董元奔史論選027

——三尺長劍

 

文/董元奔（江蘇省）

 

【按】董元奔自2012年以來在各大網(wǎng)站創(chuàng)作了大量史論，短到千字文，長到“萬言書”。《董元奔史論選》擇其中3000字以內(nèi)短篇，依據(jù)作品內(nèi)容的歷史時序重新校對后選發(fā)。

 

看古書，常常有某人腰掛三尺長劍之說。在電視劇中，古人腰上掛的也大多是三尺長劍，很少有掛二尺寶劍的。我想，這可能是現(xiàn)代的電視劇導(dǎo)演搞錯了，——古人身配的所謂“三尺長劍”，換算成今天的長度，也就是二尺左右。

寶劍作為戰(zhàn)斗工具始于夏商，那時是用銅或青銅鑄造，銅也罷，青銅也罷，其質(zhì)地相對較軟，因而劍一般都不能太長。南朝梁代陶弘景《古今刀劍錄》記載：“武丁在位五十九年，以元年歲次鑄一劍，長三尺，銘曰‘照膽’，古文篆書。”商朝和西周的一尺合今天16.95厘米，三尺也就是五十厘米多一點。夏朝的開國君主啟有一把寶劍，《古今刀劍錄》中說：“夏禹子帝啟在位十年，庚戍八年鑄一銅劍，長三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。”三尺九寸，差不多是今天的二尺左右。當然，夏朝時候開始使用天然的紅銅，至于夏初是否使用銅了，還值得商榷。

進入春秋后期特別是戰(zhàn)國時期，鐵開始使用，寶劍的質(zhì)地硬起來，寶劍作為戰(zhàn)斗工具也就可以長一些了。史傳漢高祖以“赤霄劍”斬蛇起義抗秦，《古今刀劍錄》說劉邦“以始皇三十四年，于南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。”東周和秦時一尺約合今23.1厘米，三尺鐵劍就是70厘米。早一點的像秦昭王所用的鎮(zhèn)岳尚方劍，長五尺，合今天一米以上，才真正是三尺長劍，這可能是史載最早的所謂三尺長劍了。

寶劍除了在戰(zhàn)場上使用，在商周時期它還是禮儀的一部分，而且只有貴族才可以佩劍，所謂“禮不下庶人”。根據(jù)周制，不同等級的貴族，佩戴的寶劍長度和重量也是不同的。《周禮》記載，天子的佩劍最長，可達五尺九寸，所謂九五之尊，五尺九寸差不多有今天的一米多一點。百官的佩劍超過三尺低于五尺五；士階層的佩劍分為三尺、二尺五寸和二尺三個級別。從出土的孔子畫像看，孔子佩戴的寶劍長約九十厘米，那是因為孔子做過魯國相國。

漢武帝以后，寶劍不再作為戰(zhàn)場上的主要兵器，在董仲舒儒家教條的規(guī)范下，寶劍更多的作為身份象征而被貴族和各級官僚以至于平民所佩戴，禮儀的意味進一步加強了。因黃老之學(xué)盛行，人們又把佩劍與五行之說相聯(lián)系，硬是附會出佩劍的玄妙含義來。《春秋繁露》曰：“劍之在左，青龍之象也。刀之在右，白虎之象也。”從發(fā)掘的大量漢代墓穴來看，絕大多數(shù)寶劍都佩戴在墓主人的左側(cè)。漢代，佩劍已成為時尚，以至于《后漢書·輿服志》描述道：“自天子以至百官，無不佩劍”，“公卿以下至縣三百石長導(dǎo)從，置門下五吏，賊曹督曹功曹，無不佩劍”。孔子雖然是儒學(xué)大師，但是他同時也是一個練武之人，孔子所規(guī)定的儒家弟子的必修課是“六藝”，即禮、樂、射、御、書和數(shù)，“六藝”中，武的方面竟然有兩項。孔子既然如此，漢代那些妄稱孔門弟子的儒者哪敢不佩劍呢？漢代文人佩劍是為了彰顯文可安邦武可定國的儒家觀念。

那么，漢代以后人們的佩劍有多長呢？

曹操有一把寶劍，《古今刀劍錄》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰‘孟德’，王常服之。”三國時的一尺即今天24.1厘米，三尺六，也即今天的85厘米左右，曹操沒有做過皇帝，所以他不敢佩戴一米長的寶劍。曹丕做過皇帝，曹丕《典論》：“選茲良金，命彼國工，精而煉之，至于百辟，以為三劍：一曰飛景，二曰流彩，三曰華鋌。俱長四尺二寸，重一斤十有五兩，淬以清漳，勵以，飾以文玉，表以通犀。”四尺二寸，就是一米有余，應(yīng)該是當時的長劍了，堪比西周時天子的佩劍。據(jù)說，康熙的寶劍也是一米左右，符合周天子的規(guī)矩。據(jù)史書記載，三國時期楊修所佩戴的寶劍一尺七寸，也就是四十厘米，像楊修這樣的普通官僚只能佩戴短劍。

從近幾十年的出土文物來看，現(xiàn)存最早的鐵劍是湖南楊家山出土的春秋鐵劍，劍通體長38.4厘米，此外，河南輝縣出土的劍身上刻有“攻吾王夫差自作其之用”字樣的吳王夫差佩劍通體長59.1厘米，安徽南陵縣出土的古代寶劍通體長50厘米，湖北荊門市陵崗發(fā)掘的東周至東漢的文物中，最長的寶劍通體長56.2厘米，等等。這進一步說明，在古代，除了君主佩戴的寶劍可以長約一米，一般的寶劍也就五、六十厘米，可見，電視劇中的古人動輒就佩戴一米左右的長劍，是不妥的。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）