偶爾游園，幸而見到一風景石，題有“聽蟬”二字，心里是萬分的喜歡。是啊！這是一個多么有詩意的字眼，多么有靈性的表達。我猜想能妙構出這樣的靈思的人一定是一位了不起的人物，至少他是懂得人生的趣味的，他的人生是不會干枯的。
　　是啊，大自然的春夏秋冬如一部絢麗多彩的長卷，每時每刻都在以美妙的詩意誘導著我們，啟發著我們。而我們，如果在匆忙的人生腳步里忽視了這造化賦予我們的一切，那么，也許我們的人生雖然不會窮困，但是我們的人生一定也是少了許多的趣味，許多的詩意。海德格爾曾經說過：“人類應該詩意的棲居在地球上。”是啊！這是一個多么美好的呼喚，多么美好的設想。
　　而眼前擺放著這么一塊富有靈性的風景石無疑在默默地告訴人們：“當我們放慢了忙忙碌碌的腳步，當我們能松弛下身心，當我們和愛人孩子或者父母們一起來到這個游樂園時，是不是我們也應該放松緊張的神經，暫且忘掉工作或者生活的煩惱和壓力，把自己的身心交給自然，交給這里的綠蔭，交給綠蔭里吟唱的蟬兒們。”
　　是啊！如果說一年四季春夏秋冬這部大書絢麗而多彩，風情而搖曳，變化而多姿，那么這正是因為大自然賦予了春夏秋冬四季各自與眾不同的特色。春觀花，夏聽蟬，秋賞月，冬踏雪，這是四季多么富有個性，富有特色的韻味。
　　春花是多么的美麗，艷麗而嬌艷，萬紫千紅，洛陽牡丹的富貴，漢中油菜花的金黃，山川田野的杏花桃花是多么的迷人嬌艷；可是，也許因為我們的匆匆忙忙，也許因為人生的很多的不由人意，我們都無法找一個清閑的日子去細細的觀賞這眼前的美麗風景，也許，我們已經錯過了一個美麗的春天，留下了一絲生命中的缺憾；那么在時序已經到了麥黃杏熟的季節，在太陽的威力加大了分量的時節里，在我們赤膊露腿的時刻，在花兒凋謝，樹木枝葉茂盛形成夏木陰陰的季節里，也許我們這個時候還尋找不出一點兒詩意。可是不急，到了這樣的一個“聽蟬”的意境里，也許我們的耳朵里還沒有一絲的蟬鳴聲，也許周圍是連續不斷的汽車的喇叭聲，周圍生意人的嘈雜聲，還有那些瘋狂的舞曲聲，可是，眼前有了這么一個字眼，我們的耳根似乎都清凈了起來。仿佛那一長一短，此起彼伏，悠悠揚揚的蟬兒的鳴聲就在耳邊回響起來。
　　說起蟬兒的鳴聲，我們一定會聯想起很多的生活畫面的：我自小在農村長大，記得每年蟬兒鳴聲遍布世界的時候，就是我們小孩子放暑假的時候了。暑日夏長，小孩子們無聊，自然是滿世界的捉蟬，那個時候年幼，哪能懂得蟬鳴聲里的詩意呢？縱然是記得幾句“徂夏暑未晏，蟬鳴景已曛。一聽知何處，高樹但侵云。”的詩句，但是卻沒人懂得詩人里面寄托的深意，我們只不過是把詩句背成了順口溜，就像小和尚念經一樣——有口無心。玩累了，小伙伴們就索性在大樹底下鋪了草墊子或者塑料袋，躺倒一閉眼就睡著了，而這個時候給我們唱催眠曲的就是那大樹上和我們捉迷藏的知了們。聽蟬的詩意我們倒是沒有，但是躺在大樹下的我們至今想起那個時候的事情，就感覺我們不是躺在大樹下，而是躺在蟬兒的聲音的懷抱里了。而這個夢的打破卻常常是母親，父親，或者是祖母，祖父的長長的“吃飯了”的吆喝聲。
　　是啊！現在想起來記了那么多的詩句好像還是趙嘏的《聽蟬》“噪蟬聲亂日初曛”這一句鮮明，能夠生動描繪出那個時候的蟬鳴聲的。至于趙嘏的后幾句“弦管樓中永不聞。爭奈愁人數莖發，故園秋隔五湖云。”的情思，我們倒是沒有，而自古及今那么多的寫蟬的詩人的詩句里卻常常是融入了詩人的身世和感懷，多含有思念故園，感慨時序的流轉，悲嘆年華的流逝，還有失意人懷才不遇的牢騷，身陷囹圄人的表白之語等等，想起這些，總結起來這些寫蟬的詩句幾乎大多是表達憂傷傷感的情緒的。而獨有虞世南的《蟬》“垂?飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”還算明朗。
　　而在后來讀到的法布爾的《蟬》的時候，我們才了解到蟬的生活其實是很苦的，作者寫道：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。我們不應當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”而我們也認為這才是非常溫馨的文字。
　　“聽蟬”，一個多么美好的字眼，一個多么美好的意境，也許隨著年紀的漸增，經歷的人世的滄桑愈多，那么，每個人“聽蟬”的心境都會不一樣，感觸也會不一樣，但是有一點可以肯定，蟬聲里的童年是忘不了的，蟬聲里的詩意是少不了的，蟬聲里的溫暖是少不了的。讓我們記住海德格爾的那句話：讓我們詩意的棲居在地球上。讓我們在傾聽里感受童年的甜蜜，感受那些曾經走過的歲月，感念那些給我們生命中帶來許多溫暖的人和事，感念母親，父親，祖母，祖父，感念他們含辛茹苦，感念那些多情的詩人，感念那些充滿溫情的文字，一步步幫扶著我們走到今天，走到明天，走向美好的未來。