《山河壯闊》詩歌選

（十六首）

 

作者：王曉波

1.綻放

 

我要將漁期提前到來

我要將洋流回暖

我要將豐收在望的喜訊

告知那渴望趕海的漁民

 

洋流，已經(jīng)回暖

冰封的海平面生機(jī)勃勃

漁訊、漁歌還有趕海吆喝的號(hào)子

瞬間傳遍漁村的每個(gè)角落

 

漁民僵硬的面容

在微拂的海風(fēng)里逐一綻放

 

2020年1月6日定稿

 

2.此時(shí)寂靜

 

萬物之靈裸露在外的善良

笨拙、難看、微不足道

不善言辭，不習(xí)慣寒喧

 

鷹隼不聞千仞遠(yuǎn)，俯瞰著

篝火東倒西歪高原空曠無比

松針落地，雪斜吹向河床

 

愈是寒冷，會(huì)愈是孤獨(dú)

此時(shí)，風(fēng)開始消退冰雪的凜冽

泥土里，一點(diǎn)點(diǎn)地伸展嫩綠

 

神的氣息，在黑暗中

閃爍、舞蹈、奔流

夜深深幾許，誰正記錄此時(shí)寂靜

 

2020年1月8日定稿

 

3.山夜

 

天色暗淡，已晚

山河昏沉，夜幕遮蔽

“簌簌”四野寒風(fēng)凜冽

懸崖峭壁，如樹立起

一張黑色大被

 

山溝溝空空蕩蕩

黑暗吞沒了來時(shí)的道路

濕冷緩緩而來的夜氣

沉重，而使人恐懼

一切溫暖的事物都被砸碎

“哪里，可以是藏身之地？”

 

水流聲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

一點(diǎn)二點(diǎn)三點(diǎn)四點(diǎn)

閃爍不定，算不清的

螢火蟲身影

延著水聲流動(dòng)，此時(shí)

寂靜而不寂寞

 

2019年2月

 

4.歡欣總是在不經(jīng)意間閃亮

 

春天，池塘逐漸豐盈

蛙聲洪亮，蝴蝶繽紛

溪水清澈，鳥鳴林蔭蜿蜒

第一朵荷花綻放時(shí)

美麗便已開始逐漸凋零

水里會(huì)有蛇，林中會(huì)有狼

世間還會(huì)存在許多兇狠

 

晝夜兼程分明

春花落地，會(huì)有巨響

秋實(shí)是一種美好

歡欣總是在不經(jīng)意間閃亮

只希望善惡有報(bào)，美好濃一些

只希望孩童純真的歡笑聲

能將人們心里藏著的地獄照亮

 

2019年3月20日

 

5.萬物皆有深意

 

正值立夏，在珠海南門村接霞莊

叢叢藍(lán)雪花燦爛了前方的陽光

低下頭，一地芬芳

“嘩”的一聲輕響

朵朵睡蓮，次第綻開了笑臉

時(shí)間的水面，古樹綠蔭下

隱隱聽聞昔日宋朝皇族的歌聲

飄蕩而至，自由的魚

拐了好多個(gè)彎才游到此

所有的美好如期而至

在毓秀、塘祖、竹園、新圍峰

這里有六百年蠔殼古墻

有望盡天涯路的艾草

還有時(shí)令嫩綠蔬菜糧食

萬物皆有深意

如果此刻與你并肩

依戀這里光線，也是舊的

很安怡，溫暖

想你的時(shí)候心動(dòng)的痕跡

陽光，正在青綠上吹拂撒野

相看兩不厭，滿眼疊翠山巒

我愿和你是那一灣清澈透明的溪水

 

2019年立夏

 

6.風(fēng)打身邊經(jīng)過

 

風(fēng)打身邊經(jīng)過

捎帶的氣息，那么熟悉

如初夏的寧靜

有深冬的穩(wěn)沉

就像你打身邊

經(jīng)過掀起了這一陣風(fēng)

 

在時(shí)光深處飛翔

人情冷暖，如四季

歲月斑駁，滄桑易老

驟風(fēng)推著清醒的凜冽

現(xiàn)在的微風(fēng)，淡泊寧靜

就像那時(shí)，你打身邊經(jīng)過

掀起的風(fēng)

 

2019年9月

 

7.天空中擁擠的游魚

 

一條二條三條四條五條  此刻

河里湖里所有的魚都游上岸

在灰色的天空   在擁擠的街道

在擁堵的馬路間隙中  暢游  張望

車流人流氣流堵塞停頓

停留的還有一顆心

一顆心呆滯在原地

細(xì)數(shù)著天空之城擁擠的游魚

掂念著那幢樓房那個(gè)房間那張沙發(fā)上

有沒有   一條魚在張望

 

