弦歌映草原 匠心傳非遺

 

作者：陳寶林

 

在通榆包拉溫都蒙古族鄉(xiāng)的草原上，每當(dāng)晨曦微露或夕陽西下，總會(huì)傳來一陣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的四弦胡琴聲，伴著蒼勁清亮的說唱，穿越萬畝杏林，回蕩在科爾沁草原的腹地。這聲音，是蒙古族傳統(tǒng)說唱藝術(shù)“烏力格爾”的韻味，是歲月沉淀的文化回響，更是一位老者用半個(gè)多世紀(jì)光陰堅(jiān)守的匠心之歌。這位老者，便是吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“烏力格爾”代表性傳承人——梁海清，他的蒙古族名字呼和穆仁，恰如他的藝術(shù)人生，盛滿了草原的遼闊與溫情。

 

梁海清的“烏力格爾”情緣，始于年少時(shí)的耳濡目染。出生在科左中旗腰力毛都的他，自幼便被草原上流傳的說唱藝術(shù)深深吸引，那些伴著四弦胡流淌的英雄故事、民間傳說，是他童年最鮮活的精神滋養(yǎng)。1969年，懷著對(duì)藝術(shù)的赤誠向往，他正式拜科左中旗著名藝人孟斯格冷為師，踏上了“烏力格爾”的求學(xué)之路?！盀趿Ω駹枴币鉃椤罢f書”，以四弦胡為伴奏的“胡爾沁烏力格爾”更是蒙古族文化的瑰寶，想學(xué)精學(xué)透，不僅要熟稔樂理韻律，更要牢記海量曲目典故，還要練就靈動(dòng)的演繹技巧。

 

學(xué)藝的日子里，梁海清近乎癡迷。天不亮便起身練嗓，四弦胡的琴弦被他摸得發(fā)亮，手指磨出厚繭也渾然不覺；夜晚煤油燈下，他逐字逐句背誦《唐五傳》《忽必烈汗》等經(jīng)典曲目，反復(fù)揣摩師傅唱腔中的抑揚(yáng)頓挫、神情里的起承轉(zhuǎn)合。他不滿足于簡(jiǎn)單模仿，而是在傳承師傅技藝的基礎(chǔ)上，融入自己對(duì)草原生活的感悟，逐漸形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格——嗓音清亮通透，曲調(diào)時(shí)而如駿馬奔騰般激揚(yáng)高亢，時(shí)而如草原月夜般落寞蒼涼，敘事時(shí)娓娓道來，抒情時(shí)真摯動(dòng)人，讓聽者仿佛身臨其境，跟著旋律穿越古今、馳騁草原。

 

改革開放初期，電視機(jī)尚未普及，“烏力格爾”是草原上最受歡迎的娛樂形式。那時(shí)的梁海清，早已是十里八村聞名的“胡爾沁”。鄉(xiāng)里縣里有大事小情，鄉(xiāng)親們總會(huì)套上大馬車，早早來接他去表演。簡(jiǎn)陋的土臺(tái)、自帶的馬扎，便是他的舞臺(tái)；四弦胡一拉，嗓子一亮，男女老少便會(huì)圍得水泄不通。從《隋唐演義》《水滸傳》等古典名著，到《嘎達(dá)梅林》《諾文吉亞》等草原傳奇，再到《烈火金剛》《林海雪原》等紅色故事，他能連續(xù)說唱數(shù)日不重樣。鄉(xiāng)親們聽得入了迷，常常忘了時(shí)間，直到月上中天，才在依依不舍中散去。那些年，馬蹄聲、車輪聲伴著琴聲歌聲，回蕩在草原的每一個(gè)角落，梁海清用藝術(shù)為貧瘠的歲月注入了溫暖與力量。

 

隨著時(shí)代變遷，網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代娛樂方式走進(jìn)草原，“烏力格爾”的受眾漸漸減少，許多藝人紛紛退出舞臺(tái)，這門古老的藝術(shù)面臨著后繼乏人的困境。但梁海清沒有放棄，他像草原上堅(jiān)韌的蒙古黃榆，牢牢扎根在文化傳承的土壤里。為了讓“烏力格爾”煥發(fā)新生，他開始嘗試創(chuàng)新，將包拉溫都的發(fā)展變化、惠民政策、民族團(tuán)結(jié)故事融入創(chuàng)作，自編自唱《包拉溫都就是好》等貼近生活的曲目，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代同頻共振。在通榆縣墨寶園的非遺表演現(xiàn)場(chǎng)，他的演唱贏得滿堂喝彩；在第二次全國“烏力格爾”藝術(shù)研討會(huì)上，《封神豪客》的精彩演繹震動(dòng)四方；在內(nèi)蒙古“科爾沁杯”蒙古語曲藝大賽中，他憑借深厚功底斬獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2019年，在全國七省區(qū)“烏力格爾”匯演中，他更是一舉拿下一等獎(jiǎng)的殊榮。

