作家網(wǎng)消息   吳佳娜、劉雅閣、趙俊義報道   2021年8月30日，中國當代域外詩寫作研討會暨《異鏡——中國當代域外詩十二家》新書北京發(fā)布會在北京朝陽北路作家網(wǎng)會議室舉辦。會議由世界詩人大會主辦，世界詩人大會中國辦事處協(xié)辦，貴州十二背后文化旅游集團承辦。北塔、趙智（冰峰）、汪劍釗、王博生、楊北城、劉劍、王月、蒙古月、安琪、阿B、莫笑愚、大衛(wèi)、李虹、灰格格、劉雅閣和吳佳娜等學(xué)者、翻譯家和詩人參加了會議。會議由作家網(wǎng)總編輯、世界詩人大會中國辦事處常務(wù)副主任趙智（冰峰）主持。

       《異鏡——中國當代域外詩十二家》 于2021年4月由四川民族出版社出版。這是第一部當代域外題材的詩歌專集，北塔為該書寫了序言《異域源頭活水來》，包括史論和詩論。圖書收錄了阿諾阿布、北塔、陳波來、龔璇、李平、劉劍、倮倮、梅爾、王桂林、伊甸、趙劍華、之道等12位當代詩人的域外題材詩歌作品。該書由北塔擔任主編，趙劍華擔任副主編。書后附錄有李平、王桂林、伊甸、趙劍華和劉劍寫的關(guān)于域外題材詩歌寫作的隨筆。詩、文互證、互現(xiàn)、互明，可以說是一份豐富的歷史檔案。當天舉辦的研討會提出了四個議題，一是域外詩概論；二是域外詩史論；三是域外詩理論；四是編選出版《中國當代域外詩選》、《中國當代域外詩論》和“中國當代域外詩叢書”計劃。

       為了探討本書出版的時代機遇和歷史價值，以及總結(jié)當代域外詩寫作的經(jīng)驗教訓(xùn)、展望其前景，在研討會舉辦之前，朦朧詩主將之一楊煉先生特地從德國發(fā)來“再遠的域外也在詩內(nèi)”的題詞。世界詩人大會主席、法籍華僑詩人Maurus Young(楊允達)先生特別發(fā)來賀信。未能與會的詩人王桂林、夏露等也向會議提交了書面發(fā)言。

       世界詩人大會中國辦事處常務(wù)副秘書長、詩人楊北城代讀了Maurus Young(楊允達)主席內(nèi)容豐富的賀信，賀信最后說：“北塔認為，當前正在迎來中國詩歌史上域外詩寫作的第三次高潮（前兩次是盛唐和晚清）。本書之出版便是一個有力的例證。他計劃編選更大規(guī)模的當前域外詩合集，甚至出版域外詩叢書。他希望有更多的詩人、詩學(xué)家、編輯以高度自覺的自我文化身份意識，參與到這項當代即歷史的工作中來。我非常贊同他的想法，并且希望世界詩人大會也能參與這個計劃。”

       世界詩人大會執(zhí)行委員兼中國辦事處主任、《異鏡——中國當代域外詩十二家》一書主編兼作者之一，詩人、學(xué)者、翻譯家北塔首先發(fā)言。他先是交代了編輯出版本書的緣起，然后分別就四個議題做了提綱挈領(lǐng)式的闡述。他說，域外詩寫作是一場詩歌美學(xué)的“外遇”，異域題材的涌現(xiàn)是思想的催化劑，是詩歌的催情藥，是靈感的活水，澆灌并養(yǎng)育著我們的詩花。當一種固定區(qū)域內(nèi)的文明經(jīng)歷發(fā)育、成熟、爛熟之后，往往會萎謝、沒落。所以這個時候必須有域外力量的加入，才能使固化的文明獲得突破和新生。這域外的力量是解放者，矯正和解救著本土文明。域外文明作為他者為詩歌主體的自我反思提供了場合、契機和資源，對板結(jié)的本土文明包括詩歌模式有可能進行解域化努力，并產(chǎn)生積極的效果。域外詩是一塊新的磨刀石，能夠磨礪我們的詩藝，讓筆鋒更加鋒利。這也是他在書前長序《異域源頭活水來》中所秉持的思想。他對域外詩寫作的定義標準是：作者必須有外國游歷的直接經(jīng)驗，對筆下所處理的事物，必須眼觀其形，耳聽其音，身臨其境，不管體悟是深還是淺，他所表達的必須是現(xiàn)場的體悟，文本中必須要有或隱或顯的異域元素。他還說，現(xiàn)存最早的域外詩杰作是東漢蔡文姬始創(chuàng)的《胡笳十八拍》，當前正在迎來中國詩歌史上域外詩寫作的第三次高潮（前兩次是盛唐和晚清）。北塔還論述了域外詩與域內(nèi)詩在題材、境界、情感和思想四個方面的區(qū)別，并探討說這些區(qū)別源于異域作為他者的功能，即異域可以是反照自我身份意識的境遇、異域可以是返照國家身份意識的鏡像。他強調(diào)，域外詩寫作不能有題材決定論甚或題材優(yōu)先論，因此在修辭策略上與域內(nèi)詩寫作幾乎沒有分別，都首先要保證詩性品質(zhì)、現(xiàn)代主義的詩藝自覺意識。