佇立在河畔一再張望

再?zèng)]有看見游魚……

 

2020年3月19日定稿

 

8.穿透黑地的寂寥

 

穿透黑夜告別黑地的寂寥

此刻，光芒把黑暗擠得悄無蹤跡

霞光中，世態(tài)暴露無遺

光明與黑暗的距離有多近

世界的遼闊，桃花的紅

李花的白，傲雪的寒梅

這個(gè)世間的繽紛燦爛

芬芳了苦寒

 

2020年2月27日定稿

 

9.壯闊山河

 

一定是故里

一定是青蔥歲月

一定是求知若渴年華

一定是那片星空那片海

某個(gè)晨曦，劃水出海

是不是茫然無措在水一方

是不是茫然徘徊在水中央

慢慢習(xí)慣了寂靜

寂寞的自由，一種孤獨(dú)追逐

一生熱愛，透過你的雙眼

看到遼闊蒼茫

走向豁達(dá)，淡然，靜好

一路無語相伴到天涯

時(shí)間鋒利，記憶跟不上光陰腳步

歲月無語，朝陽起又落

壯闊山河在等待

 

2020年8月30日

 

10.你說出了風(fēng)的形狀

 

安靜地， 聽?wèi){風(fēng)

在你我四周

若南若北，隨心所欲地飄蕩

 

聽?wèi){天空，把遠(yuǎn)方歸還

遠(yuǎn)方青翠，無拘無束地純粹著

簡單地快樂著

 

眺望江風(fēng)，一瞬間轉(zhuǎn)變成海風(fēng)

你說出了風(fēng)的形狀

此刻，我心隨風(fēng)

 

2020年8月23日

 

11.無語夜半

 

漂泊永遠(yuǎn)沒有盡頭，海天的盡頭

南太平洋的潮水在無限循環(huán)

 

此刻，月亮在窗前蕩漾

再云淡風(fēng)輕，也是長路迢迢

 

都市喧囂后的夜半寂靜

恰似某夜，你微笑的溫柔

 

一個(gè)人獨(dú)坐無語的夜半

北半球的孤單，習(xí)慣了不習(xí)慣

 

2020年7月11日夜半

 

12.一盞不熄的燈

 

總懵懂認(rèn)為，愛情只是

占據(jù)和珍藏心靈一隅的情感

可至此，睜開雙眼想的是你

合上雙眼遐想的，還是你

愛情是一種牽掛和心疼

她駐足空氣水中和字里行間

在思想和目光深處遨翔

 

終有一天，我們遠(yuǎn)離塵世

天空漫游的天使

能聆聽到， 讀者朗誦

寫給你的那一首首詩歌  

百年之后，那些詩句還伴著體溫

棲息著一段段無瑕的情感

我們與一首首詩歌相擁在一起

沒有哪一種風(fēng)霜

能夠吹熄愛情這一盞燈火

 

2020年1月12日定稿

 

13.月圓花好

 

月色皎潔，浩蕩無垠

她是一個(gè)精靈，用難以分清

落花和流水的真實(shí)在周旋

花好月圓是月色朦朧的旋律 

周璇卻是昔日娛樂圈的精靈

北斗星和北極星遙遠(yuǎn)不可及

她的心里，愛情正值盛夏

不知應(yīng)將十月安放哪里

漸行漸遠(yuǎn)的風(fēng)，吹不散斜陽

遠(yuǎn)方純真，秋色會(huì)是多么歡欣

風(fēng)從不同角度輕拂她的發(fā)梢

在這樣的時(shí)候相遇

她艾怨的少女夢(mèng)已是遙遠(yuǎn)

愛著她不曾被別人愛過的部分

不同角度的愛會(huì)是別樣的美

此刻明月高懸，茉莉芬芳

 

2020年2月8日元宵定稿

 

14.天使的翅膀

 

蒼穹之上，飛檐走壁似的星星

閃爍著愛的誓言

曾以為，一顆土終極為浮塵

漂蕩，失落，在天地間茫然

今晚，蒼穹深處

半彎新月沉吟，以愛為鋪墊

一顆土，竟熵變成閃爍的星星

一顆土，長出天使的翅膀

飛翔天際

璀璨奪目如與一場花開相遇

 

2019年8月

 

15.誰能及這青梅竹馬

 

