狀若神龍遨游的徐州云龍山，自古以來(lái)就是遠(yuǎn)近馳名的文化名山，佛教名山和旅游名山。山上眾多的名勝古跡燦若繁星，眾多的碑文石刻立若巨著，眾多的名廟古剎宏若畫(huà)幅。其中一塊叫做東坡石床的石板，因?yàn)橥K東坡聯(lián)系一起的緣故，保持著天然與質(zhì)樸，保持著從容與淡定，靜靜地座落在山坡之上，帶有蘇東坡熱愛(ài)徐州和徐州人民的感情印記，帶著徐州人民紀(jì)念和贊頌蘇東坡的永桓恩德，成為陳列天地之間一面明鏡，悠悠歲月散發(fā)著晶瑩剔透的光澤，鑒照著歷史與現(xiàn)在，往者與來(lái)者。
 
　　東坡石床位于云龍山西坡，高1.7米，長(zhǎng)3.3米，寬1.3米，為天然長(zhǎng)方形石臺(tái)。石臺(tái)平面整潔光滑，中間開(kāi)裂一道10公分的空隙，看上去如同一張大床,屬名叫黃茅岡地名的范圍之內(nèi)。據(jù)史志記載，蘇東坡從1077年4月至1079年3月?lián)涡熘葜萑纹趦?nèi)，在黃河決口洪水泛濫到來(lái)之際，身先士卒帶領(lǐng)全州軍民堵水固城，避免了淹城的災(zāi)難，保住了全城人的生命財(cái)產(chǎn)；體恤徐州百姓生活疾苦，主動(dòng)上疏請(qǐng)求朝廷減免當(dāng)?shù)囟愂眨瑩芸钕嘀瑴p輕徐州百姓的負(fù)擔(dān)；看到旱情嚴(yán)重親自沐浴祈禱，懇求上蒼普降甘霖解除旱情，并同當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一道抗旱保收；冬季體察城中百姓缺少紫草，親自到30多里外西南白土鎮(zhèn)尋找煤炭，不僅解決了城內(nèi)百姓燒火取暖問(wèn)題，并且開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)煤炭開(kāi)采歷史的先河等等，短短的時(shí)間為徐州百姓做了許多有口皆碑的好事，受到了徐州百姓衷心的擁護(hù)和愛(ài)戴。他對(duì)徐州的真心熱愛(ài)和對(duì)徐州百姓的深厚感情，在徐州寫(xiě)下的200多首詩(shī)文后被收在<<黃樓集>>的詩(shī)集都得到真情的抒發(fā)和體現(xiàn)。1078年九月初九，也有一說(shuō)在九月十五，蘇東坡在徐州黃樓召開(kāi)有眾多著名文人和詩(shī)人參加的文學(xué)筆會(huì)。酒宴中因盡地主之誼與眾多文友輪流把盞，加之要想客人喝好首先自己喝高的酒場(chǎng)規(guī)則，再加上眾文友助力宣傳徐州心情高興，飲酒過(guò)量后又同密友王鞏、張?zhí)祗K等人登臨云龍山，上山途經(jīng)黃茅岡時(shí)不勝酒力在這座石床醉臥。但他在醉臥之中，沒(méi)有像常人一樣酒暈酒昏酒亂酒眠，而是乘著酒興詩(shī)興大發(fā),觸景生情，直抒胸臆，揚(yáng)揚(yáng)灑灑寫(xiě)下了<<登云龍山>>這首流傳千古的不朽詩(shī)篇。詩(shī)中寫(xiě)道：醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊，岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂 。這首詩(shī)自然真實(shí)，清新柔美，接觸地氣，在中國(guó)詩(shī)史和文學(xué)史上的藝術(shù)價(jià)值姑且不論，僅從詩(shī)句描繪出來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，就足以讓我們從中清晰看到蘇東坡對(duì)徐州山水的熱愛(ài)濃度，和當(dāng)?shù)匕傩贞P(guān)系的密切程度。很難想像，在宋代那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、州官出門都要衙役鳴鑼開(kāi)道、官民水火不容的封建社會(huì)，在徐州任職的地方官難以勝數(shù)，但有蘇東坡這樣親近百姓、走近百姓的，是多么難得和少見(jiàn)。作為一任地方官，盡心盡責(zé)、無(wú)私忘我為百姓做事造福能有幾人，蘇東坡做到了，徐州百姓看到了。正因?yàn)槿绱耍K東坡醉臥的這座石床，被徐州百姓親切稱之為”東坡石床”，體現(xiàn)出徐州百姓對(duì)這位平易近人愛(ài)民親民的知州認(rèn)可和崇敬，表達(dá)了對(duì)這位熱愛(ài)徐州造福徐州的知州的擁護(hù)和愛(ài)戴，同時(shí)還表露出為家鄉(xiāng)擁有這位州官引為驕傲和自豪,用他們自己認(rèn)可的方式歌功頌德，樹(shù)碑立傳。其實(shí)，蘇東坡在石床醉臥賦詩(shī)絕非一時(shí)沖動(dòng)，而是充沛情感所致。絕非一時(shí)靈感偶來(lái)，而是厚積薄發(fā)所得。縱觀蘇東坡在徐州的活動(dòng)，石床對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，是他在徐州任職中不可缺少的組成,有著非同一般的作用和意義。因?yàn)楣ぷ鞯男枰吞煨缘膼?ài)好，特別是與云龍山上的隱居山人張?zhí)祗K結(jié)為無(wú)話不說(shuō)的親密朋友，他夲人或攜友登臨云龍山訪友飲酒，談文論詩(shī)幾近常態(tài)。而這石床處于云龍山上山下山的必經(jīng)之路，又是觀山望湖的極佳位置，還是當(dāng)?shù)匕傩栈顒?dòng)的聚集場(chǎng)所。因此對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，石床是他上山下山的休息室，是他欣賞湖光山色的觀景臺(tái)，是他了解民情民需的聯(lián)系奌，是他文思噴涌的創(chuàng)作臺(tái)，是他現(xiàn)場(chǎng)辦公的大衙桌。就是在這石床上，融入一方水土養(yǎng)一方人、為一方人的蘇東坡，隨鄉(xiāng)入俗地與石床為友為伴，或坐或臥，或渴或醉，吸取天地日月之精華，采納北雄南秀之風(fēng)骨，集結(jié)山魂水韻之體魄，鑄就為國(guó)為民之肝腸，一國(guó)好官若出其里，一代文豪若出其內(nèi)。天造地設(shè)的靈性石床，只配東坡坐臥酒臥之上所做所為,所思所悟，德莫大焉，功莫大焉，所以東坡醉臥石床賦出干古名詩(shī)已屬必然,成為千秋楷模已成必然。
 
