讀著許海濤古董收藏類的小說集《藏家》，不由得想起了20多年前由劉一達小說集《人蟲兒》改編的同名電視劇，其中由李成儒主演的《沉浮古玩蟲兒》依舊印象深刻。劉一達寫的是北京話，聊的是歷史文化；許海濤作為職業藏家，寫的是關中話，聊的是老古物件在前世今生的民間傳奇，聚集的是天趣及欲望的人生震蕩。
 
　　許海濤以豐富的人文歷史之識與收藏一線體認，提振了民間傳奇的文學性與現實烈度，并由此構建了屬于自己的近似于無限的雪域圣殿。全面商業社會背景下，所謂跑家跑“貨”藏家藏“寶”，熙熙攘攘，皆為利動。把握商機，妥當老古物件的今世今生，對于跑家藏家而言亦無可厚非。而難能可貴是，許海濤在13個文玩故事中，在人性無底的欲望之外，堅守了對古董及其文化承載的天趣，訴筑了真性情感，并由此行當的人物沉浮鉤沉起變之不變的人生哲思。收藏行當，有人玩著承載著歷史的老物件，有人則被老物件所玩。天趣、欲望、德性在老物件的流轉及明爭暗奪在小說中展開了無聲無息的撕裂，令人讀來驚心動魄，而讀罷不由得獲得罕有的平常心態。
 
　　何為天趣？《莊子·秋水》 中莊子與惠子對話：子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？魚在水中無拘無束地穿行，是一種天然的自由至境；垂釣者精神貫注于魚竿之上靜坐一整天亦是無羈快樂之境。所以，天趣是一種精神專注的投入與心境的自由。
 
　　天趣中蘊含緣分天機，所謂寶物難得一見，有緣者偶遇。比如，數千年前的“皇后之璽”，被時常在野地轉的少年孔忠良拾到了，才有了橫空出世的機緣。而精明的老聶，失心瘋似的在窯背子、崖上頭拾翻了十幾年也一無所得。《皇后之璽》敘事從容，拿捏到位，頗有神性，如遙遙說起的孔忠良家族源緣，懵懂少年的偶然之得，無不暗隱著天緣天機。從少年拾寶的純樸，到幾十年后樸實無華，巨大的時空跨度更是強化了小說蘊含的恍惚感。
 
　　人有欲望是正常的，然而欲望中亦深隱著福禍相依。《游熙古劍》中的白總誤將“大向望、大愜意、大自在”當成天趣，事實上那根本不是大自在。大自在重在于心，而不是無限的占有欲，占有帶來的僅僅是淺層次的虛榮心滿足，遠遠不足以安妥生命。祁老六背開牽線搭橋的老黨，撬走了游熙古劍，誰知他緣淺福薄，因著殺氣太重親人不斷死于意外。十三年后，古劍到了老黨手上，因著它“惡名”在外，并未遇到理想的價碼。這把古劍經老常牽線以280萬的價格最終到了白總手上，當老黨聽老常說此劍為白起佩劍時，雖后悔但終歸平和。原以為此無價之寶歸白總是“天意”，誰知這把“殺神”之劍卻令他從此厄運纏身……
 
　　《太極石》是探究藝術真性的起底震蕩，是源于藝術遺存的反向追溯，藝術的真正價值是無形的存在，遺存之物只不過是其載體。吳達覺作為摸骨奇異之士，高超的技藝在于專注、通達頓悟、外部世界的了然于胸、萬千不同中規律把握。所謂太極石，只是其保持神秘的道具或花頭，功在其外。落難之際，吳達覺與石魯成為忘年靈魂之交，雖不同道，但技藝的真諦是相通無礙的。多年后不具印章的石魯書畫，被臭罵為“蒙人”。書畫所承載的藝術真諦難為人知，書畫之外的人生更是充滿悲情。真正的藏家，就是要以洞穿浮塵迷惑的通透，去與逝去的藝術思想達成靈魂上的匯通。
 
　　毋寧說《故園圖》是關于藏家的小說，不如說是超越倫理的真性愛情。屠夫出身的楊文革兼收古董，他無私幫助寡婦侯紅霞多年，紅霞回饋了一幅李鱓的古畫《故園圖》。楊文革幫助紅霞建了豬場，也構建了屬于他們的“故園”，他們兩情相悅中不斷發展了屬于自己的事業。十五年后，紅霞病危，她再次重溫《故園圖》，將它作為永遠留給楊文革的念想，隨后不帶遺憾地離世。盡管來自上收藏家指出那是李鱓古畫的珂羅版，然而在楊文革的心中卻無疑是超過《故園圖》原版的價值的，那承載著他與紅霞甚至更多人安居樂的故園情懷，情感的負載不是可以用價值衡量的，小說無異于現代版純愛絕唱。
 
