桑椹:蠶聲里的光陰甜釀
——《瓜果漫談》之二三
安玉琦 陳清江
布谷啼深樹,前村桑葚紅。——北宋·晁公溯
【引言】
曾記得,家前有片茂密的桑樹園。它大得似乎要接著天邊。那是我們童年的樂園,經常進入其中拾柴禾,挖野菜,撿鳥蛋,捉迷藏……當聽到布谷鳥啼鳴時,便急不可耐地鉆進桑園里,尋覓桑椹子,先是青澀,再橙紅,待到紫透時,便小心翼翼掐下一嘟嚕,迫不及待地丟進嘴里,頓時溫潤的液汁溢滿囗腔,一直甜到心里邊……
(一)
桑葚,從遙遠洪荒走來,卻有著不同凡響的頭銜。《詩經》里稱其“桑實”,簡凈如白描,卻讓人想起“食我桑黮,懷我好音”的的古老語境;寇宗奭在《本草衍義》里取名“桑棗”,點出它圓碩如棗的憨態,倒讓人生出“桑之未落,其葉沃若”的聯想;江南蠶鄉叫“烏椹”,一個“烏”字便泄了天機——那紫黑的果實,指尖輕觸便染上淡紫,像不小心蹭到了蠶娘染布的染料缸。這些名字串起來,恰如《蠶織圖》里的畫題,寥寥數字,便勾連起桑葚與土地、與農人的緣分。
而桑椹的文脈,早已融入華夏文明的肌理。上古神話中,西王母蟠桃園旁的千年桑林,桑椹三千年一熟,食之可延年益壽,賦予它靈性與神圣。在“桑女盜仙椹”的傳說里,農女為救母冒險攀崖,神鳥感其孝心贈果,讓桑椹成為孝道的象征,也讓民間采摘時多了幾份敬畏——輕摘輕放,不折枝、不浪費,這份對自然的謙卑,正是《蠶織圖》中“天人合一”的農桑哲學。戰國時期,蘇秦游說六國途中糧絕,采食桑椹得以恢復體力,終成合縱大業,后遍植桑樹、分果鄉鄰,讓桑椹多了份知恩圖報的人文溫度。而《詩經》中的“桑之未落,其葉沃若”、“桑之落矣,其黃而隕”,雖未直接寫椹,卻以桑樹起興,暗合桑椹從青澀到成熟的生命歷程,讓這枚漿果成為情感與歲月的載體。
(二)
春日里,桑樹抽芽吐綠,卵形的葉片邊緣帶著細密鋸齒,嫩碧如玉,正是《蠶織圖》中“浴蠶”、“喂蠶”場景的主角。蠶寶寶啃食桑葉的沙沙聲里,桑椹悄然生長:初時青如翠玉,藏在葉間不事張揚;漸次染成淡紅,似少女酡顏;終至絳紫、烏黑,一串串垂在枝頭,如瑪瑙綴枝,若驪珠懸樹。摘下一顆,丟入口中,先是微酸醒脾,隨即甘甜漫溢,余味還帶著桑葉的清潤。這份酸甜,恰如人生的滋味——初嘗有青澀,細品有回甘,正如《蠶織圖》中農人的生活,采桑、喂蠶、繅絲、織布,看似平凡瑣碎,卻在一粥一飯、一針一線中,織就了踏實安穩的幸福生活。
桑樹的生長,始終與農桑文明的脈絡相生相伴。作為落葉喬木,它性喜溫暖濕潤,卻也耐得貧瘠,從黃河流域的沃野到新疆南疆的綠洲,從江南水鄉的桑基魚塘到山東夏津的百年桑林,皆能扎根結果。浙江桐鄉,正是《蠶織圖》的故鄉,這里的桑椹,吸足了江南的煙雨清潤,果肉飽滿如凝脂,咬開時汁液四濺,甘酸中帶著草木的清芬;而山東夏津的古桑林,百年老樹枝繁葉茂,晝夜溫差讓糖分充分積淀,桑椹紫黑如墨,甜度醇厚;新疆南疆的桑椹,沐浴著充足日照,色澤濃艷似寶石,果肉緊實,嚼之生津。這些產區的桑椹,不僅是自然的產物,更是《蠶織圖》所描繪的農桑文化的活態延續——桑樹不語,卻用葉與果,織就了千百年的民生畫卷。
(三)
桑椹,在中醫藥典里,著名的《神農本草經》將其列為上品,言其“味甘,寒。主補五臟,安精神,利關節,久服輕身,耳目聰明”,寥寥數語,道出其滋養之功效。李時珍在《本草綱目》中更為詳盡:“搗汁飲,解酒中毒;釀酒服,利水氣,消腫”,并強調其“久服不饑,安魂鎮神,令人聰明,變白不老”。明代繆希雍在《本草經疏》中進一步解析道:“桑椹,甘寒益血而除熱,為涼血補血益陰之藥”,點明其性寒味甘、補血清熱的藥性,尤其適合肝腎陰虛、須發早白之人。古人食用桑椹,或鮮食,或釀酒,或制膏,正如《蠶織圖》中農人的生活智慧——順應時節,將自然饋贈化為養生良方。
現代科學則為這份古老智慧提供了佐證:桑椹富含葡萄糖、果糖、維生素C、E及鈣、鐵、鉀等礦物質,其中的花青素、白藜蘆醇是強效抗氧化劑,能清除自由基、延緩衰老,與古人“變白不老”的說法不謀而合;多糖成分可調節血糖血脂,鐵元素與維生素B族能改善貧血,讓這枚千年本草在當代依然煥發活力。
如今,桑椹早已超越了“鮮果”與“藥材”的范疇,成為一種生活美學的象征。桑椹干可泡水、煮粥,酸甜入味;桑椹酒琥珀色透亮,入口甘醇,余味悠長;桑椹膏溫潤細膩,是秋冬養生的佳品。
【結語】
桑椹雖小,卻承載著千百年的草木春秋、農桑文明與養生智慧。它是《蠶織圖》中枝椏間的一抹紫黑,是《本草》中記載的養生良方,是神話傳說中傳遞孝心與感恩的信物,也是我們舌尖上的酸甜記憶。
閑暇時,泡一杯桑椹茶,看紫紅色的茶湯緩緩舒展,仿佛看見《蠶織圖》中的桑林在杯中復蘇,葉影婆娑,漿果盈枝。這份滋味,是自然的饋贈,也是生活的清歡——它提醒我們,最珍貴的養生智慧,往往藏在順應時節的草木中;最動人的生活哲思,莫過于像桑樹般,默默奉獻,滋養生命,不事張揚。
(注:本文已獲作者授權發布)
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