《詩歌月刊》2022年12期目錄

 

獨秀

山地生靈覓食圖（組詩）/張翔武

在時間的河流中乘船旅行（隨筆）/張翔武

 

中堅

鏡中人（組詩）/丁東亞

箋日疏（組詩）/ 川木

訪談：從日常中淬煉出智慧 /丁東亞 川木

 

前沿

張遠倫/安諒/丫丫

 

新銳

葛夢然/陳宇/范展赫/吉克有古

 

星座

北喬/王琪/白地/谷頻/三子/大槍/彭志強/楊映紅

 

詩話

見君的詩

唐偉/張高峰/王朝軍/徐傳東/王年軍

 

短制

李發(fā)模/戚澤民/莫喜生/馮三四/龍三/周文婷/曲陽/童靈子

李利忠/謝其盛/董懿霆/龍遠信/汪春杰/詹明歐/蔣本正

黃海兮/祝賀/胡遲/王中云/安瀾/袁牧/楊定祥/劉國莉

四四/金洋/張永峰/邱曉鳴/黃鵬/五味子/陳金中/崔靜

張?zhí)靽?/span>/黨永高/盛華厚/王冰方

 

特稿

第七屆“銅鈴山杯”全國詩歌大賽獲獎作品小輯

“老子故里·道源渦陽”全球詩歌散文大賽獲獎作品小輯

 

　　欄目主持人語

 

　　獨秀

　　作為文學的醒目體裁，現(xiàn)代詩如何穿透現(xiàn)代性的迷障，重新審視、反思和表達人與自然的關系，將成為當下與未來值得探討的一個詩學命題。

　　張翔武的這組詩，恰好提供了一個可能的詩學意義的樣本。詩歌具有主題意識的鮮明指向和思想原型的顯著關涉——諸如竹林、花椒、果樹、山雀、喜鵲、黑頭鵯以及敲石頭的山民等在詩人那里接受了“山地生靈”的總體命名。他們互相觀望、依存和演化，自總體的生態(tài)視野中構建出“命運共同體”。

　　“以云南為大的地理與環(huán)境背景，涉及山區(qū)、沼澤、森林等多種生態(tài)樣貌”，詩人走出自詡的“外省人的書房”，“在時間的河流中乘船旅行”，持續(xù)以“齊物”的生態(tài)意識和平民化視角進行觀照，并與城市生活作比對，對經(jīng)驗性事物賦予大量現(xiàn)代主義的詩性表達。對詩歌語言處理機制的聯(lián)想，不再像是要弄清那些人工之手如何編織精美的掛毯，而是要察明“泉水流過的植被，怎樣生成眼前的風景”。同時并不放棄對經(jīng)驗的必要反思——“那些治愈人心的事物從不索取什么，更是沒有恩主的姿態(tài)”。在近乎散文化的“零度敘事”中，又飽含著對“自然/人文”之結構關系的深切關注，詞與物共同演奏出音調質樸的生態(tài)和生存之歌。

　　——何冰凌

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　　中堅

　　在詩歌中，“鏡子”一詞常常帶有古典經(jīng)驗和私人特征。丁東亞的組詩《鏡中人》，可以看作是詩人坐在鏡子前的一種自我審視——我們無法看到存在的背景，因為我們的身影遮蔽了它。當一面小小的鏡子將詩人的悲欣收藏，我們與詩人之心就能實現(xiàn)對稱。這時候，詩人早已深陷鏡中——鏡中人追閃電、送流水，默數(shù)星辰，“恍惚有了睡意”。誰也不忍打破幻象，走出夢境，所以在鏡子里迷失的人是幸福的，他將“成為億萬星光的一部分”。

　　川木則擅長把“鏡子”打碎。也許在他看來，真實的就是虛幻的，破碎的才是完整的。川木的組詩《箋日疏》，似乎在呈現(xiàn)一種“凌亂而有序”的藝術主張?！傲鑱y”是指詩歌意象紛亂復雜，詩歌語言古今雜糅，這是詩人有意為之的——鏡子在成為碎片后，從而擁有鋒利的特質和尖銳的刺痛感?！坝行颉笔侵冈娙说那楦辛飨蚝同F(xiàn)實思考，無論詩歌的“外表”如何夸張、變形、抽象，其內里都有一以貫之的某種氣息。碎片無法再拼貼成渾圓的鏡子，這才是存在的真諦。

