第二屆“純貴坊杯”詩酒文化論壇

在作家網(wǎng)會議室舉辦

        作家網(wǎng)消息    青青、云霞、磊磊報道    2022年4月20日，由作家網(wǎng)、貴州省仁懷市純貴坊酒業(yè)有限公司聯(lián)合主辦的第二屆“純貴坊杯”詩酒文化論壇在作家網(wǎng)會議室舉辦，唐曉渡、商震、陸健、顧建平、尚貴榮、楊海蒂、寒冰、王曉笛等作家、詩人參加研討會。研討會由作家網(wǎng)總編輯、北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長趙智（冰峰）主持。

        研討會上，大家就詩歌與酒、“故事”與酒文化的關(guān)系、如何以“講故事”的方式為“純貴坊”品牌的推廣助力等方面的話題展開討論。大家認(rèn)為，“純貴坊”醬香酒源于茅臺鎮(zhèn)，又是茅臺鎮(zhèn)一家“知根知底”的酒廠所生產(chǎn)，酒的品質(zhì)是有保障的。現(xiàn)在需要做的是如何讓這樣一個根基好、信得過的品牌能夠被大眾認(rèn)可，“手段”很重要。作家網(wǎng)的優(yōu)勢是團(tuán)結(jié)了文學(xué)界、文化界這樣一個能夠書寫酒文化和歷史的群體，潛力無限。“詩人” “文化人”愛喝酒，會講故事，是無須爭辯的事實。所以，長期舉辦“純貴坊杯”詩酒文化論壇，意義深遠(yuǎn)。

        中國詩歌學(xué)會副會長、北京大學(xué)新詩研究中心研究員、《當(dāng)代國際詩壇》主編唐曉渡充滿激情地講述了自己的喝酒經(jīng)歷，并對“故事”與“酒文化”的關(guān)系進(jìn)行了深度剖析。他說，要想將“純貴坊酒”這個牌子做出名堂來，一定要闡釋它，很多白酒有品牌，但是沒有文化。酒的品質(zhì)怎么樣，不是說聲“好”就行了，要把酒好在哪兒講透。我建議純貴坊酒業(yè)在全國范圍內(nèi)精選20位能說會道的品酒高人，把“純貴坊酒”的細(xì)節(jié)、故事、味道講出來，效果就不一樣了。其實每種酒的差異是非常大的，光感覺有差異不行，你要把它精準(zhǔn)地表達(dá)出來，要通過匯聚各種文化資源，把它闡釋得有意思，有魔力。酒文化的生長，不光是講講故事就行了，要把它掰開了，揉碎了，說得有意思。這些故事如果能傳講兩三代人，文化就慢慢的發(fā)育起來了。

        詩人、作家、《詩刊》原常務(wù)副主編商震在研討會上說，詩歌和酒有著一些共同的特性。古人說：不是才子不獻(xiàn)詩。還說：酒逢知己千杯少。這是在說詩歌和酒都是要找知音的。趙智（冰峰）是我的老朋友，是位作家、詩人，也會經(jīng)商。他現(xiàn)在做的這款“純貴坊”酒，是一款融入了詩歌元素的酒，是一款尋找知音的酒。盡管現(xiàn)在詩歌的生態(tài)出現(xiàn)了這樣和那樣的問題，但是，詩歌本身的高貴品質(zhì)是三千年來鑄就的，不會因為今天被冷落就會發(fā)生改變。如果把一塊金子浸泡在泡沫中，可能一時看不到金子的光芒，但是，泡沫終究會破滅，金子終究會閃現(xiàn)光芒；盡管現(xiàn)在市面上的酒有千種萬種，但是，品質(zhì)好的酒，還是會被爭相購買，爭相在重要的場合酬謝貴賓。詩和酒，確實有不同的消費階層。那么，一個人在寫什么樣的詩，讀什么樣的詩，編什么樣的詩，就暴露了你是什么階層的詩人、讀者、編者，酒也是這樣，一個人喝什么品質(zhì)的酒，也證明了你是什么品質(zhì)的人。但愿“純貴坊”這樣一款有著高貴出身的酒，能像優(yōu)秀的詩歌一樣，被口口相傳。

        中國傳媒大學(xué)教授陸健在發(fā)言時，進(jìn)一步強化了“闡釋”的重要意義，他說，我接著曉渡兄的話說。闡釋非常重要。歐洲很長一段時間，基督徒所接受的《圣經(jīng)》，其實就是奧古斯汀解釋的《圣經(jīng)》。我們欣賞敬亭山，是李白贊美過的敬亭山，而不是被李白進(jìn)行“美的提煉”之前的敬亭山。對于一種事物，酒也如此。持續(xù)的闡釋就是一種文化的不斷疊加。后來就成了“約定俗成”，成了歷史，難以動搖的東西。

