純貴坊酒業
寒冬里，李斯的墓在蕭蕭的寒風中兀立著，好似在訴說著那一段輝煌而凄慘的故事。夕陽把最后一抹余暉投灑在凄凄荒草里，我的思緒飛越到了那個蒼黃的歲月。
當看到李斯被秦二世腰斬于咸陽時，我再一次想到了李斯年輕時的一段“倉鼠論”——“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯的這種愚蠢的“環境論”論斷一個人的“賢”與“不肖”的哲學觀，我敢斷定注定了他一生的悲劇。
當他飽學結束西說秦王之前，在向老師荀卿辭別時，講了一番很有意味的話，“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。”
倘若說青年時期的李斯急于建功立業，馳竟才華，以建不世之業的宏偉藍圖的話，那的確無可厚非，然而他的這一番話卻是赤裸裸的流露，流露出他建功立業的目的，不過就是要實現做一只“擺脫卑賤和貧窮，擁有功名利祿”的“大廡下的老鼠”的愿望而已。
于是，愚蠢思想就決定愚蠢行動，可悲性格就決定了可悲的命運。他確不乏才華，曾一度協助始皇統一天下，參與制定了法律，統一了車軌、文字、度量衡制度等，功不可沒。他的一番努力也相應地獲得了一定的人生回報，乃至位極人臣，享有了榮華富貴，他的人生輝煌到了人生的頂峰。史載：“斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。”
在如此大紅大紫的情形下，他似乎也并不是忘乎所以，得意忘形，他也確曾有一點醒悟，史載：“李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其騖下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
這可謂智者的清醒，道家的睿智，然而倘若他能夠堅持這一點清醒，堅守住人生的大義，銘記住先賢“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”的良言，牢記“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也”的箴語，那么，他的歷史也許就該另外書寫了。然而他的這一點點醒悟還是被那愚蠢的“倉鼠論“的人生哲學所吞沒。他的哲學觀過于現實，過于追求利益，他把權位富貴看得太重，在這樣錯誤的哲學觀的支配下，任何人一定都會利令智昏，從而走向與道義抗衡的反面。
于是，他在“倉鼠論”人生哲學的指導下愈走愈遠，我看到他滑到了一個罪惡的深淵，終于直至淪為胡亥趙高的幫兇，一切正義良知泯滅了，一切光明道義沉下去了，而此時，他心中浮起的是什么？是蠅營狗茍，趨炎附勢，為虎作倀。可惜啊！一個曾經令人仰慕的政治明星，一個曾經才華卓絕的千古一相，就這樣，覆滅在在了“倉鼠論”的哲學觀下，覆滅在了人生最輝煌的時刻！這真是人生的一大敗筆啊！然而這正是他酷嗜“倉鼠論”人生哲學的必然結果！
接著，一場陰謀開始了，我看到了秦國的最后的一絲殘喘，西去的太陽落下了最后一絲余暉。這黑暗的一幕的上演就發生在始皇駕崩之時，史載：“始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。置始皇居
