《詩(shī)歌月刊》2022年12期目錄

 

獨(dú)秀

山地生靈覓食圖（組詩(shī)）/張翔武

在時(shí)間的河流中乘船旅行（隨筆）/張翔武

 

中堅(jiān)

鏡中人（組詩(shī)）/丁東亞

箋日疏（組詩(shī)）/ 川木

訪談：從日常中淬煉出智慧 /丁東亞 川木

 

前沿

張遠(yuǎn)倫/安諒/丫丫

 

新銳

葛夢(mèng)然/陳宇/范展赫/吉克有古

 

星座

北喬/王琪/白地/谷頻/三子/大槍/彭志強(qiáng)/楊映紅

 

詩(shī)話

見(jiàn)君的詩(shī)

唐偉/張高峰/王朝軍/徐傳東/王年軍

 

短制

李發(fā)模/戚澤民/莫喜生/馮三四/龍三/周文婷/曲陽(yáng)/童靈子

李利忠/謝其盛/董懿霆/龍遠(yuǎn)信/汪春杰/詹明歐/蔣本正

黃海兮/祝賀/胡遲/王中云/安瀾/袁牧/楊定祥/劉國(guó)莉

四四/金洋/張永峰/邱曉鳴/黃鵬/五味子/陳金中/崔靜

張?zhí)靽?guó)/黨永高/盛華厚/王冰方

 

特稿

第七屆“銅鈴山杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽獲獎(jiǎng)作品小輯

“老子故里·道源渦陽(yáng)”全球詩(shī)歌散文大賽獲獎(jiǎng)作品小輯

 

　　欄目主持人語(yǔ)

 

　　獨(dú)秀

　　作為文學(xué)的醒目體裁，現(xiàn)代詩(shī)如何穿透現(xiàn)代性的迷障，重新審視、反思和表達(dá)人與自然的關(guān)系，將成為當(dāng)下與未來(lái)值得探討的一個(gè)詩(shī)學(xué)命題。

　　張翔武的這組詩(shī)，恰好提供了一個(gè)可能的詩(shī)學(xué)意義的樣本。詩(shī)歌具有主題意識(shí)的鮮明指向和思想原型的顯著關(guān)涉——諸如竹林、花椒、果樹(shù)、山雀、喜鵲、黑頭鵯以及敲石頭的山民等在詩(shī)人那里接受了“山地生靈”的總體命名。他們互相觀望、依存和演化，自總體的生態(tài)視野中構(gòu)建出“命運(yùn)共同體”。

　　“以云南為大的地理與環(huán)境背景，涉及山區(qū)、沼澤、森林等多種生態(tài)樣貌”，詩(shī)人走出自詡的“外省人的書房”，“在時(shí)間的河流中乘船旅行”，持續(xù)以“齊物”的生態(tài)意識(shí)和平民化視角進(jìn)行觀照，并與城市生活作比對(duì)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)性事物賦予大量現(xiàn)代主義的詩(shī)性表達(dá)。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言處理機(jī)制的聯(lián)想，不再像是要弄清那些人工之手如何編織精美的掛毯，而是要察明“泉水流過(guò)的植被，怎樣生成眼前的風(fēng)景”。同時(shí)并不放棄對(duì)經(jīng)驗(yàn)的必要反思——“那些治愈人心的事物從不索取什么，更是沒(méi)有恩主的姿態(tài)”。在近乎散文化的“零度敘事”中，又飽含著對(duì)“自然/人文”之結(jié)構(gòu)關(guān)系的深切關(guān)注，詞與物共同演奏出音調(diào)質(zhì)樸的生態(tài)和生存之歌。

　　——何冰凌

　　投稿郵箱：shigeyuekan@163.com

 

　　中堅(jiān)

