由作家網(wǎng)、《人民文學(xué)》雜志社發(fā)起，作家網(wǎng)、現(xiàn)代出版社共同組織舉辦的第九屆全國(guó)高校征文，歷時(shí)一年，征文得到了全國(guó)各高校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、文學(xué)社團(tuán)的積極支持，共收到小說(shuō)、散文、詩(shī)歌作品八萬(wàn)余篇（首）。本次征文作品由文學(xué)編輯初選后，隱去姓名、學(xué)校名及地址信息等，最后經(jīng)終審評(píng)委投票評(píng)出獎(jiǎng)次。
        詩(shī)歌類(lèi)作品共評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)30名。另有部分同學(xué)的作品入選《2018中國(guó)高校文學(xué)作品排行榜》（詩(shī)歌卷）。
        現(xiàn)正式公布獲獎(jiǎng)名單及詩(shī)歌終審評(píng)委的評(píng)審意見(jiàn)。


一等獎(jiǎng)
《被歷史刪除的人》（6首）                          午  言（南開(kāi)大學(xué)）

二等獎(jiǎng)
《深夜路過(guò)附屬醫(yī)院》（8首）                      蘇仁聰（石河子大學(xué)）
《村莊往事》（8首）                                     十  蝎（西北大學(xué)）
《我如果站在你的窗口》（11首）                 張?jiān)葡?（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院）

三等獎(jiǎng)
《少年：未完成的主體敘事》（8首）           李國(guó)興（河北傳媒學(xué)院）
《雨珠跳動(dòng)的黃昏》（10首）                       張浩浩（平頂山學(xué)院）
《人間》（5首）                                          劉祖新（閩江學(xué)院）
《找路》（8首）                                          劉西溪（欽州學(xué)院）
《青島紀(jì)行》                                                陳  加（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院）


優(yōu)秀獎(jiǎng)(30名)

董軒宇（吉林藝術(shù)學(xué)院）
沐小杉（中國(guó)海洋大學(xué)）
柒  叁（浙江大學(xué)）
李湘宇（首都師范大學(xué)）
鄭一建（福州大學(xué)）
左於予（惠州學(xué)院）
李富庭（廣西民族大學(xué)）
吳宗輿（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)）
朱兆陽(yáng)（新鄉(xiāng)學(xué)院）
鄧成躍（蘭州理工大學(xué)）
陳  霏（復(fù)旦大學(xué)）
刈  剩（肇慶學(xué)院）
江  境（鄭州大學(xué)）
張海霞（武漢理工大學(xué)）
王書(shū)睿（貴州大學(xué)）
張文康（北京師范大學(xué)）
成廷杰 （閩南師范大學(xué)）
李司平（云南文山學(xué)院）
吳志康（三峽大學(xué)）
張家淇（福建師范大學(xué)）
潘鳳妍（四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
何  安（武昌首義學(xué)院）
張澤陽(yáng)（云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院）
馬浚文（閩江學(xué)院）
黃文正（武漢大學(xué)）
嚴(yán)來(lái)斌（萍鄉(xiāng)學(xué)院）
馬貞維（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院）
趙嘉悅（湖南師范大學(xué)）
楊東澄（河南工程學(xué)院）
青子暢（四川大學(xué)）


征文活動(dòng)總策劃
評(píng)審委員會(huì)負(fù)責(zé)人
冰峰（趙智）


詩(shī)歌終審評(píng)委
謝  冕：北京大學(xué)教授、北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)
吳思敬：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)
張清華：北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任
李少君：《詩(shī)刊》主編
侯  馬：全國(guó)公安詩(shī)歌詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市公安局常務(wù)副局長(zhǎng)
唐曉渡：著名詩(shī)評(píng)家、作家出版社編審
臧  棣：北京大學(xué)教授


