Chapter.1 看啊，文科生
    中學(xué)的文理分科就類似于把一條蚯蚓分成兩段，靠近頭的那一段存活率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于靠近尾部的那一段，理科是那頭，而文科自然而然就是尾部那一段了。
    重理輕文的現(xiàn)象從文理分科誕生的那一天就產(chǎn)生了，根源不在教育而在經(jīng)濟(jì)。其實(shí)錢鐘書早在《論文人》一文中就有說道：“文學(xué)是倒霉晦氣的事業(yè)，出息最少，臨近著饑寒，附帶了疾病。我們只聽說有文丐，像理丐、工丐、法丐、商丐等名目是從來沒有的。”所以一般選擇文科的，多少都會(huì)給人一種窮酸的味道，仿佛以后他們出來就真成文丐似的。
    對(duì)于外界的看法，文科生是不太在乎的。這點(diǎn)像極了美國人的作風(fēng)。里科克若是看到了半世紀(jì)后的中國文科生，定會(huì)硬撐著寫完一篇名為《文科生真古怪》的文章之后再去見上帝。
    文科生不僅政史地過硬，文章也寫得不賴。因而文字之于他們便如掌中的玩物：一來可以寫文投稿掙取生活費(fèi)，二來寫封情書賺得佳人歸（不過一般幾率很小），再不行，專門替別人寫情書收小費(fèi)也是不錯(cuò)的。余杰說：“中國讀書人玩弄知識(shí)的情狀就跟大師傅揉面團(tuán)差不多，揉來揉去還是那么一小塊面團(tuán)，卻能千變?nèi)f化，令人眼花繚亂。”看來文科生以后找不到工作，去面點(diǎn)房揉面團(tuán)應(yīng)該也是輕車熟路的。
    只可惜文科那“面團(tuán)”只有那么大，所以那些揉不出花樣的，日子就艱難，以后難免要找別人蹭飯吃。錢鐘書在《吃飯》中講道：“自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞臉面……自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。”所以，同樣是吃人家的飯，有沒有臉面就和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)掛上鉤了。
    話又說回來，那些找不到好工作的文科生不必覺得丟臉，因?yàn)槟菢痈静凰銇G臉。魯迅在《說“面子”》中早已講明：“‘丟臉’一律，也是適用于上等人的。”
    不過文科生在讀書時(shí)，自我的感覺還是相當(dāng)良好的，氣度絲毫不輸先哲圣賢，餓得前胸貼后背還可以痛陳某某國家的不人道。考試時(shí)，也可以靠語文的作文拿高分，從而在理科生面前揚(yáng)眉吐氣。在寫作文這一方面，文科生個(gè)個(gè)都是行家里手，懂典故的可以搬出春秋的先哲們當(dāng)考場先鋒，不懂典故的也可以仿著應(yīng)付八股文的科考生杜撰“自雙槐夾井以來”及“九刁九騷，三熏三栗”的模式，自創(chuàng)一句“名言”，然后再冠上黑格爾或者昆德拉的名號(hào)。
    文科班里從來都是陰盛陽衰，讓人極易聯(lián)想起女兒國里的情景。男生因?yàn)樗烙浻脖车某潭炔患芭蚨汲龅姆謹(jǐn)?shù)也如鼠婦一樣見不得光。男生們的境遇和《掘墓人》中異鄉(xiāng)人竟驚人的相似：異鄉(xiāng)人將陰郁的墓地打扮成花園來緩解人們對(duì)死亡的恐懼，但當(dāng)瘟疫到來的時(shí)候，他還是免不了成為眾人眼中瘟疫的攜帶者；男生們極力想表現(xiàn)好點(diǎn)兒，以證明自己的存在，但是每次整個(gè)班級(jí)考試的分?jǐn)?shù)不高時(shí)，男生便成了女生們“攻伐”的對(duì)象，她們總會(huì)說：“就是你們每次總是在后面吵啊吵的，害得人家都靜不下心來看書。”
    在文科班里，男生總是抬不起頭來。按照物以稀為貴的理論，男生本應(yīng)享受國寶級(jí)的待遇，但無奈班里女生都是仲尼的信奉者，主張“貴賤有序”，于是分?jǐn)?shù)慘淡的男生就一下子淪為整個(gè)班級(jí)的勞力了。一般不管班里的男生如何稀少，女生對(duì)于本班的男生都是看不上眼的，一個(gè)理科班的男性尖子生到了文科班就如同蘇丹雪里夫陛下到達(dá)非斯小鎮(zhèn)時(shí)的情景，光耀無比。
    賈平凹說：“世上的女人如同小販筐里的桃子，被挑到底，也被賣到完。”文科班的女生深諳此道，于是一個(gè)個(gè)跑到理科班去推銷自己。然而毛遂自薦式的“直銷”，在中國很難打開局面，因?yàn)橐话闳穗y以區(qū)分直銷和傳銷。為了避免掉進(jìn)火炕，理科班的男生只得咽了咽口水之后將其拒之門外。
