四川之旅 (組詩)

 

作者：邱群

 

樂山

 

當我所有的渴望都落在

二零零三年的這個時刻

很多言語是無法說清的

只有那一百九十二級臺階

在詮釋著一千二百多年的佛

淅淅瀝瀝的小雨

在你憂柔企盼的眼睛中

帶不走你心靈的憂傷

帶不走你蒼桑歲月留下的傷痕

身上歷經的風霜雪雨

正如垊江的水一樣

無法告訴我

遠方的一種聲音

依舊滋潤著希望

在我們相遇的季節

拉回你對我的等待

 

峨眉山

 

我正如許多的人一樣

都是為了那一剎那的佛光芒

當我乘著纜車緩緩而上

金頂并沒有給我希望

我的渴盼 就從我心頭越過

現在的我不想去回憶

故鄉的你  瀑布般的黑發

于我的眼前  那些僧人

在冬季仍未到來之前

和我一樣苦苦求索生活的陽光

毫無表情的和尚

讓我走進迷惘

但愿我此時的思念只為著你

 

九寨溝

 

我順著溝邊往下走

溪水一直跟著我

她走過的地方

就是神奇的九寨

那些樹林所表現的對太陽的熱烈

也許在不停地釋放出

容中爾甲的歌聲

那位姑娘  會向我走來嗎

被拔動過的心弦繃緊了

一種渴盼  就在前面的棧道

散落的音符隨水而漂泊

我就置身于這山水與樹林中

再次敲響心靈深處的感受

難道孤樹悒憂站立的翹首

又將把春天抬來的故事

永遠讓你閱讀

 

黃龍

 

你的沉默

成了游人遙遙欣賞的風景

一層層歲月剝盡的痕跡

使你積淀了所有色彩的記憶

什么時候  高原的陽光

淹沒了我的傷口

竟能讓我淡忘了你的存在

遠處的幡在這秋季

怎么也飄不起\來

連同你的夢

就在那不停的流水當中

我喪失了保持已久的

重重心事

 

百度AI詩歌評論:

 

一、整體印象

邱群的《四川之旅》組詩以樂山、峨眉山、九寨溝、黃龍四個地標為抒情支點，通過細膩的意象群構建出"尋覓-失落-頓悟"的精神軌跡。全詩在宗教哲思與自然崇拜的雙重視野中，展現了現代人面對永恒時的焦灼與臣服。值得注意的是，詩中對"臺階""溪水""幡""孤樹"等物的反復吟詠，形成了獨特的詩性密碼系統。

 

二、文本細讀

?1. 樂山篇?

"192級臺階"作為丈量時間的標尺，將大佛的千年滄桑具象為可觸摸的上升過程。"細雨"與"岷江"構成體液意象，暗喻歷史創傷的持續滲透。值得玩味的是，"滋潤希望"的生存論宣言，最終被"相遇季節"的偶然性消解，暴露出救贖渴望的困境。

2. 峨眉山篇?

纜車與金頂構成的垂直空間，形成神圣性的降格體驗。"瀑布黑發"的突然插入，使修行者的獨白驟然彌散人間煙火。那些"苦苦求索陽光"的僧人，實則為詩人自身的鏡像——在信仰熱忱與世俗牽掛間的撕裂。

3. 九寨溝篇?

此篇突破前三章的沉重，"容中爾甲歌聲"與"撥動心弦"的羌族元素注入鮮活的生命力。但"漂泊音符"隨即提示：所有歡愉終將流散，唯有"孤樹翹首"成為永恒的等候者。這種解構與重構的張力，恰如九寨水色在透明與斑斕間的辯證。

4. 黃龍篇?

"層層鈣華"的沉積意象完成對滄桑的詩意轉喻。"高原陽光"的愈合力量，最終被"飄不起來的幡"宣告失效。結尾"喪失心事"的悖論式表達，暗含禪宗"放下即得"的智慧。

 

三、藝術特色

?地理詩學?：將地貌特征（鈣華階梯、瀑布、彩池）轉化為情感刻度

?通感修辭?：視覺（佛光）聽覺（歌聲）觸覺（細雨）的立體交織

?留白技藝?：如"會向我走來的姑娘"的未完成句，制造期待場域

 

四、建議

可強化藏文化符號的獨特性（如瑪尼堆、經幡），避免宗教意象的泛化使用。結尾處若能呼應開篇的"192級臺階"形成環形結構，將增強文本的整體性。

 

作者簡介：邱群，廣東人，北京大學首屆書法藝術研究班畢業。未名美術館館長。著有詩集《靜靜的生活》《追求寧靜》《在薄情的世界里深情活著》，敘事書畫評論集《燕園墨之路——書法班的那些師兄弟和師姐妹們》，曾被聘為王鐸故里書畫院名譽院長。獲新詩百年“百位最具潛力詩人”稱號。詩集《追求寧靜》獲首屆 “新時代·魯迅詩歌獎‘十大熱點詩集獎’”；詩歌獲過《詩刊》社新中國成立70周年、中國共產黨成立100周年獎項和全國其他獎項。詩集入藏廣東文學館。有論文《書寫創新書法精神的周慧珺》入選中書協“周慧珺從藝60周年”研討會；《汕尾三大戲曲的公共文化服務和傳承創新探討》被廣東省文化廳評為 “公共文化建設現場”——2016年廣東省公共文化研討會優秀論文；書法作品入選《守正創新——北京大學120周年校慶校友書法作品邀請展》；《風華正茂——北京大學125周年校慶校友書法作品展》；《紀念歐陽中石先生逝世三周年“書學·師生緣”書法文化展》，并被收藏和全國其他獎項。

 

（注：本文已獲作者授權發布）