　　歷史就是這樣無(wú)情和有情兼而有之。隨著歲月的流逝，朝代的更迭，京城里的皇宮金鑾都已坍塌，名山大川里的古剎黃鐘都已腐蝕，江河中的堅(jiān)船寶舫都已沉沒(méi)，甚至歌功頌德的石碑也被掩埋在泥土深處無(wú)人問(wèn)津，而這座保持原有狀態(tài)的東坡石床，成為蘇東坡為政為民的州官風(fēng)范，成為一代文豪深入生活深入民間的創(chuàng)作豐碑，成為眾多游者必來(lái)參觀的平凡圣景．一面閃光明鏡繼續(xù)照耀和昭示來(lái)人和后世。
 
　　在東坡石床的旁邊，特別需要仔細(xì)留意一塊題為<<續(xù)喜雨亭＞＞的碑文，這塊碑文上面清晰撰記著清代乾隆年間發(fā)生在東坡石床前一個(gè)真實(shí)而傳奇的史志故事,尤其令人驚訝、欣慰和深思。
 
　　公元1470年，有一個(gè)叫陳廷連的官員到徐州擔(dān)任知州，來(lái)到后看到徐州遇上比其他地方都嚴(yán)重的干旱，便用當(dāng)時(shí)延習(xí)的方式帶著吏員祈禱求雨，當(dāng)時(shí)雨下來(lái)了，但是很小接著停下，繼續(xù)延續(xù)干旱的勢(shì)頭。這時(shí)焦急的老百姓建議在東坡石床前祈禱，求保佑下足大雨救活百姓。陳廷連采納祈禱后立即靈驗(yàn)，徐州遍降喜雨,解除了旱情。陳廷連和百姓大喜過(guò)往，雨后要在石床旁建一座喜雨亭感恩紀(jì)念。但蘇東坡顯靈責(zé)備陳知州，厲聲指責(zé)：禱雨偶然,而應(yīng)立亭非本心也，其勿立。陳廷連取消了建造喜雨亭的決定。當(dāng)然，這個(gè)情節(jié)顯然是對(duì)蘇東坡進(jìn)行了神化，但從另一個(gè)側(cè)面折射出蘇東坡的高尚情操與博大胸懷，以及百姓對(duì)蘇東坡的信任和崇拜。當(dāng)年秋天，徐州地區(qū)糧食取得了空前豐收。老百姓又集體請(qǐng)?jiān)戈愅⑦B，說(shuō)如果不是那場(chǎng)喜雨，我們秋天就沒(méi)有什么收獲，現(xiàn)在取得了大于往年的收成，我們不能忘記蘇大人恩德，必須修建喜雨亭紀(jì)念．由你親自撰文記載。許多官吏說(shuō)，這是20年來(lái)沒(méi)有過(guò)的大豐收，應(yīng)該采納。陳廷連經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和長(zhǎng)久感悟，認(rèn)為修建喜雨亭很有必要。于是，陳知州決定修建喜雨亭，并親自了撰寫(xiě)續(xù)喜雨亭記文。在這篇記文中，開(kāi)篇詳細(xì)介紹修建喜雨亭的前因后果，提出修建的初衷不僅讓知道喜雨來(lái)歷的人長(zhǎng)久記住，而且還要讓不知道喜雨來(lái)歷的人詳細(xì)了解,接著從天降喜雨同官員實(shí)施仁德聯(lián)系起來(lái)，提出天雨是有形之雨，可以沐澤大地，而官員的仁政仁德是無(wú)形之雨，可以造福百姓。難能可貴的是，他在記文的結(jié)尾特別強(qiáng)調(diào)，修建喜雨亭的目的，就是讓徐州百姓世代銘記東坡的恩德，像自己和后人一起繼續(xù)東坡先生的意愿，傳承東坡先生的精神薪火，讓喜雨亭同彭城山水一樣千載長(zhǎng)存。當(dāng)然從這個(gè)碑文，我們也可以看到陳廷連在通過(guò)為蘇東坡繼續(xù)樹(shù)碑立傳的同時(shí),也為他自己樹(shù)碑立傳:繼續(xù)讓徐州百姓記住蘇東坡的恩德的同時(shí),也讓徐州百姓記住他自己的政績(jī)，這是完全可以理解的。蘇東坡仁德仁政、愛(ài)民為民的官德和人品,一定程度上在陳廷連身上得到了傳承和光大。據(jù)徐州府志和相關(guān)資料記載，這個(gè)陳廷連是個(gè)好官，在徐州為百姓做了很多好事，特別是在重視教育培養(yǎng)人才方面特有建樹(shù)。天地之間一面明鏡，在有形和無(wú)形的強(qiáng)大比照和折射之中，步隨東坡石床之后的喜雨亭，已經(jīng)成為中華精神和美德的接力與回應(yīng)。
 