　　一只沉寂數百年的《石鼠》，見證了柏恒秋官場的春風得意的晉升與仕途的突遭擱淺。或許柏恒秋原本是一個單純的生命存在，他所有的努力都源于年少時對完美女神靳樺林的內心仰慕。人到中年的他，或許只是想獲得“轉正”以揚名顯親，與靳樺林的再次相遇，開啟了他仕途的轉機。成功拿下合作項目，在靳樺林的點撥下將老家的石鼠作為壽禮敬送領導，從此官運亨通。或許已經成為柏書記的柏恒秋終于等待可以想心中“女神”表白的時刻，然而準備了數十年還沒來得及的表白卻是訣別一刻——靳樺林在理性于感性交織中拒絕，并實質性重擊了柏恒秋柔情的靈魂。柏恒秋無疑是較為純粹的人，他不識石鼠和田玉分量（六千萬元）；同樣他不識女神背后的真實面孔，更不知到正常交往表面下的種種骯臟與陰謀——“女神”給予他的三百萬元不過是幕后利益既得者所得的大海之一滴水。或許是靳樺林殘存的良知發現，或者是她不愿意毀壞自己在柏恒秋心中的完美形象，她最終沒有告知他一切真實的發生。她利用并欺騙了這個單純的男人，訣別只不過有計劃地出逃。對于價值連城的和田墨玉質的吐寶鼠，他缺乏識寶的眼光；對于靳樺林，他僅僅沉溺在自我純潔想象中。對于他而言，仕途擱淺亦是必然。許海濤在《石鼠》的敘事中，小心翼翼的遵循著美學原則，以女主人公美好顏面的不撕破冰釋著她骯臟的人生。
 
　　《望樁》是利益與天趣的較量后的莫大心理失衡；《卷缸》是關于人品與畫品的現實性哲辯；《跑畫一二》是化作鑒賞眼光的對決；《和尚爺》是歲月遺存的心跡與心結，是蒼涼而有味的傷逝；《販牛記》以殘存石雕擎起了尹家大院的衰落歷程，數十年后石雕復歸尹家，亦是藏家手中實現的圓滿；《狀元真跡》是一個令人行家沉迷迷失的完美的“局”，做局者以“狀元公真跡”攻破了收藏者“死穴”，讓他滿意為愛情天趣兼得，實際上卻落得人財兩空；《斯特拉地瓦利小提琴》是琴緣錯失后淤積心頭數十年的“琴結”；《白澤》是稀有巨型石雕被盜的跨省追溯與追回之路。小說展開的關于跑家與藏家種種故事中，許海濤賦予人物以人文情懷與素養，平和心態，犀利眼光，歷史詠嘆，套路深洞，生之錯失死之不棄的執念，正義與邪惡的對決等等，文本極盡人物性情與情感，令讀者不斷地獲得暢快淋漓的精神快感。現代小說不是故事，而在于如何講述故事，許海濤很注重講故事的節奏與熔裁取舍，使得文本獲得了打破文學與現實界限的震撼性交互感。許海濤《藏家》過人之處，也在于將眾多的跑家、藏家及與此相關的人當做普通人來描寫，給予他們人格上莫大的尊重，即便是一心謀求晉升的柏恒秋，我們也沒有任何理由去懷疑他數十年來內心純粹的愛情，以及對心中“女神”靳樺林的無限信任。
 
　　何為真正的藏家？正如許海濤《自序》中寫道：“一絲絲根須在藏家手里聚攏，滋養起一條龐大的根系，滋養我的干渴和迷茫。”真正的藏家，無疑是那種篤信“我愛世緣隨分定，至誠相感做癡人”的人，無疑是那些古物所承載的歷史文化內涵的癡迷者與熱愛者，玩味老古遺存的歷史過往，追尋華夏文明的根系根性。道無始終，萬物一齊。惟有心存物外，深得天趣，方知魚之樂，得魚之樂。天趣與欲望的對決中達到平衡平和，那些老古的物件才能攢射悠遠而深邃的的光芒，這大約就是許海濤作為藏家的心靈持守，根植于書中無價之瑰寶。

　　許海濤簡介：
 
　　許海濤，1969年生，藏家中的小說家，陜西咸陽周陵人，著有短篇小說集《跑家：那些埋藏民間的古董傳奇》、《藏家》、長篇小說《殘缺的成全》等。
 
作者：阿探
來源：文字探戈
https://mp.weixin.qq.com/s/pkCzE2YZqLod0rTPDt3H2g