把月亮掰開，你就跳了出來

拉起手，我們就構(gòu)成整個(gè)天宇

有闊的海，橫的陸，高的天空

還有遍山滿嶺的梅花

 

你的發(fā)梢有七彩的虹

你的面容如百花中含苞的荷

你走過的小道青梅正飄香

此刻，竹竿為馬，鉆木為火

魚獵，揚(yáng)穗，生生不息

 

2015年4月

 

16.雕刻的時(shí)光

 

時(shí)光對(duì)岸  南嶺以南  睡蓮不露痕跡

鮮艷  明媚  枯萎  凋零

 

在光陰的河岸  我撿拾到數(shù)根銀絲 

丟了銀發(fā)的  也許是那呼嘯而過的白馬

也許是涉河而過的你和我

慶幸的是   我們發(fā)現(xiàn)了蓮的心事

窺探到時(shí)光的秘密

 

那騎白馬的人  就站在澎湃時(shí)光的岸上

 

2020年5月23日定稿

 

※王曉波，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中山市詩歌學(xué)會(huì)第二、三屆主席，中山市作家協(xié)會(huì)第四屆副主席，中山市文聯(lián)第八、九屆主席團(tuán)成員，2015年12月主持創(chuàng)辦大型詩歌季刊《香山詩刊》。著有《山河壯闊》《騎著月亮飛行》《雨殤》等5部；主編《那一樹花開》《詩“歌”中山》《中山現(xiàn)代詩選（2000—2020年）》等13部；曾獲人民日?qǐng)?bào)作品獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)、中山市優(yōu)秀精神文明產(chǎn)品獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、香山文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。其詩學(xué)評(píng)論《吹掉泡沫 還詩歌以亮麗》（載《人民日?qǐng)?bào)》2002年6月11日）和《不敢茍同的錯(cuò)誤詩學(xué)》（載《作品與爭鳴》2003年7月）曾受到廣泛關(guān)注；詩歌作品載《人民文學(xué)》《詩刊》《中國作家》《青年文摘》《詩選刊》等刊物；入選《中國詩歌選》《中國詩歌年度選》《中國新詩日歷》《中國愛情詩精選》等選本。

 

附評(píng)論：

現(xiàn)代詩的生命張力與生活哲思

——評(píng)王曉波詩集《山河壯闊》

 

作者：趙國宏

 

摘要：王曉波的詩歌，不僅僅是對(duì)自然和情感的簡單描摹，更是對(duì)生命本質(zhì)的深刻探索。他通過詩歌中的自然意象，展現(xiàn)了生命的脆弱與強(qiáng)韌；通過對(duì)孤獨(dú)與寂靜的哲學(xué)思考，表達(dá)了對(duì)我自我存在的反思；而對(duì)愛情的描繪，則在短暫與永恒之間營造出無盡的張力與悖論。正是在這些多重意象的交匯中，王曉波詩歌找到了平衡，也展現(xiàn)了他對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)和存在意義的深刻理解。無論是從美學(xué)角度還是哲學(xué)層面，王曉波詩歌都為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了重要的啟示，也為讀者提供了無限的思考空間。

關(guān)鍵詞：王曉波；現(xiàn)代詩；《山河壯闊》；生命張力；生活哲思

 

在當(dāng)代華語詩壇，王曉波以其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格和深刻的哲思，吸引了諸多讀者和批評(píng)家的目光。無論是對(duì)自然意象的捕捉，還是對(duì)生命本質(zhì)的探討，王曉波的詩歌常常在張力與和諧之間尋找平衡，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意志與情感沖突。而在他關(guān)于愛情的描繪中，永恒與短暫、孤獨(dú)與陪伴交織呈現(xiàn)，構(gòu)成了他詩歌的核心意象。可以說，王曉波詩歌中的自然、孤獨(dú)以及愛情主題，探索其在生命張力和愛情哲思之間的詩意表達(dá)，揭示其作品的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值與哲學(xué)意涵。

 

一、詩歌中的自然意象與生命的張力

在王曉波的詩作《綻放》中，自然意象不僅僅是背景的勾勒，更成為了生命和精神力量的象征。詩中提到的“洋流回暖”和“漁民僵硬的面容 / 在微拂的海風(fēng)里逐一綻放”，通過對(duì)自然環(huán)境和人物細(xì)膩的描繪，表現(xiàn)了生命的復(fù)蘇與希望的來臨。這種意象不僅展現(xiàn)了自然界的物理變化，更深刻地隱喻了精神和心理上的覺醒，使得漁村的日常生活變得富有層次感和象征意義。