詩(shī)歌初審評(píng)委
安  琪、張大群、劉不偉




        這一組詩(shī)來(lái)自詩(shī)人的親歷。《老屋的現(xiàn)狀》有點(diǎn)悲涼：父親一人在家，母親去遠(yuǎn)處帶孩子，爺爺奶奶在墓里，十一歲的老狗死去了，另有一只不常回家的貓。我和父親之間只能隔天重復(fù)著沒(méi)有新內(nèi)容的電話(huà)。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡當(dāng)今農(nóng)村空巢的“現(xiàn)狀”。表面看是簡(jiǎn)單的“事”，背后卻是無(wú)限的“情”。詩(shī)人的筆墨很節(jié)制，知道一個(gè)“細(xì)節(jié)”勝過(guò)繁冗的“抒情”。《時(shí)刻》也是如此，短句，寫(xiě)母親的“生物鐘”總是隨著全家人的生活節(jié)奏而改變：她的身體在“慢”，而發(fā)條在“緊”。她總是全家迎接“第一聲雞鳴”的人。特別動(dòng)人的還是細(xì)節(jié)：飯桌上不斷減少的碗筷，抽屜里持續(xù)增長(zhǎng)的藥瓶。母親的辛勞和焦慮一時(shí)盡現(xiàn)。詩(shī)人的寫(xiě)作提醒我們：詩(shī)是最講究精約的文體。
        《母親》是一首寫(xiě)母愛(ài)的詩(shī)。歌頌?zāi)笎?ài)是詩(shī)歌永恒的主題。如何在古今中外寫(xiě)母愛(ài)的名作面前，唱出別具一格的頌歌，是對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作才華的檢驗(yàn)。
        午言的《母親》一詩(shī)沒(méi)有用通常的直接抒情的手法，而是把情感寓于冷靜的敘事之中。全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)人物，抒情主體“我”與兩位母親——一位是他偶然遇到的懷抱孩子想下車(chē)的母親，一位是詩(shī)人自己的母親。這兩位母親年齡不同，身份不同，生存的環(huán)境不同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是對(duì)子女的愛(ài)。
        詩(shī)情的展開(kāi)，基于一個(gè)偶然的事件：在清晨的國(guó)權(quán)路，一輛出租車(chē)突然在詩(shī)人身旁停住，一個(gè)三十來(lái)歲的女人一手懷抱孩子，一手想打開(kāi)車(chē)門(mén)，卻打不開(kāi)。詩(shī)人看到這種情況，幫女人拉開(kāi)車(chē)門(mén)，那位女人連說(shuō)了三聲“感謝”下車(chē)，眼睛卻一直看著自己的孩子。
        如果詩(shī)人用敘事手法僅寫(xiě)到這里，那只是對(duì)生活現(xiàn)象的簡(jiǎn)單記錄而已。詩(shī)人的創(chuàng)意在于記錄這一事件的同時(shí)，用“閃回”的手法，引出了對(duì)自己母親的深情回憶——母親惦記單獨(dú)留在家中的自己，趕集回轉(zhuǎn)的速度比平時(shí)快一倍；母親不在乎自己的功名，在乎的僅是孩子睡熟后的安穩(wěn)……這也正是此詩(shī)所要傳達(dá)的重心，那就是對(duì)母親感恩的情懷。
      接著詩(shī)人的思緒又回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，點(diǎn)出下車(chē)的女人在連說(shuō)三聲“感謝”的同時(shí)，眼睛卻始終沒(méi)有離開(kāi)孩子。這位母親對(duì)孩子深切的愛(ài)，再次引發(fā)詩(shī)人想到自己的母親，并發(fā)出了這樣的呼告：“今天是母親節(jié)，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的、我的老母親，/是否正等著長(zhǎng)途電話(huà)？或者，一個(gè)健康且安穩(wěn)的回望。”
      這首詩(shī)之所以能觸動(dòng)讀者的心靈，從根本上說(shuō)是基于詩(shī)人對(duì)母親的深情，同時(shí)也在于從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出感人的細(xì)節(jié)，而閃回的手法的使用則突破了時(shí)間與空間限制，使它超出了一般的敘事之作，詩(shī)意得以升騰。
      午言《被歷史刪除的人》可謂是“聲震林木”之作，作者立足于小人物的抒寫(xiě)和挖掘，在“一大一小”的組合中，詩(shī)歌的形式張力間見(jiàn)層出，形成了一種集往返與運(yùn)動(dòng)為一體的語(yǔ)言風(fēng)景。午言在觀測(cè)人間褶皺之時(shí)，也著力潛入他者的生活與精神空間，因而具有極強(qiáng)的代入感和在地性，這種意緒與情境協(xié)同遞增的境界，是年輕一代寫(xiě)作者中罕見(jiàn)的。
      午言的這組詩(shī)歌，描述了很多日常生活場(chǎng)景，或親歷，或?qū)⒆约褐蒙砥渲校皇桥杂^者的態(tài)度，而是感同身受，民胞物與，不夸大，也不掩飾，讀者也因此被帶去其中，感受，體會(huì)，最終融入，這就是生活本身，如果你用心，這就是詩(shī)。技巧也很成熟，敘事之中，情感力度尺度把握得恰到好處。
        午言的《母親》，動(dòng)靜很小，實(shí)際上寫(xiě)的是一瞥之下、一閃念、一伸手。作者足夠細(xì)膩，把一個(gè)出門(mén)在外的學(xué)子對(duì)母親的思念動(dòng)人地呈現(xiàn)出來(lái)。這種思念是一種領(lǐng)悟式的，一幅在作者心目中永恒的畫(huà)面因眼前相似的一幕被瞬間喚出：趕集的母親，因?yàn)楹⒆訂为?dú)在家，她回來(lái)的速度比平時(shí)快一倍。這是全詩(shī)最動(dòng)人的詩(shī)眼。短短兩行，空間很大。如果說(shuō)本詩(shī)優(yōu)點(diǎn)在于細(xì)膩的話(huà)，就整篇而言有點(diǎn)繁瑣，但作者捕捉心靈閃念的不動(dòng)聲色，跨越時(shí)空的跳轉(zhuǎn)仍然成功地提供了一個(gè)共情的文本，畢竟我們都有最?lèi)?ài)自己的母親，母親都曾年輕美麗。母親是每個(gè)人生命中真正的女神。
        一組替“小人物”或所謂“沉默的大多數(shù)”發(fā)聲的詩(shī)，大半關(guān)乎親情；筆尖挑開(kāi)的，則盡是些人生的幽暗時(shí)刻。沉穩(wěn)的宣敘調(diào)呼應(yīng)著題旨，但對(duì)細(xì)節(jié)的把握和刻畫(huà)，更能表明作者立足詩(shī)意瞬間的歷史態(tài)度：我們當(dāng)然會(huì)質(zhì)詢(xún)：未進(jìn)入“歷史”者，何來(lái)刪除？但正是這一質(zhì)詢(xún)，把我們導(dǎo)向一只“看不見(jiàn)的手”。而詩(shī)人之手恰恰與之對(duì)稱(chēng)。
    作為在校的大學(xué)生，午言最為可貴的優(yōu)點(diǎn)是，他的詩(shī)里沒(méi)有造作的套語(yǔ)。他的詩(shī)飽含著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的強(qiáng)烈的觀感，描繪細(xì)致，語(yǔ)言呈現(xiàn)很精準(zhǔn)，又能從具體的情境中生發(fā)出濃郁的寓言色彩。