　　在詩(shī)歌中，“鏡子”一詞常常帶有古典經(jīng)驗(yàn)和私人特征。丁東亞的組詩(shī)《鏡中人》，可以看作是詩(shī)人坐在鏡子前的一種自我審視——我們無(wú)法看到存在的背景，因?yàn)槲覀兊纳碛罢诒瘟怂．?dāng)一面小小的鏡子將詩(shī)人的悲欣收藏，我們與詩(shī)人之心就能實(shí)現(xiàn)對(duì)稱。這時(shí)候，詩(shī)人早已深陷鏡中——鏡中人追閃電、送流水，默數(shù)星辰，“恍惚有了睡意”。誰(shuí)也不忍打破幻象，走出夢(mèng)境，所以在鏡子里迷失的人是幸福的，他將“成為億萬(wàn)星光的一部分”。

　　川木則擅長(zhǎng)把“鏡子”打碎。也許在他看來(lái)，真實(shí)的就是虛幻的，破碎的才是完整的。川木的組詩(shī)《箋日疏》，似乎在呈現(xiàn)一種“凌亂而有序”的藝術(shù)主張。“凌亂”是指詩(shī)歌意象紛亂復(fù)雜，詩(shī)歌語(yǔ)言古今雜糅，這是詩(shī)人有意為之的——鏡子在成為碎片后，從而擁有鋒利的特質(zhì)和尖銳的刺痛感。“有序”是指詩(shī)人的情感流向和現(xiàn)實(shí)思考，無(wú)論詩(shī)歌的“外表”如何夸張、變形、抽象，其內(nèi)里都有一以貫之的某種氣息。碎片無(wú)法再拼貼成渾圓的鏡子，這才是存在的真諦。

　　——陳巨飛

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　　前沿

　　張遠(yuǎn)倫的這組詩(shī)體現(xiàn)了作者隨物賦形的能力。他所寫的題材往往就是日常生活中的那些細(xì)碎的事物，但是他卻在感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的向度上做了精微的探索。他能很好地將感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和事物融合在一起，達(dá)到幾近圓融的程度，世界因而獲得了具身性。這也使得其詩(shī)歌讀起來(lái)有非常強(qiáng)的現(xiàn)代感。

　　安諒的這組詩(shī)歌整體上特點(diǎn)較為鮮明。他的詩(shī)歌無(wú)論是語(yǔ)言，還是意識(shí)，都帶有明顯的小說(shuō)化烙印。我們并不太清楚作者何以會(huì)如此寫作，但是，這組詩(shī)歌在寫法上的一反常態(tài)，還是給人耳目一新的感覺(jué)。

　　丫丫的詩(shī)歌總體上來(lái)看，較少有人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀，這可能與作者的年齡和閱歷有關(guān)。詩(shī)歌里透出青春的氣息，而且也包含了不少尖銳的東西，這是一種帶有痛感的體驗(yàn)。不過(guò)，就詩(shī)歌的技藝而言，還需要在今后的寫作中進(jìn)一步打磨。詩(shī)歌畢竟不能僅靠表達(dá)疼痛來(lái)長(zhǎng)久地獲取其有效性。

　　——李商雨

　　投稿信箱：lisychengdu@163.com

 

　　新銳

　　在編者看來(lái)，“90后”詩(shī)人葛夢(mèng)然的作品有重金屬音樂(lè)的意味。其詩(shī)既有高亢、銳利的外在特征，又流露出拒絕、沖撞與掙扎等內(nèi)在特性。作者利用詩(shī)歌的各種材料探索并確定自己的情感指向，把蜥蜴、螞蟻、蚯蚓等冷峻的意象糅合進(jìn)熾熱之情。整體情感內(nèi)斂，蘊(yùn)蓄著渾厚與決絕的氣韻，沉郁、凝重又開(kāi)合自如。彝族青年詩(shī)人吉克有古的詩(shī)更像短調(diào)，沒(méi)有肆意疊加的意象，句式簡(jiǎn)單、節(jié)奏明快，詩(shī)行中彌漫著輕柔、低沉的韻律——他的抒情習(xí)慣基于本民族淳樸的文化。