海德格爾在《詩人語言的解釋》中提出，“詩歌是一種向存在的敞開”，即詩歌通過語言的表達(dá)，揭示出存在的本質(zhì)。在王曉波的詩中，自然不僅是一個(gè)靜態(tài)的存在，更是一種具有象征意義的動(dòng)態(tài)力量。自然的回暖代表著新的生機(jī)，漁民的面容在微風(fēng)中逐漸舒展，則象征著一種內(nèi)在生命力的覺醒和張揚(yáng)。自然的每一個(gè)變化似乎都在回應(yīng)著人類的情感和精神狀態(tài)，形成了一種人與自然之間的深刻聯(lián)結(jié)。

這種聯(lián)結(jié)與費(fèi)爾南多·佩索阿（Fernando Pessoa）的詩歌理念不謀而合。佩索阿認(rèn)為，“詩歌是一種情感的具象化表達(dá)”（《不安之書》），他強(qiáng)調(diào)詩人通過自然意象表達(dá)出深刻的內(nèi)在情感和思想。在《綻放》中，王曉波通過洋流和海風(fēng)等自然元素，賦予了自然以情感的承載力，使得每一個(gè)自然意象都充滿了靈動(dòng)和張力。自然不僅成為了表達(dá)生命力的工具，更是精神升華的一種媒介。

正如文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆（Harold Bloom）所指出的，“詩歌的力量在于它能夠?qū)⑼獠渴澜绲募?xì)節(jié)與內(nèi)心世界的復(fù)雜情感相融合”（《西方正典》）。王曉波通過對(duì)自然細(xì)節(jié)的捕捉，將外在自然與內(nèi)在情感完美結(jié)合，使得詩歌既有感性的細(xì)膩描寫，又具備深刻的哲學(xué)意味。洋流的回暖不僅暗示了大自然的季節(jié)更替，也象征著一種精神的覺醒和重新綻放。

王曉波的詩歌《此時(shí)寂靜》和《山夜》通過對(duì)自然景象的描繪，揭示了生命在極端環(huán)境中的張力。在這些詩中，寒冷、黑暗和孤獨(dú)成為詩人反思生命力量的重要意象。通過分析這些自然意象，可以窺見生命在自然力量面前的脆弱與堅(jiān)韌，以及人類在孤獨(dú)與寂靜中面對(duì)自我和世界的存在困境。

在《此時(shí)寂靜》中，詩人通過描寫“鷹隼不聞千里遠(yuǎn)，俯瞰著／篝火東倒西歪高原空曠無比”，展現(xiàn)了高原的荒涼與寂靜，這種廣袤無邊的空曠使得生命顯得微不足道。然而，“愈是寒冷，會(huì)愈是孤獨(dú)／時(shí)時(shí)，風(fēng)開始消退冰雪的凜冽”，在寒冷與孤獨(dú)的夾擊中，生命卻開始展示出一種隱秘的韌性，“泥土里，一點(diǎn)點(diǎn)地伸展嫩綠”。這句詩既表達(dá)了生命在嚴(yán)酷環(huán)境中的成長與抗?fàn)帲脖憩F(xiàn)出生命力在極端環(huán)境下頑強(qiáng)的擴(kuò)展。評(píng)論家李建國在其文章《詩歌中的自然哲學(xué)》指出：“自然的冷酷不僅是對(duì)生命的壓迫，更是生命力量的見證，詩人通過自然的意象呈現(xiàn)出人類與自然之間的微妙大力。”

類似的，在《山夜》中，詩人通過“黑暗吞沒了來時(shí)的道路／濕冷緩緩而來的夜氣”這樣的意象，營造了山夜的神秘與壓迫感，黑暗和寒冷讓人感到恐懼，而這種極端環(huán)境中的孤獨(dú)感使得“一切溫暖的事物都被砸碎”。然而，正是在這樣的孤獨(dú)與壓抑中，詩人發(fā)現(xiàn)了自然中的微光，“螢火蟲身影／延著水聲流動(dòng)，此時(shí)／寂靜而不寂寞”。這表明，在最深沉的黑暗與寂靜中，生命的微弱光芒依然存在。王曉波的詩歌通過微小的自然現(xiàn)象揭示了深刻的生命哲理，即在孤獨(dú)和黑暗中，人類依然能找到存在的意義和光亮。