　　東坡石床，確實(shí)成為天地之間的明鏡，來(lái)到這里仁者見(jiàn)仁，德者見(jiàn)德．存在的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自身。2010年秋季的一天，我陪北京來(lái)的一個(gè)雜志總編來(lái)到東坡石床，他詳細(xì)觀看了東坡石床，用筆記下了東坡石床的簡(jiǎn)介，再四顧周圍的環(huán)境，聯(lián)系他前幾日采訪時(shí)看到有些地方政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)害怕群眾上訪，甚至攔截群眾上訪的現(xiàn)象，突如其來(lái)問(wèn)我一句，蘇東坡當(dāng)年為什么敢在這石床醉臥賦詩(shī)，不怕百姓上訪嗎？我根據(jù)蘇東坡在徐州的歷史記載和民間傳說(shuō)，回答人在干，天在看，官在干，民在看，蘇東坡在徐州清正廉潔，品行端正，勤政務(wù)實(shí)，為百姓做了這么多好事，沒(méi)做過(guò)虧心事，他怎么會(huì)怕百姓上訪呢，老百姓又找他上訪什么呢？他沉思了一會(huì)兒, 說(shuō)是啊，現(xiàn)在有些地方的官員貪污受賄，貪贓枉法，徇私舞弊，道德敗壞，脫離群眾，做虧心事太多,做壞事太多，老百姓能不上訪告狀。接著他又突發(fā)奇想說(shuō)，<<西游記>>里面不是有照妖鏡嗎？是人是妖一照就見(jiàn)分曉，這張東坡石床也可以用來(lái)作面照官鏡，叫官員夜里躺在石床上睡上一晚，看他心驚不心驚，就可以分出好官壞官，廉官貪官。按說(shuō)，我們共產(chǎn)黨的干部是為人民全心全意服務(wù)的，應(yīng)該學(xué)蘇東坡當(dāng)官為民，應(yīng)該比蘇東坡做得更好。這位老兄很有意思， 他說(shuō)回到北京后要向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)建議，組織一些州縣的官員到徐州東坡石床參觀，照照東坡石床鏡子，讓蘇東坡的風(fēng)范與世長(zhǎng)存，與時(shí)俱現(xiàn)。他的話雖然帶有幾分調(diào)侃的味道，確實(shí)有一番道理，代表著老百姓的呼聲和期盼。有靈性的東坡石床聽(tīng)到會(huì)感到高興。蘇東坡的在天之靈聽(tīng)了會(huì)感到高興，遨游天地之間的云龍山會(huì)感到高興。
 
　　前些日子，再次來(lái)到東坡石床瞻仰參觀,猛然發(fā)現(xiàn)東坡石床得到妥善保護(hù)，頓時(shí)眼球大亮，心倍順暢。看了碑文得知，徐州市建委和園林局順應(yīng)民意，共襄義舉, 新建醉石亭復(fù)東坡石床之上, 使石床千年古跡免受風(fēng)侵雨蝕，又在石床右邊新建東坡石像, 東坡石像風(fēng)流倜儻，和藹可親，以一代文豪的形象，一代雄渾的詩(shī)風(fēng)，一國(guó)知州的風(fēng)范，迎接著四面八方的游人。
 
　　東坡石床的故事，到東坡石床坐坐，聽(tīng)聽(tīng)東坡石床會(huì)講述些什么？東坡知州的風(fēng)范，走近東坡石像合影，聽(tīng)聽(tīng)東坡先生會(huì)告訴些什么!
 
　　2019年4月30日
 
　　作者：劉玉龍
 
　　作者簡(jiǎn)介：
 
　　劉玉龍，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，原徐州作家協(xié)會(huì)副主席。