還用問(wèn)嗎？叫鄉(xiāng)愁……”
 
　　這首詩(shī)里，我自己最喜歡這一句：“李白也在這里回過(guò)頭啊，是否能看見(jiàn)我？我是李白的外一首。”覺(jué)得有點(diǎn)李白的氣勢(shì)。
 
　　李白，我又來(lái)到你夢(mèng)游過(guò)的地方，把曲折的詩(shī)行重走一遍，你押的韻太陡峭了，差點(diǎn)崴了我的腳。趁著月亮沒(méi)老，盡可能把自己想像成你，或你的替身：“聽(tīng)，哥們就要朗誦了……”可惜歷史不允許第二個(gè)李白誕生。它說(shuō)：“有一個(gè)就夠了！”
 
　　我只精神了那么一小會(huì)兒，又恢復(fù)成一個(gè)俗人。別看我寫(xiě)了這么多年詩(shī)，跟李白相比，其實(shí)離俗人很近離詩(shī)人很遠(yuǎn)。即使我相信自己就是李白，天姥山也不相信。
 
　　《李白路過(guò)的回山鎮(zhèn)》，其實(shí)還有姊妹篇：《回山鎮(zhèn)的荷塘月色觀景臺(tái)》。都是我2017年重游天姥山在回山鎮(zhèn)所寫(xiě)。陳列如下，供讀者比較我一口氣所寫(xiě)兩首詩(shī)（像硬幣的正面與背面）的高低：
 
　　燕昭王的黃金臺(tái)，哪里比得上
　　李太白的觀景臺(tái)？
　　天下很大，大得沒(méi)邊兒
　　又很小：比小鎮(zhèn)還小，比荷葉還小
　　比荷葉上滾落的露珠還短暫
　　酒一樣的月色，太白
　　夢(mèng)一樣的夜霧，太白
　　白衣飄飄的李白，太白
　　一張白紙，畫(huà)一枝青蓮就滿了
　　可一個(gè)李白，還想搖身變成
　　一千個(gè)李白
　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，合伙打造了黃金時(shí)代
　　唐朝成為白銀時(shí)代，啥也不靠
　　只因?yàn)橛幸粋€(gè)李白
　　只因?yàn)橛幸粋€(gè)李白，心就變大了
　　世界就變小了
 
        我號(hào)稱自己“是李白的外一首”，屬于狂妄。《回山鎮(zhèn)的荷塘月色觀景臺(tái)》，卻真的是《李白路過(guò)的回山鎮(zhèn)》的外一首。

 
　　李白路過(guò)的回山鎮(zhèn)
 
　　詩(shī)/洪燭
 
　　一朵荷花回頭，看見(jiàn)了蜻蜓
　　一只蝴蝶回頭，看見(jiàn)了梁祝
　　一首唐詩(shī)回頭，看見(jiàn)了李白
　　李白也在這里回過(guò)頭啊
　　是否能看見(jiàn)我？我是李白的外一首
 
　　一個(gè)夢(mèng)回頭，就醒了
　　一條河回頭，意味著時(shí)光倒流
　　一條路回頭，一次又一次回頭
 
　　就變成盤(pán)山公路
　　一座山也會(huì)回頭嗎？
　　那得用多大的力氣？
　　回山的回，和回家的回
　　是同一個(gè)回字。即使是一座山
　　只要想家了，就會(huì)回頭
 
　　我來(lái)回山鎮(zhèn)干什么？沒(méi)別的意思
　　只想在李白回頭的地方，喝一杯酒
　　酒里有乾坤，也有春秋
 
　　這種把李白灌醉的老酒，名字叫什么？
　　還用問(wèn)嗎？叫鄉(xiāng)愁
 
 
　　作者簡(jiǎn)介：
 
　　洪燭：原名王軍，1967年生于南京，現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)出版社詩(shī)歌分社總監(jiān)。出有詩(shī)集《南方音樂(lè)》《你是一張舊照片》《我的西域》《倉(cāng)央嘉措心史》《倉(cāng)央嘉措情史》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩棲人》，散文集《我的靈魂穿著草鞋》《眉批天空》《浪漫的騎士》《夢(mèng)游者的地圖》《游牧北京》《撫摸古典的中國(guó)》等40多部。
 
來(lái)源：中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)
作者：洪燭　　
 
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0610/c404032-30048205.html