        對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏感，使作者可以迅速地捕捉到那些看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則有豐富蘊(yùn)藉的事物與情境，以特有的視角、精準(zhǔn)的語(yǔ)言去完成表達(dá)。蘇仁聰?shù)脑?shī)圍繞對(duì)各式苦難的體驗(yàn)，展現(xiàn)了他的靈悟與慧心，饒可回味而富于表現(xiàn)力的句子，也給人深刻印象。其中《秋的事》與《重陽(yáng)節(jié)：寫(xiě)給草》兩首對(duì)情境的抒寫(xiě)最為完整，情思最為豐沛，筆觸最為細(xì)膩動(dòng)人。
        《石河子的傍晚》一詩(shī)敘述語(yǔ)言很舒適，支撐簡(jiǎn)樸文字的是作者思想的透徹。作者有成熟的現(xiàn)代的世界觀，給本詩(shī)帶來(lái)不同凡響的尊嚴(yán)感和具有突破意義的視野。寫(xiě)民工的詩(shī)很多，不居高臨下的少，不持批判或同情態(tài)度的少。此詩(shī)寫(xiě)出了人與人的平等，而且這種平等中甚至有一種親情。這里是石河子，白發(fā)蒼蒼原來(lái)是膩?zhàn)臃鄹采w，勞動(dòng)的艱辛抹去了年齡的差別。它的現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)然不僅僅體現(xiàn)在“一頭金黃”，更體現(xiàn)在他急于奔去的夜晚。石河子的傍晚不著一字，石河子的夜色也已呼之欲出。
        哀嘆的詩(shī)歌，有些是內(nèi)心宣泄的喊叫，有些則是心懷期望的禱告，簡(jiǎn)單有力的句式，三言?xún)烧Z(yǔ)的勾勒，濃縮的情感強(qiáng)度，頗具感染力。
        “一首詩(shī)里應(yīng)該裝有一群人的命運(yùn)”，蘇仁聰?shù)拇_在他的詩(shī)里做到這一點(diǎn)。詩(shī)的語(yǔ)言往往被認(rèn)為應(yīng)該是優(yōu)美的，然而一旦和嚴(yán)酷的命運(yùn)發(fā)生親密的接觸時(shí)，詩(shī)人們往往會(huì)陷入兩難的境地。面對(duì)命運(yùn)，詩(shī)的語(yǔ)言是否仍要一味優(yōu)美呢？蘇仁聰?shù)脑?shī)看著不一定那么優(yōu)美，但的確做到了一個(gè)詩(shī)人在面對(duì)人的命運(yùn)時(shí)應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)。他的詩(shī)直面現(xiàn)實(shí)的艱辛，有悲嘆，有哀傷，但更有直面人生痛楚的勇氣。
        他的詩(shī)，敘事簡(jiǎn)樸、干凈、生動(dòng)，不拖泥帶水，呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔之美。深夜路過(guò)附屬醫(yī)院，展現(xiàn)的是人們?cè)跒樯袷サ纳此揽範(fàn)帯６嗌偃瞬∏楹棉D(zhuǎn)，多少人病情惡化，字里行間，唏噓、牽掛，洋溢著一片仁愛(ài)之心。他總是這樣，用筆墨展現(xiàn)人生的悲苦，事故，車(chē)禍，死亡無(wú)聲而至，當(dāng)然有些沉重。卻是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的大愛(ài)。然而也不全是沉郁之情，石河子的傍晚，路邊的煙頭和啤酒瓶，工人們從清晨干到黃昏，一身塵污，水龍頭一沖卻是滿(mǎn)頭金色的年青。這里依然是生氣勃發(fā)的。
        作者熟諳詩(shī)“讓局部說(shuō)話(huà)”的原理。這里的“局部”與其說(shuō)關(guān)乎體量，不如說(shuō)關(guān)乎質(zhì)量；與其說(shuō)關(guān)乎視角，不如說(shuō)關(guān)乎情境的深度。八首詩(shī)表面看來(lái)互不相干，卻由于其呈現(xiàn)的情境深度而彼此呼應(yīng)，其強(qiáng)作的不動(dòng)聲色，更能揭示出不泯的靈魂于困境中的掙扎沉浮，它沉痛的關(guān)切和誠(chéng)摯的吁請(qǐng)。
        重陽(yáng)節(jié)，中國(guó)歷來(lái)有登高、賞菊、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等風(fēng)俗。但對(duì)于居住在臨時(shí)住所，在風(fēng)雨瀟瀟中度過(guò)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有登高、賞菊的雅興，而是把目光注射到最平凡的植物——草上。在《重陽(yáng)節(jié)：寫(xiě)給草》的作者看來(lái)，草是生命力最強(qiáng)的植物，也是能與人心靈相通的植物。于是他向草發(fā)出了真摯的祈望——愿青草護(hù)衛(wèi)好祖墳，請(qǐng)青草問(wèn)候大地，呼喚父親回家……特別是“請(qǐng)給我寫(xiě)一封無(wú)法寄達(dá)又瞬間寄達(dá)的家書(shū)/告訴我的先人，他們的骨血尚在人間流淌”，這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)先人的一種強(qiáng)烈的認(rèn)同與歸依感。這首詩(shī)告訴人們，在現(xiàn)實(shí)中詩(shī)人的生活環(huán)境是逼仄的，但他的心靈世界卻可以無(wú)比寬廣。全詩(shī)透過(guò)對(duì)草的寄語(yǔ)，傳達(dá)的是對(duì)于土地的感恩，對(duì)于自然的熱愛(ài)，以及對(duì)祖先的緬懷與致意。