    另一方面，也是那些女生太能講了，“講一件事能從盤古開天地講起，慢慢地進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生，終于忘記本題是什么”（梁實(shí)秋《談話的藝術(shù)》）。不過這也不能怪誰，文科生本來就容易陷入混沌的狀態(tài)，經(jīng)常為了 “窗外的那棵樹到底是存在還是不存在”這個(gè)問題，爭得臉紅脖子粗的。經(jīng)常老師上課講的是魯迅的文章，但私底下，文科生們看的卻是安妮寶貝的小說。于是他們寫文章很容易寫出混搭風(fēng)：我。竟也。不曾。留心。只好。作罷。
    這種混搭風(fēng)很有延續(xù)性，甚至在他們工作后。工作后，文科生們?yōu)榱藬[脫窘境，不得不同時(shí)兼著好幾份工作，所以當(dāng)你看到有人穿著廚師服來向你推銷保險(xiǎn)時(shí)，千萬不要感到詫異。
    他們努力工作就是為了能跟上時(shí)代的步伐，無奈時(shí)代的腳像生出了翅膀一般，走得飛快。不管自己處境如何，對(duì)于明天，文科生們“心里又生希望，像濕柴雖點(diǎn)不著火，開始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法”（錢鐘書《圍城》）。

                                                                   Chapter.2 嘿，貧困生
    歷來，戲曲臉譜都喜用象征的手法，如白表奸詐，黑表勇猛。以此推之，若要為貧困生畫一臉譜，萎黃便是不二選擇。因?yàn)樵谑廊说难劾铮侨莶坏秘毨嫔t潤的，硬生生地把他們跟“營養(yǎng)不良”這四個(gè)字掛上鉤。
    因此，一旦有貧困生吃個(gè)五塊錢的米粉，就會(huì)有人跳出來大罵該生揮霍父母的血汗錢，仿佛那人自己拿著父母的老本買車買鉆戒就不是揮霍而是為國家拉動(dòng)內(nèi)需一樣。若是吃個(gè)粉也算是揮霍的話，那么貧困生大概只有跟在被城管追著滿街跑的小販后面買饅頭吃才算是符合身份的吧。
    而且貧困生是不能擁有愛情的，因?yàn)樵谥袊硕际琼敿?jí)的奢侈品，談戀愛時(shí)你得買得起迪奧，結(jié)婚時(shí)你得買得起奧迪。有一種情況例外，那就是像馬克·吐溫（Mark Twain）所說的“在汪洋大海中的一只木筏上，見不到其他糧食的時(shí)候”。
    在大學(xué)里，有一樣?xùn)|西是不能小覷的，那就是國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金，它幾乎是所有貧困生為之拼命學(xué)習(xí)的最主要的動(dòng)力，沒有之一。其次就是國家助學(xué)金了。其實(shí)國家助學(xué)金可以換一個(gè)更妥帖的名稱，那就是大學(xué)貧困生基金，正如《百家講壇》叫《文史講壇》更為貼切一樣。只可惜《百家講壇》在講完《聊齋》、《論語》、金庸小說之后就閉口不談一丁點(diǎn)兒跟文學(xué)沾邊的東西，只剩下一個(gè)“史”了。
左拉（Emile Zola）在《陪襯人》里所描述的巴黎，一切都能出賣，愚笨的姑娘和伶俐的女郎，謊言和真理，淚水和微笑。而貧困生為了拿到助學(xué)金，能出賣的就只有自由了：不遲到、不早退、不曠課、按時(shí)休息、不吃上五塊錢的飯菜……
    有一種情況是讓貧困生最最尷尬的了，那就是在捐款的時(shí)候。不捐不行，捐少了不行，捐多了……更不行。這就是中國的雙向標(biāo)準(zhǔn)，如同國內(nèi)通訊公司的雙向收費(fèi)以及保健產(chǎn)品宣傳的雙向調(diào)節(jié)作用一樣。富庶子弟捐多點(diǎn)錢那是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，而貧困生捐多了，那就成了對(duì)自己、學(xué)校、家庭、社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，他得向班里、班主任、校領(lǐng)導(dǎo)一一說明自己的錢是在平時(shí)一分一毛地省下來的（其他理由一律無效），否則以后就休想拿到獎(jiǎng)、助學(xué)金了。然而他解釋清楚之后，班里找他借錢的人卻如蜂逐蜜。
    國人骨子里很有一種排異的色彩，對(duì)待與自己不同的人，便會(huì)有種看戲似的心情。于是，只要貧困生有一點(diǎn)兒做得不好的地方，新聞就會(huì)鋪天蓋地。人們所關(guān)注的永遠(yuǎn)是當(dāng)事人所代表的那一類人，而至于當(dāng)事人本身“不過像在無邊的海里添了幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺得有些味道，但不久也還是淡，淡，淡”（魯迅《論人言可畏》）。這也不難理解中國為什么有那么多的派別，武林有八大派，中醫(yī)有四大家，就連天上的神仙也有佛道之分。
