有兩部世界名著不可不讀，一部是薩特寫(xiě)的《惡心》，一部是加繆寫(xiě)的《局外人》。

有兩個(gè)哲學(xué)家也不能不去了解，一個(gè)是海德格爾，他著有《存在與時(shí)間》；一個(gè)是薩特，他著有《存在與虛無(wú)》。另外，黑格爾還有一句名言：凡是存在的都是合理的，只有合理的才有權(quán)利存在。在西方，不少文學(xué)家同時(shí)是哲學(xué)家，哲學(xué)家又是文學(xué)家。

存在主義哲學(xué)的基本原理是，“存在先于本質(zhì)”，“人有選擇的自由”，“世界是偶然的、虛無(wú)的、荒誕的?！贝嬖谥髁x文學(xué)就是對(duì)存在主義哲學(xué)的圖解。

存在主義也是一種人道主義。講究生存是第一位的，在能生存下來(lái)后，再去研究怎樣生存的更好更有意義更有價(jià)值，其實(shí)這也就回答了文學(xué)的使命。

當(dāng)文壇上為各種文學(xué)流派爭(zhēng)得面紅耳赤鬧得不可開(kāi)腳的時(shí)候，微型小說(shuō)卻風(fēng)景這邊獨(dú)好，若無(wú)其事風(fēng)平浪靜，是微型小說(shuō)對(duì)文壇不屑一顧，還是文壇對(duì)微型小說(shuō)不屑一顧，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不屑一顧，對(duì)我們微型小說(shuō)來(lái)說(shuō)，都是可怕的。因?yàn)槲覀儺吘故且患胰税　?/span>

縱觀每月發(fā)表出來(lái)的上千篇微型小說(shuō)，基本上是對(duì)生活的臨摹、給時(shí)間照相和摘抄名著段落，再就是寫(xiě)一小段一小段的回憶錄。很少有人提到哲學(xué)的高度去寫(xiě)。這樣說(shuō)來(lái)，各種文學(xué)思潮也就不青睞微型小說(shuō)了，反過(guò)來(lái)說(shuō)，微型小說(shuō)對(duì)文壇有所貢獻(xiàn)也就無(wú)從談起。微型小說(shuō)與文壇只能漸行漸遠(yuǎn)。微型小說(shuō)自?shī)首詷?lè)孤芳自賞。最終自生自滅。

我想讀者也盼望微型小說(shuō)文壇流派林立旗幡招展五光十色，就象走進(jìn)一個(gè)現(xiàn)代化的大超市琳瑯滿(mǎn)目眼花繚亂。而不是清一色的白菜、蘿卜。所以，當(dāng)以滕剛為代表的微型小說(shuō)作家，打著先鋒微型小說(shuō)的旗幟，冒險(xiǎn)大膽嘗試的時(shí)候，受到編者和讀者的一致好評(píng)就不足為奇了。

做為我個(gè)人來(lái)說(shuō)我更喜歡存在主義文學(xué)。它不像意識(shí)流文學(xué)那樣光寫(xiě)內(nèi)心的感受——怎么想的，想的啥；也不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣光寫(xiě)外在的活動(dòng)——怎么干的，干的啥。更不像荒誕文學(xué)那樣非把人變成動(dòng)物來(lái)寫(xiě)。

于是，我嘗試著寫(xiě)的存在主義微型小說(shuō)，也頗受歡迎，如《變形人》、《金錢(qián)時(shí)代》、《絕望》、《會(huì)說(shuō)話(huà)的眼睛》、《畸形人》、《蜘蛛》、《你到底安的什么心》、《痛苦之旅》、《我為什么沒(méi)有情人》、《河里的魚(yú)》、《未來(lái)時(shí)代》、《幾重門(mén)》、《我想聽(tīng)聽(tīng)你的聲音》等。