        《村莊往事》有荒謬感，但也很真實(shí)，真實(shí)的殘酷，讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)。口語(yǔ)入詩(shī)，寫(xiě)好其實(shí)有高難度，或觀念別出心裁，或生存切口觸目驚心，或敘述咄咄逼人，這一組就處理得很好，有沖擊力。
        十蝎的詩(shī)著力于對(duì)鄉(xiāng)村人事的白描，善于抓住所寫(xiě)對(duì)象的突出特征，隱而不露地呈現(xiàn)其情志與感想。雖然讀來(lái)淺易、輕松，甚至幽默，但也同時(shí)有濃烈的情緒，對(duì)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的豐富觀察與認(rèn)知。作品明顯偏重“如實(shí)地呈現(xiàn)”，不事渲染鋪張，以簡(jiǎn)潔的筆墨去彰顯一顆童心，在白描之中讓讀者自己去體驗(yàn)妙處，并以此引起讀者的深思與共鳴。
        《鼠精》一詩(shī)中所寫(xiě)那只“碩大的老鼠”，無(wú)疑受到《詩(shī)經(jīng)•碩鼠》的啟發(fā)，但是作者又有自己的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的藝術(shù)處理。《詩(shī)經(jīng)•碩鼠》中，詩(shī)人反復(fù)詠嘆，歷數(shù)碩鼠為惡多端，但還是奈何碩鼠不得，只能別去尋找樂(lè)園。
        而在作者筆下，“碩鼠”成了“鼠精”，這成了精的老鼠，不單是體態(tài)健碩，更重要的是有了道行，所以它才能無(wú)所畏懼、大搖大擺地在灶臺(tái)上行走。不過(guò)，它所遇到的對(duì)手不是停留在口頭上聲討的歌者，而是牢記“老鼠過(guò)街，人人喊打”的年輕人——小叔，結(jié)果才被他拿起瓢一下子拍死。瓢是廚房中最常見(jiàn)的用具，用瓢來(lái)拍，既順手又顯得輕而易舉。詩(shī)人目睹此景，不禁發(fā)出感慨，“千年道行一朝散”，小叔就是那個(gè)敢于出手，懲戒壞蛋的高人。
        《鼠精》繼承了《詩(shī)經(jīng)•碩鼠》的批判意識(shí)，又有了新的發(fā)揮，它啟示我們，不要被外表強(qiáng)大、虛張聲勢(shì)的東西所嚇倒，敢于出手，才有勝算。
而《彎月兒》，則是一首唱給奶奶的歌，也是對(duì)老一輩勞動(dòng)?jì)D女的禮贊。
        開(kāi)頭兩句：“看見(jiàn)天上的彎月兒/我就會(huì)想起奶奶裹住的小腳”。為什么能把天上的彎月與奶奶的小腳聯(lián)系起來(lái)呢？彎月，呈弓形，白居易《暮江吟》有句云：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。我國(guó)古代婦女因纏足腳呈弓形，穿的鞋稱(chēng)為弓鞋，所以由彎月很自然地就想起了奶奶的小腳。這兩句詩(shī)，為全詩(shī)的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。
        奶奶盡管是小腳，但莊稼地里的活什么也難不住她。奶奶用那雙彎彎的小腳，撐著麥秸似的身子和那把彎彎的鐮刀，割麥子、割草……簡(jiǎn)練的幾句，寫(xiě)出了奶奶的生存處境，也打造出一座奶奶那一代勞動(dòng)?jì)D女的雕像。
        詩(shī)歌的最后寫(xiě)道：“從爺爺走后，奶奶始終是彎月”，這是說(shuō)孤寂的奶奶每天還在辛勤地操勞。“但奶奶卻說(shuō)，每晚做夢(mèng)/都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)又大又圓的月亮”。這個(gè)美好的夢(mèng)境顯示了奶奶的精神向往：在渴望著與爺爺在天上的團(tuán)圓的同時(shí)，是否也在幻想著小腳重新恢復(fù)為美麗的天足？
        村莊往事是一幅幅來(lái)自記憶的畫(huà)面。“彎月兒”是奶奶的造型。奶奶的小腳下面，是大片的土地，身軀瘦小的奶奶，勞苦地耕作著，這是一曲親情的頌歌，而詩(shī)人卻以平淡的筆墨出之。這里隱藏著無(wú)邊的溫情。村莊里的悠久的傳說(shuō)，一時(shí)都涌現(xiàn)在他的筆端：老人的棺材，隔壁跳大神的婦人，鼠精、幻聽(tīng)、黑龍?zhí)兜膫髀劊鷦?dòng)、鮮活，都是村莊的奇聞異事，充滿(mǎn)傳奇、遐想和眷念，別有情趣。
        《鼠精》十行，寫(xiě)短見(jiàn)功力，屬于讓人過(guò)目不忘的好詩(shī)。老鼠出場(chǎng)，而且碩大，竟然上了灶臺(tái)，并且囂張地行動(dòng)緩慢，起筆兩行就給讀者感官帶來(lái)挑戰(zhàn)。但是小叔完全不動(dòng)聲色，就地取材，一下就將它拍死，扔進(jìn)垃圾桶里。戰(zhàn)斗完勝，童年這一幕長(zhǎng)久地印在作者的腦海里。童年記憶是一個(gè)真正的詩(shī)人取之不竭的創(chuàng)作寶庫(kù)。這些記憶隨著閱歷與思考的加深歷久彌新，在創(chuàng)作的實(shí)踐中更加清晰、突顯，在作者這里喚出一句讓人噗嗤笑出的“千里道行一朝散”。這句含有武俠小說(shuō)影子、語(yǔ)帶嘲諷的幽默給本詩(shī)帶來(lái)了校園詩(shī)歌中少見(jiàn)的現(xiàn)代品質(zhì)。
        《鄉(xiāng)村往事》寫(xiě)得有聲有色，既有對(duì)鄉(xiāng)村命運(yùn)的寫(xiě)實(shí)的呈現(xiàn)，也有對(duì)農(nóng)耕之地的超現(xiàn)實(shí)的感悟。詩(shī)人用近乎白描式的語(yǔ)言，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村的沉痛與神奇。每一首詩(shī)，都儼然像一個(gè)完整的充滿(mǎn)寓意的小故事。詩(shī)人的寫(xiě)作重申了一個(gè)古老的文學(xué)信條：用樸素的語(yǔ)言絕對(duì)能寫(xiě)出生存的奇妙。