通過這些自然意象，譬如詩人在《欣欣總是在不經(jīng)意間閃亮》《萬物皆有深意》《風(fēng)打身邊經(jīng)過》《天空中擁擠的游魚》《穿透黑地的寂寥》等詩作，不僅展現(xiàn)了自然環(huán)境的嚴(yán)酷與美麗，也揭示了生命在這些極端條件下所面臨的張力與抗?fàn)帯Ｗ匀坏睦淇帷⒓澎o和孤獨(dú)反而成為生命韌性和頑強(qiáng)的背景，詩人通過精巧的意象安排使得生命的張力在自然的巨大力量中愈發(fā)凸顯。

綜上所述，詩人通過詩作呈現(xiàn)自然意象和生命的張力，展現(xiàn)了詩歌如何在超越現(xiàn)實(shí)的層面上，揭示存在的真理和人類精神的復(fù)雜性。這種表現(xiàn)手法不僅體現(xiàn)了詩人的藝術(shù)功力，也呼應(yīng)了哲學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家對(duì)于詩歌本質(zhì)的探討，使得作品在美學(xué)和思想層面達(dá)到了新的高度。

 

二、孤獨(dú)與寂靜的哲學(xué)思考

在王曉波的詩歌中，孤獨(dú)與寂靜作為重要的情感主題，既表達(dá)了個(gè)體內(nèi)心的深刻反思，也暗示了人與世界的關(guān)系。這些詩中，孤獨(dú)不僅僅是情感上的寂寞，更是一種存在的狀態(tài)，是詩人在自我與世界之間尋找意義的過程。而寂靜，則是詩人從喧囂世界中抽離的時(shí)刻，在這時(shí)，個(gè)體能夠更清晰地感知生命的本質(zhì)和世界的廣闊。

在《此時(shí)寂靜》一詩中，王曉波通過深刻的自然意象和氛圍的渲染，探討了孤獨(dú)與寂靜的哲學(xué)問題。詩句“鷹隼不聞千仞遠(yuǎn)，俯瞰著 / 篝火東倒西歪高原空曠無比”，將自然環(huán)境的遼闊與人類的微小形成了強(qiáng)烈對(duì)比，展現(xiàn)了人在面對(duì)廣袤世界時(shí)的孤獨(dú)和無力感。這里的“鷹隼”代表著一種高遠(yuǎn)的視野，而“篝火東倒西歪”象征著人類在自然中暫時(shí)的、脆弱的存在。布萊希特在其著作《孤獨(dú)的詩學(xué)》中曾指出：“孤獨(dú)不僅僅是個(gè)人情感，而是一種普遍的存在狀態(tài)”，正如這首詩中體現(xiàn)的，孤獨(dú)不僅源自人與自然之間的疏離，還包含了內(nèi)心深處對(duì)存在意義的探詢。

這種孤獨(dú)的體驗(yàn)常常帶有某種不可避免的無助感，尤其是在面對(duì)自然的荒涼時(shí)，人類似乎只能感受到自身的渺小和脆弱。正如海德格爾在《存在與時(shí)間》中所強(qiáng)調(diào)的，孤獨(dú)是一種“人類在有限的時(shí)間中對(duì)存在的本質(zhì)性反思”。

在《壯闊山河》中，詩人通過“慢慢習(xí)慣了寂靜 / 寂寞的自由，一種孤獨(dú)追逐”，揭示了孤獨(dú)與自由的辯證關(guān)系。孤獨(dú)不僅僅是一種被動(dòng)的情感體驗(yàn)，更是一種主動(dòng)追求的自由。在孤獨(dú)中，人得以與自己對(duì)話，擺脫外界的束縛，獲得內(nèi)心的寧靜。這種追逐讓人走向“豁達(dá)，淡然，靜好”，并最終在廣袤的自然中找到心靈的歸宿。孤獨(dú)在這里是一種哲學(xué)上的思考，象征著個(gè)體從有限的自我走向無限的宇宙。評(píng)論家李卓在《孤獨(dú)與寂靜中的哲學(xué)思辨》一文中提到：“孤獨(dú)是通向內(nèi)心的橋梁，它讓個(gè)體意識(shí)到生命的有限性，同時(shí)也觸及到無限的存在。”

《你說出了風(fēng)的形狀》則通過對(duì)風(fēng)的描寫，呈現(xiàn)了孤獨(dú)與寂靜的和諧關(guān)系。詩中寫道：“安靜地，聽?wèi){風(fēng)/在你我四周”，風(fēng)在詩中象征著一種自由的、不受拘束的存在。在孤獨(dú)和寂靜中，風(fēng)成為個(gè)體心靈的回響，與詩人共鳴。詩人通過自然的風(fēng)景，展示了內(nèi)心的孤獨(dú)與寧靜：“此刻，我心隨風(fēng)”。這種孤獨(dú)是一種內(nèi)在的體驗(yàn)，而寂靜則是個(gè)體與世界和解的瞬間。王曉波的詩歌通過風(fēng)的意象表達(dá)了孤獨(dú)與寂靜的深層哲學(xué)思考，個(gè)體在寂靜中獲得自由與平和。