    貧困生即使努力學(xué)習(xí)，當(dāng)上醫(yī)生來為普羅大眾解除病痛也絲毫不能換取人們的好感。這點(diǎn)，在卡夫卡（Franz Kafka ）的《鄉(xiāng)村醫(yī)生》里就有所體現(xiàn)。因?yàn)椋藗冃枰饩鹊牟皇羌膊《庆`魂。這個(gè)社會(huì)，自私自利的人都能廁中成佛，而貧困生見義勇為就會(huì)被指責(zé)動(dòng)機(jī)不純。
    歐·亨利（O. Henry）《警察與贊美詩》中的流浪漢蘇比嘗試了很多在他自己看來很不道德的、甚至稱得上犯罪的事實(shí)，只想著被抓入監(jiān)獄度過苦難的冬天；馬加爵入獄招供時(shí)坦言：“囚衣，這是我穿過的最好的衣服。”個(gè)中辛酸，不忍細(xì)說。
    有時(shí)，我不得不佩服國人的造詞能力，一個(gè)詞語就能囊括一類人，如知青、80后……但是，“貧困生”例外，它是一個(gè)不該出現(xiàn)的、帶有濃厚主觀意識(shí)的詞。

Chapter.3中等生：被忽視的大多數(shù)
    他們既沒有優(yōu)等生那樣傲人的成績，也沒有差等生那種破罐子破摔的心態(tài)，因而沒有任何資本來說出自己的心聲。洛克說：“最低級(jí)的自由便是大聲說出自己心里話的自由。”如此看來，中等生反倒成了一種低級(jí)的存在。
    沒有話語權(quán)的中等生，自然格外珍惜每次說話的機(jī)會(huì)，總是惜字如金，于是久而久之都成了沉默的大多數(shù)。魯迅曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。”但中等生們內(nèi)心不夠悲憤，對(duì)生活也有諸多留戀，于是爆發(fā)而不能，死亦是萬萬不能，便折中而行，成了憤怒的行尸走肉。
    有憤怒而無處排解，內(nèi)心自是痛苦的。快樂便成了他們生活唯一的動(dòng)力。快樂是什么？怎樣才算快樂？恐怕連他們也說不清楚。最可怕的是，到頭來他們發(fā)現(xiàn)連快樂也是虛妄的。錯(cuò)，應(yīng)該說快樂本就是虛妄的，你看快樂的英文發(fā)音不就是“嗨，屁”嗎？錢鐘書先生在《論快樂》里說道：“你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死。”這樣說來，中等生似乎更容易受到快樂的蠱惑而做出叛逆出格的事來。不要感到驚詫，近年來那些乖乖仔傷人、墮胎的事情也不在少數(shù)了。
    令人費(fèi)解的是，中等生是班上的大多數(shù)，于整個(gè)班級(jí)而言卻是尷尬的存在。他們的成績算不上優(yōu)秀，所以不會(huì)受到任課老師的重視；他們中規(guī)中矩，本本分分，自然也不會(huì)受到班主任的“特殊關(guān)照”。
    如果按照事情的既定軌跡發(fā)展的話，他們應(yīng)該會(huì)一如既往地埋頭苦讀，不談戀愛，不闖禍，然后考個(gè)一般的本科院校。然后在放榜的時(shí)候，大家驚訝得張大了嘴巴：“原來班上還有這么一號(hào)人！”
    深受中庸之道影響的中等生，倒真真成了“中于外而庸于內(nèi)”了。不，應(yīng)該是“庸于外而躁于內(nèi)”。因?yàn)橄鄬?duì)于其他人而言，中等生的心里是最為躁動(dòng)不安的：先哲們會(huì)告訴優(yōu)等生“學(xué)而優(yōu)則仕”，而社會(huì)上的成功人士則會(huì)頗為自豪地告訴差等生“混得好的大多都是不被老師看好的差生”，至于中等生，則仿佛成了雞肋，留和舍都是一種謬誤，故而難逃被忽視的下場。
    與學(xué)校里的忽視形成鮮明對(duì)比的是家長過于熱切的期盼，各種望子成龍的拔苗助長的方式都一股腦地用在了中等生的身上，諸如增加營養(yǎng)、家教補(bǔ)習(xí)、物質(zhì)激勵(lì)……而中等生卻沒有任何拒絕的理由，儼然成了一種試驗(yàn)品，活生生地嵌入了家長的英雄夢。故而自己的生活沒有了價(jià)值（價(jià)值已被強(qiáng)加），只剩下僅有的那點(diǎn)兒嗜好。長大后，中等生突破家長和學(xué)校的束縛，享受了極大的自由，一時(shí)間竟還茫然無措，只得把自己的嗜好改造成價(jià)值來引導(dǎo)自己。這樣的生活無疑是悲哀的，用錢鐘書先生的話來說就是“好容易千辛萬苦，從猴子進(jìn)化到人類，還把嗜好跟價(jià)值混為一談，變作人面獸心，真有點(diǎn)兒對(duì)不住達(dá)爾文”。