        這組詩(shī)的每一個(gè)標(biāo)題都很吸引人，也很有詩(shī)意，能讓讀者產(chǎn)生閱讀的欲望。
        詩(shī)的語(yǔ)言有一定特點(diǎn)，詩(shī)句中彌漫著甜蜜的憂(yōu)傷，雖然傷情，但又潛伏著積極的情感，愛(ài)與傷痛的矛盾，很容易把讀者帶入作者制造的語(yǔ)境之中。讀這些詩(shī)，仿佛在傾聽(tīng)一個(gè)受傷的靈魂在訴說(shuō)。語(yǔ)言的技巧提升了詩(shī)歌的亮度，詩(shī)意在努力掙破語(yǔ)法的限制和束縛。“燈光摧殘著心的贏弱/我情愿是風(fēng)的葉/飄落在/你來(lái)時(shí)的路上。”
        在作者筆下，“影子在探尋真情和未知/而我卻站在動(dòng)詞中/盡量證明自己的單純。”這說(shuō)明，作者在用自己的詩(shī)歌語(yǔ)言積極探尋著一種表達(dá)。
        總體看，張?jiān)葡嫉脑?shī)，語(yǔ)言的元素比較“清淡”，沒(méi)有龐雜的語(yǔ)言材料和詞匯。技巧的使用和情感的釋放把握得比較有度，給人以“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”之感。這樣的詩(shī)歌，或許比靠近龐大生活的詩(shī)更難以把控。從這一點(diǎn)而言，這組詩(shī)應(yīng)該是成功的。