       趙智（冰峰）發(fā)言說，“域外詩歌寫作”這一概念的提出是具有特殊意義的，“域外”不是一個簡單的地理概念，而是對時代發(fā)展過程中出現(xiàn)的詩歌寫作群體事件的客觀定位。中國的改革開放政策讓中國人有了鳥瞰世界的可能，我們所乘坐的飛機在地球的上空翱翔著，一天之內(nèi)即可降落于遠在萬里之外的非洲、美洲或南美洲，這在過去任何朝代都是無法想象的。今天我們研討域外詩歌寫作，就是對思想、情感、靈魂“出軌”后在寫作邊界上對“詩歌”的重新定義。

       北京外國語大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，詩人、學(xué)者汪劍釗發(fā)言說，針對異域詩我提四個特性；地域性、開放性、人文性和詩性。一是地域性：沒有地理位置的界定，就沒有了這類詩的根。二是開放性：很多的詩人出了國之后視野和心胸就更開闊了，寫作的世界也相應(yīng)變大了，實地身臨其境的特別感受，是非現(xiàn)場所不能得到的。三是人文性：很多人寫出國訪問會帶回來作品，我覺得像游記，怎么把域外詩寫得有別于游記，我認為一定要有人文性的內(nèi)容。例如，對異域的文化、人文、歷史、精神等的深入理解內(nèi)化才能增加詩歌的深度、厚度和內(nèi)涵，不然就是浮光掠影。第四是詩性：詩歌要講藝術(shù)性，這是最重要的。脫離了詩性來談域外詩是不成立的。

       本書作者之一，詩人劉劍發(fā)言說，對于詩人來說，想象力是一種生活方式。外部環(huán)境的變遷和視角的改變，肯定都會影響著我們的思考方式和寫作走向，而審美境界的提升一定包含在不同的時空與詩的地理分界線上。這種游歷使他們的視野、思維從個體空間擴展到一個更加廣闊的域外空間。這種空間的拓展和突變，往往能夠打破傳統(tǒng)的慣性和記憶模式，那種突如其來的異域的新鮮感，會給我們的生命或感知帶來新的驚喜、新的可能性并賦予它新的意義。這就與博爾赫斯的一句名言非常契合，“詩是神靈的突然降臨”。所以，這就像有些詩人朋友們常說的，當我們常在一個地方時，或者說我們常在一個非常熟悉的環(huán)境中卻寫不出來詩，就是這個道理。

       青年詩人、學(xué)者、北京語言大學(xué)博士王月發(fā)言說，域外詩的寫作具有雙重性，詩人以自我的本土視角觀察域外世界或者以域外世界反觀自我。創(chuàng)作特征上具有互文性，體現(xiàn)在文本中提及另外的文本來強調(diào)作者的某些意圖，同時更強調(diào)詩人的某種情緒表達。陌生化的特點也尤為突出，文學(xué)作品打破人們的日常觀感，情感因視野不同從而讓創(chuàng)作更有了新鮮感。需要強調(diào)的是域外詩在范疇上屬于旅行寫作但區(qū)別于一般的游記，更注重瞬間的情感和詩意表達。域外詩作為新的寫作現(xiàn)象給本土詩歌創(chuàng)作注入了生機，期待學(xué)界對其進行更多的研究。

       作家網(wǎng)總編室主任、詩人安琪發(fā)言說，群體的力量是無窮大的，北塔領(lǐng)導(dǎo)的中國詩歌代表團在不斷的擴大和變化，完成了很多有意思有意義的工作。他提出了域外詩這個概念，梳理了從蔡文姬到今天的域外詩寫作史，這形成了一個新的詩歌和學(xué)術(shù)領(lǐng)域。北塔很有詩學(xué)的敏銳性，域外寫作確實有優(yōu)勢，跟別的寫作有區(qū)分，國內(nèi)的詩歌寫作可能視野會較為淺顯、狹隘。在國外，跟當?shù)氐臍v史地理碰撞，每個人有不同的感受，會產(chǎn)生很多新的靈感。