        《小說選刊》副主編顧建平在發(fā)言時說，李太白名詩《將進(jìn)酒》里有名句：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這句詩聽起來就像張狂的酒話，豪氣沖天也酒氣沖天。所謂“飲者”，諧趣一點稱酒徒，基本上都是性情中人，不拘形跡，像“飲中八仙”那樣，存名于歷代文學(xué)作品中，他們也是現(xiàn)實生活中大家比較愿意結(jié)交的一類人。酒能讓人忘卻塵俗顧忌，脫略形骸，專注于自我，釋放本性，這是酒與文學(xué)尤其詩歌相通的地方。一條赤水河全長五百公里，不出百里必有好酒，如今又見識了“純貴坊”，自得水與火的精魂。人與人相交有緣分，人與茶酒相親也有緣分。

        散文家、詩人、內(nèi)蒙古文聯(lián)原副主席尚貴榮在發(fā)言時說，在中國古代文學(xué)史上，詩與酒的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。《詩經(jīng)》中的《七月》《鹿鳴》《賓之初筵》《既醉》等篇章，寫酒，論酒，都和酒有關(guān)系。漢代以下，詩與酒的融合已經(jīng)非常深入，難以分離。劉邦《大風(fēng)歌》、曹操《短歌行》、曹植《箜篌引》、張華《輕薄篇》、陶淵明《飲酒二十首》等，都是代表作品。唐詩宋詞中，關(guān)于酒的作品不可勝數(shù)，其中的最偉大作品《將進(jìn)酒》《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到酒。《將進(jìn)酒》的主題就是酒和及時行樂，而且和《大風(fēng)歌》《短歌行》一樣，有可能就是在飲酒后微醺的狀態(tài)下寫出來的。作家網(wǎng)重提詩與酒的關(guān)系，精心打造一款文人酒，詩歌酒，極具想象力和創(chuàng)造力。“純貴坊”酒很有可能在普遍的長久的平庸之中脫穎而出，得到認(rèn)可。

        《人民文學(xué)》雜志社編審楊海蒂在發(fā)言時說，美酒的發(fā)明人是女性，這一點，恐怕令男人很是泄氣。儀狄釀酒，史料鑿鑿：《呂氏春秋》云“儀狄作酒”，《戰(zhàn)國策》進(jìn)而言之“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之”。所以，真要喝起來打擂臺，男人未必是女人的對手。文君當(dāng)壚，貴妃醉酒，班婕妤借酒澆愁，李清照“夜來沉醉”，唐婉“紅酥手，黃藤酒”……女人的含蓄與狂放、歡喜與嗔怨，在喝酒后便能體現(xiàn)得淋漓盡致。

        詩人寒冰在發(fā)言時說，酒逢知己千杯少。酒是文化、歷史、情懷，是詩、舞蹈、書法、繪畫中關(guān)鍵的一筆，是音樂中的高音，是一個人的眼淚、歡笑、情感，也是生活中千年的黃金與一杯水中的瓊漿玉液和人生百味。

        詩歌活動家王曉笛在發(fā)言時說，自古詩酒本一家，趙智兄率領(lǐng)作家網(wǎng)團(tuán)隊，本著這種文人情懷，將熱情融入到“純貴坊”之中，繼而將那濃濃的酒味滲透到詩人們的心田，讓人難以忘懷。

        作家網(wǎng)總編輯、北京微電影產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長趙智（冰峰）最后總結(jié)說，“故事”確實是釀造酒文化的重要“原料”，沒有情節(jié)動人且具有廣泛傳播力的故事，酒的文化和歷史是很難飄出酒香的。文人具有記錄歷史、編撰故事的能力，今天發(fā)生的故事，幾十年之后，可能就是“傳說”，就是“文化”，就是“歷史”。所以說，舉辦“純貴坊杯”詩酒文化論壇，采集、挖掘文化名人與酒的故事，對于“純貴坊”品牌傳播和文化內(nèi)涵提升，具有重要意義。

        據(jù)悉，“純貴坊杯”詩酒文化論壇，將由作家網(wǎng)與貴州省仁懷市純貴坊酒業(yè)有限公司攜手在北京、茅臺鎮(zhèn)等多地陸續(xù)舉辦，每屆將推出不同的主題進(jìn)行研討。