          —— 吳思敬

        這組詩(shī)的情感復(fù)沓是詩(shī)意產(chǎn)生的主要推力，“被你劃破的心靈”“被雨淋濕的眼淚”“被水淹沒(méi)的情感”等等，都蘊(yùn)含著巨大的傷感、傷痛。情純意切，表達(dá)綿長(zhǎng)，揪人心肺。詩(shī)歌有的時(shí)候并不需要實(shí)打?qū)嵉囊庀蠛蜕顖?chǎng)景才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)情的表達(dá)，情感的糾纏、較量、疏離同樣具有搏斗的觀感。這組詩(shī)的獨(dú)特就在于看不到詩(shī)歌的泥土和大地，卻讓人感知了自由飛翔的傷痛和悲情。諸如：“陽(yáng)光已經(jīng)把我掛在墻上/我變成了/永遠(yuǎn)擦不干凈的影子”；“即將被水淹死的愛(ài)/無(wú)法找到逃生的出口/我的日記本上/悼詞宛如一場(chǎng)暴雨”；“埋在深土里的謊言/已經(jīng)長(zhǎng)出另外一種植物/枝頭的果實(shí)/好像正在呼喊你的名字”；“如果我的心靈被劃破/我將站在風(fēng)中/等待風(fēng)把我吹進(jìn)你遙遠(yuǎn)的生命”……這些詩(shī)句，似乎在情感的雨水中浸泡過(guò)，一滴一滴的傷感正從詩(shī)人的臉頰上滑落。具有張力，但又具有本能的克制。
        詩(shī)可以寫(xiě)大情大愛(ài)，也可以寫(xiě)一己之情，《如果我站在你的窗口》是作者情感的有效表達(dá)，也是作者對(duì)純情詩(shī)寫(xiě)作的積極探索和成功嘗試。