       詩人莫笑愚發(fā)言說，說到域外詩，我想到了徐志摩的《再別康橋》，這應(yīng)該算是新詩里面較早的域外詩了。從那時到現(xiàn)在，中國新詩走過了百年歷程，詩寫技巧、言說方式等等已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。《異鏡》作為第一本國內(nèi)域外詩集萃，是中國新詩百年發(fā)展的一個最新的縮影。對域外詩的研究，我認為首先應(yīng)該把它放在中國新詩百年的長河中來考察。

       旅澳詩人灰格格發(fā)言說，在多元文化的當今社會，中國詩人眼里的國外風景如何展示和解讀，是我們現(xiàn)代詩人應(yīng)該思考的文化傳承的使命?！坝蛲庠姟备拍畹耐瞥鍪欠浅Ｓ斜匾?。如同旅行箱的收納一樣，讓詩歌有更新的歸類。不管詩歌是域內(nèi)還是域外，詩人都要遵從內(nèi)心的本真和真實情感的表達。

       詩人大衛(wèi)發(fā)言說，出國不僅僅是旅行，對于優(yōu)秀的詩人來說，更是思想上的碰撞，寫作是一種冒險，在域外游歷中，詩人能感悟別樣的心跳。俗話說“熟悉的地方?jīng)]風景”，在異國他鄉(xiāng)，詩人固有的敏銳心靈能帶給他們更多不同的感觸?，F(xiàn)在科技發(fā)展飛快，再過幾十年，今天的域外，誰說不能意味著火星呢？

       詩人朗誦家李虹發(fā)言說，作為現(xiàn)場詩人，“風韻長裙”曾掃過五大洲詩意徜徉的清晨，域外詩總能使人亢奮與管涌，山川、風物、人文所激蕩出的情感，又總也走不出故鄉(xiāng)，這種遠方的遠，實質(zhì)上是近鄉(xiāng)的近，距離遠而心近，這一點在域外詩中表現(xiàn)得極為突出。另外，詩歌不僅要寫出來，還要誦出來，這樣才能更充分地體現(xiàn)詩歌的價值，我愿在域外詩的推廣傳播分享上做出自己的貢獻。

       詩人劉雅閣宣讀了本書作者之一王桂林先生的書面發(fā)言，王桂林表示：“《異鏡——中國當代域外詩十二家》的正式出版，應(yīng)該不僅僅是當前中國詩壇的一件新鮮事，它作為中國當代第一部域外題材的詩歌選集，無論從詩學(xué)角度，詩歌史角度，還是從出版角度，肯定還有著更多和更加重要的價值。所以，以這部詩集的出版為契機，廣泛而深入地研究和探討域外詩寫作問題，就顯得尤為重要和意義重大。中國詩人域外詩的寫作，業(yè)已成為一道不可忽視的文學(xué)景觀。不斷總結(jié)這一文學(xué)景觀下產(chǎn)生的詩歌成果，研究這一文學(xué)景觀和詩歌成果的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及由此呈現(xiàn)出的詩學(xué)價值，也應(yīng)該是擺在詩歌出版界和評論界的一個重要而迫切的課題。所以，由這部《異鏡》作為中國域外詩出版的初步探索，由此總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，繼續(xù)盡快進行中國當代域外詩選的編輯出版工作，應(yīng)該說恰當其時甚至刻不容緩。我非常贊成北塔提出的編選出版《中國當代域外詩選》（約50家）、《中國當代域外詩論》和中國當代域外詩叢書的計劃。”

       北京大學(xué)教授、詩人翻譯家夏露在書面發(fā)言中說：“這些年，著名詩人北塔率領(lǐng)詩人代表團前往五湖四海，他們每到一處都與當?shù)匚乃嚱缬猩顚咏涣?，也各自都留下了詩文印記?，F(xiàn)在出版的《域外十二家》是率先整理的其中一部分。這些域外詩不僅是他們自己觀察世界的成果，同時也會豐富我們讀者的思考和研究，甚至也可能為他國提供借鑒，幫助他們或他們的子孫了解自己的過去，反思自己的文化。域外詩寫作意義重大，除了詩文本身的藝術(shù)價值之外，可能還會成為地方志、外交、文化交流的例證。我相信咱們書寫的域外題材未來也可能傳播到其他國家，起到意想不到的作用?！?br />
        與會詩人就域外詩概論、域外詩史論，以及域外詩理論等方面進行了探討和闡述，尤其熱烈討論了北塔提出的編選出版《中國當代域外詩選》、《中國當代域外詩論》和“中國當代域外詩叢書的計劃”。

        大家一致認為，當代中國域外詩寫作的成果正在加速度積累，正在受到詩歌界越來越多的關(guān)注，必將成為重要的歷史現(xiàn)象，現(xiàn)在到了進行系統(tǒng)呈現(xiàn)和學(xué)術(shù)總結(jié)的時候了。這些出版計劃顯然會給未來留下有關(guān)當代域外詩的珍貴檔案。

        會后，所有參會人員一起合影留念。