我們慶幸，活在中原。
 
　　上古，先輩逐水而居，便有了“哼唷、哼唷”流傳于口，刻上竹簡，便是《詩經》。你能讀透它嗎？不求你的回答，但我不能。
 
　　讀不透，不須傷感。大禹的疏水活人更是詩，那隨勢東去的水流是大寫的詩行。
 
　　人，與什么當你的參照物，皆是己愿。我崇三曹，其志、其向、其風，畢竟與我潁川有緣。

　　至于郭嘉早逝，曹操嘆之未成一統天下之業，乃是定數也是未知。竹林七賢，怪而奇之，逍遙觀當留其影，五旗山應有其蹤。遁世而茍活，何必評之。
 
　　古人之風，遠矣，可詩在。工作著是幸福的，生活著是美麗的，詩伴琴弦乃人之雅。
 
　　今，我市創詩詞之鄉，非盛世，何有其樂！
 
　　詩，我未必真懂，但未知琴弦，尚知雅樂，是人之情也。文，可群之。如山藥蛋派，如白洋淀派，如朦朧詩派，如象征詩派，如后現代詩派，等等。志同互學，抒子昂之孤獨，描王維之山水，壯東坡之豪邁，思杜甫之世情，追李白之仙風，都是你自己的。
 
　　如若你心有千千結，似雪萊般浪漫，拜倫樣英武，艾略特般荒誕，或如泰戈爾般醇厚，奧西曼迭斯樣傷感，萊蒙托夫般抒情，這樣的詩意也都會是你的。
 
　　只要你能永遠地堅持本真，群而有己，你永遠都是你自己的自己。
 
　　潁水東去，三峰長臥，汝河形勝，首山昂昂，古者指江山而揮鞭，今人笑而曰：許君以昌。

　　大時代，用筆記之，必是自己的印記！
 
　　人，未必都能成為詩人，可人人都有詩意般活著的情志及本能，都有“今年元夜時，月與燈依舊”之嘆，可須知，二月初驚見草芽，草芽遇春既破土而發，你要自己尋找，并看到它！

　　一直陪著你的，是那個了不起的自己，是詩意的并昂奮的自我。你找到你自己了嗎？你一直都在。
 
　　詩詞之鄉需大家同而為之。古人曰：古石乃有火，不擊元無煙。你說是嗎？
 
　　高天厚土，是人人的。老天爺，是眾生的。古朝論輩子，祖上、今人，你我唯一叫著同一個名字的，是它——老天爺。
 
　　它公平地對待眾生，它無時無刻不在，它是信仰、它是歸宿、它是本源、它是自然，在我看來，它是詩。
 
　　人類的終極是詩意的活著，我深知，這很不易。但梨花看到桃花謝了，梨花也謝了，杏花看到桃花謝了，杏花也謝了，這真的是天然，可也真的是悲己悲它。
 
　　我們是不是都在努力而認真的活著。答案是肯定的，是。因努力而頓挫，因認真而迷思。這一切都是不可避免的，何不吾欲因之夢五越，一夜飛渡鏡湖月？何不五里一走馬，十里一揚鞭？何不且看妻兒愁何在，漫卷詩書喜欲狂？
 
　　且看那“大漠孤煙直，長河落日圓”；且想那“今夜我為你寫詩，明天不管白雪黑雪，我陪你進山”。豈不美哉，豈不快哉呀！
 
　　【作者簡介】
 
　　郭棟超，中國作家協會會員，河南省詩歌學會理事，中國鄉土詩人協會常務理事。已出版詩集《高原 草原 平原》《盛宴》《在這紛擾的塵世該怎樣愛你》《少年帶著雷聲遠行》（合著）； 詩和詩評散見《中國作家》《詩潮》《詩林》《詩選刊》《時代報告.奔流》《莽原》《星星》《綠風》《海燕》《詩歌月刊》《中國詩人》《作家報》《詩刊》等刊物以及網絡媒體。