　　——陳巨飛

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　　前沿

　　張遠倫的這組詩體現(xiàn)了作者隨物賦形的能力。他所寫的題材往往就是日常生活中的那些細碎的事物，但是他卻在感覺和經(jīng)驗的向度上做了精微的探索。他能很好地將感覺、經(jīng)驗和事物融合在一起，達到幾近圓融的程度，世界因而獲得了具身性。這也使得其詩歌讀起來有非常強的現(xiàn)代感。

　　安諒的這組詩歌整體上特點較為鮮明。他的詩歌無論是語言，還是意識，都帶有明顯的小說化烙印。我們并不太清楚作者何以會如此寫作，但是，這組詩歌在寫法上的一反常態(tài)，還是給人耳目一新的感覺。

　　丫丫的詩歌總體上來看，較少有人生經(jīng)驗的沉淀，這可能與作者的年齡和閱歷有關。詩歌里透出青春的氣息，而且也包含了不少尖銳的東西，這是一種帶有痛感的體驗。不過，就詩歌的技藝而言，還需要在今后的寫作中進一步打磨。詩歌畢竟不能僅靠表達疼痛來長久地獲取其有效性。

　　——李商雨

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　　新銳

　　在編者看來，“90后”詩人葛夢然的作品有重金屬音樂的意味。其詩既有高亢、銳利的外在特征，又流露出拒絕、沖撞與掙扎等內在特性。作者利用詩歌的各種材料探索并確定自己的情感指向，把蜥蜴、螞蟻、蚯蚓等冷峻的意象糅合進熾熱之情。整體情感內斂，蘊蓄著渾厚與決絕的氣韻，沉郁、凝重又開合自如。彝族青年詩人吉克有古的詩更像短調，沒有肆意疊加的意象，句式簡單、節(jié)奏明快，詩行中彌漫著輕柔、低沉的韻律——他的抒情習慣基于本民族淳樸的文化。

　　“00后”詩人陳宇在詩中植入了戲劇元素，詩中人物的動作、姿態(tài)、表情將時間和空間逐漸變成有形的事物。對話、旁白和獨白有感情、有溫暖，幽默的氛圍中也不乏戲劇的沖突性。青年詩人范展赫對詩歌主題進行不同層面的挖掘，體現(xiàn)其對詩歌形式的重視。應該說，他創(chuàng)作的“觀察”系列是一種冒險，陳先發(fā)的“九章”系列和臧棣的“入門”系列珠玉在前，想在形式上尋求突破絕非易事。好在作者并未受其限制，編者欣喜地看到，范展赫試圖在詩歌中融入書法的技法，這組詩既有楷書的勢巧形密，又有行書的遒勁自然，還有草書的濃纖合度。

　　——樊子

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　　星座

　　北喬的這組詩以感性的細節(jié)敘述，將時間加之于自身的感受進行詮釋。即便是詩人，在歲月里，也被時間的激流不由分說地拖拽著向前，所不同的是，他記錄了“草地時間”和“等待羊群過路”等事件的時間流逝，建構了一個迥異的知覺世界。在“羊群親吻白云”白日夢般的觀感中，得與失，生與死，這些人們所擷取的，無論快樂還是悲傷的現(xiàn)實經(jīng)驗，事實上，并不比一個夢來得更加真實。

　　王琪的這組詩有著深度空間的探索意味，“萬物各歸其位，又各有行程”。在他的眼里，事物在時空中存在的久暫，完全是由它們被激發(fā)的念頭或情感的強度所決定的，還是為了在茫無際涯的天地之間，找到可能的路徑，由此進入一種萬物不分彼此、相互交融的天人合一的臻境。

　　白地的這組詩觸角所及為睡蓮、月季等自然花卉植物，她信手拈來皆散發(fā)出一種自性的光彩。自性如流水般喜悅流過大地的樣子，在看似無意識的狀態(tài)中，持有一顆自我的平常心。如此樸實謙遜，如此自在地來到讀者眼前，在詩人甚至還未來及展開更多的想象之前。

　　——微藍

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　　詩話

　　本期推出詩人見君的一組新作和五位評論作者的短評。作為一位多年潛心研習詩藝的寫作者，見君已形成自己較成熟的風格。對于見君的詩，五位作者結合文本從不同角度做出了評價。唐偉、張高峰、王朝軍給予其較高評價，或贊賞其“中年”風格及其詩學價值，或稱許其融個體情感于復雜生命經(jīng)驗的技藝，或肯定其以象征抵達“本體”的力量。徐傳東、王年軍則對見君詩的結構和意象方面的不足做了細致的分析?？偟膩碚f，本期的詩與評有一定詩學價值，對一般創(chuàng)作活動也具有啟示意義。

　　——劉康凱

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來源：詩歌月刊

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