在《無語夜半》中，詩人更直接地面對(duì)孤獨(dú)，寫道：“一個(gè)人獨(dú)坐無語的夜半/北半球的孤單，習(xí)慣了不習(xí)慣”。孤獨(dú)在這里變成了一種持久的存在狀態(tài)。夜晚的靜謐、都市的喧囂過后，個(gè)體在寂靜中感受到自己與世界的疏離。這種孤獨(dú)帶有一種永恒的宿命感，仿佛漂泊沒有盡頭，只有在寂靜的夜晚，孤獨(dú)的深度才能被完全感知。

《萬物皆有深意》通過細(xì)膩的自然景象表現(xiàn)了詩人在孤獨(dú)中的哲學(xué)思考。“萬物皆有深意”這一標(biāo)題本身就是暗示了在寂靜和孤獨(dú)中，個(gè)體能夠更加敏銳地感知周圍的世界。詩人寫道：“所有的美好如期而至”，這一句中，寂靜不再是單純的寂寞，而是個(gè)體與自然之間的深刻對(duì)話。在自然的和諧中，孤獨(dú)不再是負(fù)面的。情感體驗(yàn)，而成為理解生命與世界的途徑。

在王曉波的詩中，詩人通過寂靜的自然環(huán)境，喚起了人類面對(duì)荒涼的生命狀態(tài)以及內(nèi)心深處的對(duì)話。當(dāng)“鷹隼”俯瞰著高原的無垠空曠，仿佛提醒著人類，我們的存在是何等短暫與孤立，而這人類從孤獨(dú)中感知到的一種存在性的覺醒。另一方面，詩中也暗含了另一種力量的萌發(fā)。“風(fēng)開始消退冰雪的凜冽，泥土里，一點(diǎn)點(diǎn)地伸展嫩綠”，這一句展現(xiàn)了生命在孤獨(dú)和寂靜中的頑強(qiáng)。生命即便在最艱難的環(huán)境中，也依然在悄然生長。這種細(xì)膩的自然景象不僅是對(duì)生命韌性的贊美，同時(shí)也比喻了人類在孤獨(dú)與寂靜中逐漸找回自我。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中提到：“人在寂靜中成長，孤獨(dú)中人類得以真正面對(duì)自己并產(chǎn)生內(nèi)在的升華。”王曉波在這首詩中所描繪的生命力正是面對(duì)寂靜時(shí)的那種隱秘力量，顯示了孤獨(dú)并非純粹的消極狀態(tài)，而是一種必要的生命體驗(yàn)，通過它，人類才能走向更深層次的自我意識(shí)與存在覺悟。

此外，文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆在其著作《影響的焦慮》中指出，詩歌的孤獨(dú)感不僅反映了個(gè)體在社會(huì)中的孤立狀態(tài)，還表達(dá)了詩人在面對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)的孤獨(dú)。王曉波通過對(duì)自然的描寫，將這一主題擴(kuò)展到哲學(xué)層面，展示了人與天地之間的微妙關(guān)系。這種關(guān)系不僅表現(xiàn)為物理層面的孤獨(dú)，還通過寂靜的空曠環(huán)境反映了精神上的孤立與探索。人類在這片荒涼的高原上，尋找生命的意義，并在沉默中發(fā)現(xiàn)自我，這種體驗(yàn)既充滿苦澀，也充滿力量。

在王曉波的詩作《此時(shí)寂靜》中，孤獨(dú)和寂靜是存在的本質(zhì)體現(xiàn)，它們不僅表現(xiàn)出人類面對(duì)自然和內(nèi)心的深刻張力，還通過生命的微弱萌發(fā)，象征了人類在困境中的堅(jiān)韌與希望。通過這首詩，詩人以獨(dú)特的自然意象與深沉的哲學(xué)思考，描繪了孤獨(dú)與寂靜的復(fù)雜面貌。正如法國哲學(xué)家薩特所言：“孤獨(dú)是一種必須被接受的存在條件，它促使人類不斷思考自己與世界的關(guān)系”（《存在與虛無》）。這一點(diǎn)在王曉波的詩中得到了深刻的體現(xiàn)——孤獨(dú)并非絕對(duì)的消極體驗(yàn)，而是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生命意義的過程。