          —— 唐曉渡

        這是一組表達(dá)失望的的詩(shī)篇。“如果”是不肯定的，很像是一種假設(shè)。但那種尋求和等待卻很真實(shí)：碎了一地的時(shí)光，無(wú)法收拾；破了一身的歲月，無(wú)法縫補(bǔ)；散了一地的記憶，又怎么拼湊？她很準(zhǔn)確地傳達(dá)了此時(shí)置身“窗口”的困頓和疑惑。這可能是失戀之后的心情。詩(shī)作者很純熟地用這種不肯定的遣詞造句來(lái)傳達(dá)她內(nèi)心的寂寞：“我讀你在千里之外”，“訴說(shuō)著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的九月”。情感綿密細(xì)致，總有一種言之不盡的纏綿。

          —— 謝  冕

        《我如果站在你的窗口》是一組抒情之詩(shī)，但如此綿延不絕，就讓人刮目相看，蠱惑、等待、傷害、謊言、放逐、掩飾……愛(ài)情中的種種，都被表達(dá)得淋漓盡致，觸動(dòng)心靈。

          —— 李少君

        正如題目《我如果站在你的窗口》所表明的，張?jiān)葡嫉脑?shī)都預(yù)設(shè)了第二人稱(chēng)“你”作為抒情對(duì)象和理想讀者，你既是苦思的戀人，也是心靈鏡像，這決定了其作品濃郁的抒情風(fēng)格，但好處在于，作者提煉且升華了她的情愫，使之上升至經(jīng)驗(yàn)層面，并因此而顯現(xiàn)了豐富性與成熟氣質(zhì)。從詩(shī)作的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言看，作者追求形式與辭藻之美，且?guī)е鄳僬叩睦w弱與哀愁，因而富有個(gè)性魅力。

          —— 張清華
 

三等獎(jiǎng)
《少年：未完成的主體敘事》（8首）
河北傳媒學(xué)院/李國(guó)興

        “少年中國(guó)”曾是梁?jiǎn)⒊摹爸袊?guó)夢(mèng)”；但“少年”作為一個(gè)詩(shī)歌主題，一種可能的“主體敘事”，對(duì)中國(guó)新詩(shī)來(lái)說(shuō)，卻迄未得到起碼的拓展，以至乏善可陳。就此而言，這組詩(shī)不失為一次踏勘式的嘗試。這組詩(shī)既不離表現(xiàn)閾限的節(jié)制，又具有開(kāi)放的全景意味；其中作為“主體敘事”的少年心事不但被概括、提煉為一系列契合其敘事主體，且具有標(biāo)識(shí)性的場(chǎng)景和瞬間，而且少有痕跡地游走、跌宕于豐茂繁盛和貧乏抽象之間，故作老成和青澀難掩之間，豪氣十足和不識(shí)深淺之間，直取要害和同義反復(fù)之間，酣暢淋漓和欲說(shuō)還休之間，如此等等。而混合著青春沖動(dòng)和沉靜冥思的節(jié)奏表明，它乃是一組告別后的返顧之作，其肌理的豐富、活力的飽滿(mǎn)程度，值得我們對(duì)作者有進(jìn)一步的期待。

          —— 唐曉渡

        詩(shī)中的少年不喜抒情，內(nèi)心積憤。他不會(huì)煮飯、燒水，很像是生活的局外人。他不似他的同齡人，不在深夜寫(xiě)詩(shī)。他要把沉默“進(jìn)行到底”。這確實(shí)像是表達(dá)少年心事的詩(shī)。有一種屬于這一年齡段的人們的內(nèi)心的真實(shí)感。語(yǔ)言決絕、犀利，頗為傳神。

          —— 謝  冕

        《少年：未完成的主體敘事》這組詩(shī)的可貴之處在于，詩(shī)人敢于直面青春的晦暗之處，敢于直視青春之歌中被壓抑的少年情緒的王國(guó)。這里，也許沒(méi)有人們習(xí)慣看到的積極的東西，但有生命的真實(shí)——哪怕看上去是有點(diǎn)彎曲的。盡管年輕，詩(shī)人卻做到了這一點(diǎn)：深入他自己的生命意識(shí)深處，將涌動(dòng)的情感用結(jié)實(shí)的語(yǔ)言重新排列成一種精神的秩序。