　　“00后”詩(shī)人陳宇在詩(shī)中植入了戲劇元素，詩(shī)中人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情將時(shí)間和空間逐漸變成有形的事物。對(duì)話、旁白和獨(dú)白有感情、有溫暖，幽默的氛圍中也不乏戲劇的沖突性。青年詩(shī)人范展赫對(duì)詩(shī)歌主題進(jìn)行不同層面的挖掘，體現(xiàn)其對(duì)詩(shī)歌形式的重視。應(yīng)該說(shuō)，他創(chuàng)作的“觀察”系列是一種冒險(xiǎn)，陳先發(fā)的“九章”系列和臧棣的“入門”系列珠玉在前，想在形式上尋求突破絕非易事。好在作者并未受其限制，編者欣喜地看到，范展赫試圖在詩(shī)歌中融入書法的技法，這組詩(shī)既有楷書的勢(shì)巧形密，又有行書的遒勁自然，還有草書的濃纖合度。

　　——樊子

　　投稿信箱：fanzi1967@163.com

 

　　星座

　　北喬的這組詩(shī)以感性的細(xì)節(jié)敘述，將時(shí)間加之于自身的感受進(jìn)行詮釋。即便是詩(shī)人，在歲月里，也被時(shí)間的激流不由分說(shuō)地拖拽著向前，所不同的是，他記錄了“草地時(shí)間”和“等待羊群過(guò)路”等事件的時(shí)間流逝，建構(gòu)了一個(gè)迥異的知覺(jué)世界。在“羊群親吻白云”白日夢(mèng)般的觀感中，得與失，生與死，這些人們所擷取的，無(wú)論快樂(lè)還是悲傷的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上，并不比一個(gè)夢(mèng)來(lái)得更加真實(shí)。

　　王琪的這組詩(shī)有著深度空間的探索意味，“萬(wàn)物各歸其位，又各有行程”。在他的眼里，事物在時(shí)空中存在的久暫，完全是由它們被激發(fā)的念頭或情感的強(qiáng)度所決定的，還是為了在茫無(wú)際涯的天地之間，找到可能的路徑，由此進(jìn)入一種萬(wàn)物不分彼此、相互交融的天人合一的臻境。

　　白地的這組詩(shī)觸角所及為睡蓮、月季等自然花卉植物，她信手拈來(lái)皆散發(fā)出一種自性的光彩。自性如流水般喜悅流過(guò)大地的樣子，在看似無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中，持有一顆自我的平常心。如此樸實(shí)謙遜，如此自在地來(lái)到讀者眼前，在詩(shī)人甚至還未來(lái)及展開(kāi)更多的想象之前。

　　——微藍(lán)

　　投稿信箱：hlingjun0316@126.com

 

　　詩(shī)話

　　本期推出詩(shī)人見(jiàn)君的一組新作和五位評(píng)論作者的短評(píng)。作為一位多年潛心研習(xí)詩(shī)藝的寫作者，見(jiàn)君已形成自己較成熟的風(fēng)格。對(duì)于見(jiàn)君的詩(shī)，五位作者結(jié)合文本從不同角度做出了評(píng)價(jià)。唐偉、張高峰、王朝軍給予其較高評(píng)價(jià)，或贊賞其“中年”風(fēng)格及其詩(shī)學(xué)價(jià)值，或稱許其融個(gè)體情感于復(fù)雜生命經(jīng)驗(yàn)的技藝，或肯定其以象征抵達(dá)“本體”的力量。徐傳東、王年軍則對(duì)見(jiàn)君詩(shī)的結(jié)構(gòu)和意象方面的不足做了細(xì)致的分析。總的來(lái)說(shuō)，本期的詩(shī)與評(píng)有一定詩(shī)學(xué)價(jià)值，對(duì)一般創(chuàng)作活動(dòng)也具有啟示意義。

　　——?jiǎng)⒖祫P

　　投稿信箱：lerkai@163.com

 

來(lái)源：詩(shī)歌月刊

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