蟬作為圣物，又名知了，以根系葉莖的汁液為食。生在地下二到三年，破皮蛻化，最后躍出地面，爬上林叢蛻化為成蟲，歡歌求偶，產(chǎn)卵于枝葉間，然后隨天氣轉(zhuǎn)寒，卵隨風(fēng)落地后入地層越冬。雌雄成蟲在世間存活僅70天左右，即進(jìn)入下一個(gè)生命的輪回。因此，在佛教論述中蟬與禪相通，為高德大僧的圓寂禪定輪回之意。在道教的論述中，蟬蛻則和“羽化升仙”同意境。總之，蟬作為佛道兩教的膜拜皆是因?yàn)橄s是人生至高的精神象征，一種人生修行的參照物。
                        
　　一
 
　　母親去世的第三天的清晨，全家出動(dòng)去墓地焚燒遺物。母親的遺物在前一晚清理出堆放院落窗前的曬臺(tái)上，我把母親生前用過的臉盆單獨(dú)放在其他遺物一側(cè)，牙膏、牙刷放置在牙缸中。然后放置臉盆中，特意在臉盆上覆蓋上一塊塑料薄膜。
 
　　清晨偶有星辰閃爍，我們準(zhǔn)備收拾遺物裝車時(shí)，猛然間的一幕，使我愕然。一只碩大腳及額頭有金邊的蟬爬伏在覆蓋塑料膜的臉盆上，我把蟬輕輕地拿起來放到父親臥室的紗窗上，讓它盡情的呼吸、跳躍。
 
　　遙想前天出殯的清晨，靈堂和母親的臥室，滿室幽香，我們找不出科學(xué)的解釋，但現(xiàn)象就在真實(shí)的環(huán)境中，這難道就是佛教中的禪定嗎?!
 
　　母親一生無論生活多么艱辛，她都以堅(jiān)強(qiáng)樂觀的性格面對(duì)各種苦難，善良的對(duì)待晚輩，勇敢倔強(qiáng)的對(duì)待各種不公平，禮敬祖先是她一生的重要組成部分。
 
　　次日上午，我在院落母親栽種的石榴樹前放飛了那只碩大的雌金蟬。那支蟬隨著我手的抖動(dòng)，飛向東北的天際，瞬間便不見了蹤影。
 
　　立秋前，母親的骨灰盒由暫存在社區(qū)公共靈堂遷至墓地入土為安后，我和女兒沿著墓地的樺樹林小徑，將近公墓的大門時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)有一只身體略小的金蟬爬伏在路旁。我輕輕的拿起，把蟬放飛到空中，蟬輕快的飛向東北的天空。如果說金蟬真是母親的幻化，那么就讓它自由的飛翔，享受大自然給予的雨露、藍(lán)天。我手中的金蟬若是母親依依不舍的眷戀，若是母親最后的惜別，那該多好！
                        
　　二
 
　　母親去世一周年時(shí)，我傍晚陪伴老父親端坐在老宅庭院中納涼閑聊。7月底的天空，雖然微風(fēng)徐徐，但是，還有絲絲的熱浪襲人。
 
　　突然，兩只碩大的金蟬，從院墻外30多米遠(yuǎn)的高大槐樹冠上，一路嘶鳴糾纏，居高直飛入老宅，其中一只鳴叫的雄蟬，在距我?guī)酌走h(yuǎn)處再次飛向天空，另一只雌蟬則直接撲到我的懷中。一只和母親遺物上一樣大小的金蟬，在我的懷中沒有絲毫躁動(dòng)。我端詳著金蟬，金蟬似乎也安靜的看著我和父親。
 
　　我把金蟬放到我住的臥室窗上，讓它盡情享受室內(nèi)的溫馨。次日上午，我與父親把金蟬放飛到藍(lán)天。金蟬鼓起翅膀，在老宅的上空盤旋一周，然后迅猛地飛向東北的藍(lán)天。
 
　　如若真如宗教界人士所言，人去世后真有靈魂，那么，我希望這種靈魂的幻化，始終能夠重現(xiàn)。但愿這是一種人間與天堂的溝通，是相互無聲的寄托與道別，不然怎么會(huì)有“人的精神以煙霞渲之”的論述呢?!
                       
　　三
 
　　去年仲秋后的傍晚，母親第二個(gè)周年祭日后，一天下午，我的辦公室窗外，一只碩大的金蟬爬在窗上。我沒有打攪它的靜息，隨著時(shí)間每時(shí)每刻的過去，直到樓宇的燈光亮起，星辰點(diǎn)亮夜空。我不忍心它在暮色中承受秋風(fēng)的寒涼，于是，我輕輕的敲打了一下玻璃窗，金蟬輕盈的飛向布滿星辰的夜空。房間燈光照映下，金蟬爬伏在玻璃窗上的屐痕隱約可見，仿佛還散發(fā)著縷縷溫度。
 
　　人世間最大的愛莫過于母愛，失卻了母愛的心靈永遠(yuǎn)是殘損的心靈，永遠(yuǎn)是落寞的心靈。但愿天堂的老母親真能夠幻化為一只金蟬，時(shí)常出現(xiàn)在我的眼畔，讓我感觸到母親就在身邊。

　　知了，知了，人生就是知了。
 
　　2020年6月孟夏北京大成路