          ——臧  棣
 

三等獎(jiǎng)
《雨珠跳動(dòng)的黃昏》（10首）
平頂山學(xué)院/張浩浩

        聽(tīng)到這樣的表白:“那片具體的玫瑰，你可以/不必奔忙于吐蕊，我可以給你一個(gè)/身體的床……”，人們很難不被詩(shī)人的語(yǔ)調(diào)所吸引。張浩浩的詩(shī)，在語(yǔ)調(diào)的把握上，確實(shí)顯現(xiàn)出了一種罕見(jiàn)的老道，盡管不太穩(wěn)定，但詩(shī)人發(fā)揮好的時(shí)候，卻是魅力十足。這樣的語(yǔ)調(diào)將人對(duì)事物的體察帶向了一種生命自身的覺(jué)悟。

          —— 臧  棣

        孤獨(dú)是個(gè)體生命永恒的處境，也是詩(shī)人反復(fù)歌吟的母題；唯因如此，要能達(dá)成“出新”，殊為不易。這里尤其沒(méi)有什么“作詩(shī)法”的訣竅可言——除了能于一把抓住主、客剎那交融的內(nèi)在真實(shí)，并據(jù)此營(yíng)造被其照亮的或蒼茫或凄迷的特定情境。作者對(duì)此應(yīng)該是深有心得吧，否則又怎能寫(xiě)出“緘默卻卡不緊喉嚨/ 讓我咳出來(lái)一段相思”或“我一個(gè)人在暗處垂淚/ 萬(wàn)物替我們守口如瓶”這樣動(dòng)人心魄的詩(shī)句？

          —— 唐曉渡
 

三等獎(jiǎng)
《人間》（5首）
閩江學(xué)院/劉祖新

        《傳說(shuō)》是一首呼吁保護(hù)自然生態(tài)的詩(shī)。作者沒(méi)有正面地講道理，而是從一個(gè)傳說(shuō)談起：“老家的南山上/上歲數(shù)的人說(shuō)/有狼”。這似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)傳說(shuō)的開(kāi)端，正當(dāng)讀者要側(cè)耳傾聽(tīng)的時(shí)候，作者卻把筆墨宕開(kāi)，寫(xiě)到了現(xiàn)實(shí)中的南山：沒(méi)有了狼的蹤跡，只見(jiàn)到在山上覓草的羊群和漫山遍野的羊糞蛋，以及不再為亡羊補(bǔ)牢而發(fā)愁的牧羊人。   
        詩(shī)的表達(dá)是在表現(xiàn)自我與隱藏自我之間。詩(shī)人既要表達(dá)自己的思想觀念，但又不直接把它說(shuō)出，而是透過(guò)事件、傳說(shuō)或意象組合暗示出來(lái)。這首詩(shī)正是通過(guò)傳說(shuō)中的南山與現(xiàn)實(shí)中的南山的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的強(qiáng)烈憂(yōu)郁，給讀者留下了深刻的印象。

          —— 吳思敬


三等獎(jiǎng)
《找路》（8首）
北部灣大學(xué)/劉西溪

        懷疑與朝氣在青春的感覺(jué)中一直是一對(duì)充滿(mǎn)激烈內(nèi)在糾葛的難題。劉西溪這組詩(shī)的可貴之處在于他將青春的朝氣用于人生的反思，作為詩(shī)人他不走捷徑，直面青春經(jīng)驗(yàn)中的種種問(wèn)題，但骨子里，哪怕再多的灰色地帶，也攔不住他堅(jiān)信自己能憑借詩(shī)的智慧找到屬于自己的人生之路。是的，詩(shī)是一種尋找。他的寫(xiě)作驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

          —— 臧  棣
 

三等獎(jiǎng)
《青島紀(jì)行》
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院/陳  加

        旅行中的所見(jiàn)所感，是入詩(shī)的常見(jiàn)形式，旅行本身就是對(duì)境遇的敏感，對(duì)生命或事物倫理的思索。該詩(shī)作從旅行中見(jiàn)平素所未見(jiàn)，發(fā)自然與世相背后之所蘊(yùn)藉，構(gòu)思饒有趣味，言近而意遠(yuǎn)，輕松并快樂(lè)。用詞如同簡(jiǎn)筆畫(huà)，顯示出活潑的生氣。

          —— 張清華