 

三、愛情與永恒的詩意表達(dá)

在《一盞不熄的燈》、《月圓花好》與《天使的翅膀》中，愛情被描繪為一種超越時(shí)間與物質(zhì)的情感，充滿著永恒的詩意。這些詩歌不僅表達(dá)了對(duì)愛情的贊美，更通過深刻的意象和柔美的語言展現(xiàn)出愛情的持久性和不可磨滅的力量。

詩人以細(xì)膩的筆觸和深刻的意象表現(xiàn)了愛情的永恒性與普遍性。《一盞不熄的燈》中，詩句“愛情是一種牽掛和心疼，駐足空氣水中和字里行間”描繪了愛情無處不在的特質(zhì)，傳達(dá)出愛情不僅僅只是感官的體驗(yàn)，而是一種貫穿生命、穿越時(shí)間與空間的精神存在。愛情如同“燈火”，它不會(huì)熄滅，即使在黑暗和寒冷中，依然散發(fā)出溫暖與光亮。這種牽掛不僅局限于當(dāng)下，而是延續(xù)到百年之后，甚至“沒有哪一種風(fēng)霜/能夠吹熄愛情這一盞燈火”。以“燈火”這一富有象征意味的意象，表達(dá)了愛情的恒久與普遍。正如拉康所言，愛是對(duì)他者的凝視，也是對(duì)自我的深刻關(guān)懷。在這首詩中，愛情不僅是個(gè)體的情感體驗(yàn)，還被提升為與世界、與生命的永恒聯(lián)系。這種聯(lián)系穿越了時(shí)間與空間，正如詩中所說，愛情像燈火一樣不滅，始終照亮著人類的生命之旅。通過這樣的表達(dá)，王曉波將愛情的詩意升華為一種哲學(xué)的思考，展現(xiàn)了愛情作為永恒存在的深刻意義。在這首詩中，王曉波對(duì)愛情的表達(dá)，超越了個(gè)體和物質(zhì)的界限，深入探討了愛情作為存在的一種永恒形式。這種意象讓人聯(lián)想到法國精神分析學(xué)家拉康的觀點(diǎn)：“愛是主體對(duì)他者的一種凝視，是對(duì)存在的一種深刻關(guān)懷”（《愛與欲望的精神分析》）。

可以說，詩中的燈火象征不僅讓人想到永恒的光明，也隱喻了愛情的持續(xù)性與堅(jiān)定性。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“愛使人類在有限的時(shí)間和空間中體驗(yàn)到一種超越性的存在感。”（《哲學(xué)導(dǎo)論》）王曉波的這句“愛情是一種牽掛和心疼”不僅體現(xiàn)了愛情中的責(zé)任感與依戀，也揭示了這種情感所具有的精神超越性。燈火的意象既代表了愛情中那份持續(xù)的溫暖與守護(hù)，同時(shí)也象征著它在時(shí)間的長河中不滅的力量。正是這種不斷延續(xù)的光，使得個(gè)體在生活的艱難與黑暗中找到方向和希望。

進(jìn)一步而言，王曉波對(duì)愛情的表達(dá)在一定程度上超越了傳統(tǒng)的情感模式，暗示了一種超個(gè)人的愛。這與英國浪漫主義詩人雪萊對(duì)愛情的理解相似，他在《無畏之愛》中寫道：“愛是一種心靈的共鳴，它不僅僅存在于肉體之間，更是靈魂對(duì)世界的深情回應(yīng)。”（《雪萊詩選》）在王曉波的詩中，愛情也是一種對(duì)世界的深情回應(yīng)，它不僅是個(gè)體之間的關(guān)系，還通過“空氣、水、字里行間”這樣的媒介，融入了自然與語言，成為生命的永恒元素。這種愛情，不局限于具體的對(duì)象，而是擴(kuò)展到人與世界的關(guān)系中，成為一種普遍的關(guān)懷與聯(lián)系。

《月圓花好》中的“不同角度的愛會(huì)是別樣的美”則表現(xiàn)了愛情的多樣性與包容性。詩中用月色、落花、流水等自然意象來象征愛情的純真和美好，展現(xiàn)出愛情的朦朧美感。此處的愛情仿佛是時(shí)間中的一場美麗邂逅，雖然“她艾怨的少女夢(mèng)已是遙遠(yuǎn)”，但依然能在愛情中感受到與眾不同的溫柔與美好。這種對(duì)愛情的詩意表達(dá)不僅僅停留在情感的外在表現(xiàn)，而是深入到對(duì)情感的內(nèi)心探討。西方哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中探討愛情的不同層次，認(rèn)為真正的愛情超越了感官享受，達(dá)到了精神和靈魂的和諧【2】。而《月圓花好》正是通過不同角度來探討愛情的多樣面貌，象征著情感中的不確定與永恒性。