 

榮譽(yù)加身，梁海清最牽掛的仍是傳承。“這門手藝不能斷在我手里”，這句樸實(shí)的話，成了他晚年最重要的使命。2019年，在縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，“梁海清‘烏力格爾’藝術(shù)演出所”正式掛牌，為傳承搭建起堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。此后，無論是寒冬酷暑，還是農(nóng)忙農(nóng)閑，他都定期為孩子們開課，從四弦胡的基本彈奏技法，到“烏力格爾”的唱腔韻律，再到曲目的歷史背景，他傾囊相授。為了讓青少年更容易接受，他簡(jiǎn)化復(fù)雜的樂理知識(shí)，用生動(dòng)的故事講解藝術(shù)內(nèi)涵。截至2023年底，他已開展傳承活動(dòng)18次，22名青少年在他的教導(dǎo)下，走進(jìn)了“烏力格爾”的藝術(shù)世界。如今，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部還撥款2萬元，支持建立“烏力格爾”文化非遺傳承室，讓這份文化傳承有了更堅(jiān)實(shí)的保障。

 

生活中的梁海清，樸實(shí)得像草原上的一棵草。年過七旬的他，依然保持著勤勞的習(xí)慣，閑暇時(shí)會(huì)去工地打路基補(bǔ)貼家用，卻從沒想過用自己的技藝謀取厚利。他的家樸素而溫馨，院落里種滿向日葵，就像他對(duì)“烏力格爾”的熱愛，永遠(yuǎn)向陽而生。每當(dāng)有人來訪，他總會(huì)換上傳統(tǒng)的蒙古族服飾，鄭重地拉起四弦胡，用最真摯的情感演繹每一段曲目。滿是皺紋的臉頰，會(huì)隨著演唱漲得通紅，眼神里閃爍著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛，仿佛回到了那個(gè)萬眾追捧的年代。

 

作為蒙古族老藝人，梁海清的藝術(shù)生涯始終貫穿著民族團(tuán)結(jié)的底色。他的曲目里，既有蒙古族的英雄傳奇，也有漢族的經(jīng)典故事；他的聽眾中，既有蒙古族鄉(xiāng)親，也有漢族朋友。他用蒙漢雙語交流，用藝術(shù)搭建橋梁，讓各民族群眾在共同的文化體驗(yàn)中增進(jìn)情誼，為包拉溫都的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)默默貢獻(xiàn)著力量。2011年，他的“烏力格爾”演唱被正式列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這份榮譽(yù)，既是對(duì)他藝術(shù)成就的認(rèn)可，更是對(duì)他傳承精神的嘉獎(jiǎng)。

 

如今，梁海清的頭發(fā)已染上霜華，常年演唱讓他患上了風(fēng)濕骨病和眼疾，但只要拿起四弦胡，他便立刻精神矍鑠，眼中閃爍著光芒。他依然堅(jiān)持在草原上演唱，依然耐心教導(dǎo)每一位前來學(xué)習(xí)的孩子，依然期盼著有更多年輕人能愛上“烏力格爾”。他就像一位孤獨(dú)而堅(jiān)定的燃燈者，用四弦胡為筆，以草原為紙，用一生的堅(jiān)守，書寫著非遺傳承的動(dòng)人篇章。

 

包拉溫都的杏花開了又謝，草原的風(fēng)兒吹了又吹，梁海清的琴聲從未停歇。他用54年的光陰，詮釋了什么是匠心，什么是堅(jiān)守；他用一曲曲“烏力格爾”，串聯(lián)起草原的過去、現(xiàn)在與未來。在他的琴弦上，流淌的不僅是悠揚(yáng)的曲調(diào)，更是蒙古族文化的基因，是民族團(tuán)結(jié)的暖流，是代代相傳的精神力量。愿這弦歌永遠(yuǎn)響徹草原，愿這份匠心永遠(yuǎn)薪火相傳，讓“烏力格爾”這顆草原文化的明珠，在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光彩。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）