在《天使的翅膀》中，詩人用“今夜，蒼穹深處，半彎新月沉吟，以愛為鋪墊，一顆土，竟煽變成閃爍的星星”展現(xiàn)了愛情讓普通事物升華的力量。這種轉(zhuǎn)化象征著愛情不僅改變了個(gè)體，也讓個(gè)體得以超越自我，獲得新的生命意義和精神升華。這里的“土”象征著普通的生命個(gè)體，而“星星”則象征著在愛情中煥發(fā)出的光輝與靈性。這種轉(zhuǎn)化如同柏拉圖在《饗宴篇》所說的那樣，愛情是靈魂的提升與凈化。這種對(duì)愛情的描繪，呼應(yīng)了許多哲學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家對(duì)愛情本質(zhì)的思考。例如，羅蘭·巴特在其著作《戀人絮語》中提到：“愛情是一種不可言說的經(jīng)驗(yàn)，無法通過理性解釋，卻是真實(shí)存在于每個(gè)人生命中的力量。”巴特的這一觀點(diǎn)可以幫助我們理解王曉波詩中所傳達(dá)的情感一一愛情如空氣和水，雖看不見摸不著，卻無時(shí)無刻不滲透在生命的每一個(gè)瞬間。愛情不僅僅是人與人之間的聯(lián)系，它同時(shí)是一種對(duì)世界、對(duì)生命、甚至對(duì)自我深刻關(guān)懷的體現(xiàn)。

通過這些詩歌，愛情被賦予了靈性、永恒性和詩意的表達(dá)。詩人通過自然意象與情感共鳴，展現(xiàn)了愛情作為人類精神中最持久和珍貴的情感之一的偉大力量。評(píng)論家徐志摩曾在其詩歌評(píng)論中提到，真正的愛情是一種心靈的交融，它不受時(shí)間和空間的束縛。《一盞不熄的燈》中的愛情就如同一盞永遠(yuǎn)燃燒的燈火，象征著愛是不可磨滅的精神力量。這種表達(dá)讓人聯(lián)想到中國古代詩歌中的"執(zhí)子之手，與子偕老"，愛情不僅關(guān)乎浪漫，更關(guān)乎陪伴與永恒。

值得一提的是，王曉波所描繪的愛情與時(shí)間和空間的超越，也可以與拉美詩人巴勃羅·聶魯達(dá)的詩作相聯(lián)系。在《二十首情詩與絕望的歌》中，聶魯達(dá)寫道：“在愛中，我們?nèi)诨癁椴豢煞指畹恼w，超越了世俗的枷鎖。”同樣，王曉波在《一盞不熄的燈》一詩中，展現(xiàn)了愛情穿越物質(zhì)界限，成為超越時(shí)間與空間的永恒存在。這種愛情不僅限于情侶之間的感情，它是一種普遍的存在方式，是人類對(duì)生命和他者的深刻感知與回應(yīng)。

王曉波的詩歌，不僅僅是對(duì)自然和情感的簡單描摹，更是對(duì)生命本質(zhì)的深刻探索。他通過詩歌中的自然意象，展現(xiàn)了生命的脆弱與強(qiáng)韌；通過對(duì)孤獨(dú)與寂靜的哲學(xué)思考，表達(dá)了對(duì)我自我存在的反思；而對(duì)愛情的描繪，則在短暫與永恒之間營造出無盡的張力與悖論。正是在這些多重意象的交匯中，王曉波的詩歌找到了平衡，也展現(xiàn)了他對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)和存在意義的深刻理解。無論是從美學(xué)角度還是哲學(xué)層面，王曉波的詩歌都為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了重要的啟示，也為讀者提供了無限的思考空間。

 

原載：《中文學(xué)刊》雜志2025年第4期（總第103期）

 

（趙國宏，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長、教授，珠海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。）

 

參考文獻(xiàn)：

1.徐志摩，《志摩的詩與評(píng)論》，上海書店出版社，2015年。

2. Plato, “The Republic”, translated by G. M. A. Grube, Hackett Publishing, 1992.

3. Plato, “Symposium”, translated by Benjamin Jowett, Oxford University Press, 2008.

 

※作者簡介：趙國宏，男，1965年出生，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，文學(xué)碩士，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長、教授，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）