歸來的歌者

——成子近期詩歌讀后

 

作者：溫古

 

　　三十年的雨雪風霜沖刷著敖魯古雅河上原始的白樺林……關于它的傳說和文字述寫，和白色的浪花一樣，一直沒有中斷。而這期間，有一個人忽然從朋友的視野里淡出，然后渺無音信。三十年相忘于江湖，他甚至到了江湖的話題之外。

 

　　當主編從微信上給我轉來了一組詩，我先是一愣，馬上便開始了細致的閱讀。是他，出現了。

 

　　像一個走失于森林中的人，意外地自己找到了自己，不，是那條路找到了他……如一匹走散多年的老馬，它沿著原路返回來了……蒼蒼白發和暗色的臉頰。

 

　　他的詩句回來了……略顯疲憊，腿腳不再矯健，但還有力，沉穩。他的“奔騰抑或凝固的敖魯古雅河”仍然激越地奔流著。古老的居民進行著古老的漁獵……撮羅子、樺皮舟、保拉坎巖畫仍然在原始的森林里被暮色中的篝火照亮。

 

　　他回來了，帶回了一卷詩稿，像背回一捆干柴。

 

　　那是他捆束好的詩句，那里藏著他深遠的憂愁、風雪、冰凍的嚴寒中跺著蹄子的馬群，還有凄厲的狼嚎聲……他像一個孤獨的老獵人，抱著獵槍一樣抱著一桿筆回來了。

 

　　這一組詩，我細心拜讀了三次，稍做了順序調整，將寫馬群的那首放在最前面……因為那首詩，語言凝重、開闊，蓄滿了寒冷和夜色，如張開的弓。

 

　　我用他詩中的一句，化為總標題《我從夢中歸來，在每一個初現的黎明》。

 

　　從詩中揣摩，他仍然是過去的風貌，如森林里的一頭笨重的熊，散發著原始的氣息。帶著二十世紀八十年代聶魯達、勃萊、泰特·休斯詩風的粗放和力量……

 

　　他本人的形象，應該是上世紀八九十年代的形象，大塊頭，魁梧，粗放，大大咧咧，在當時內蒙古詩人阿古拉泰、趙健雄、張天男、尚貴榮、雁北、蒙根高勒、白濤、藍冰等行列中，如白樺林中立著一棵棕灰色的橡樹……我曾經為臺灣的《創世紀》和他約過幾首詩，那一期《創世紀》刊發了內蒙古阿爾泰（郭永明翻譯）、默然、成子、溫古四個詩人的詩。詩刊收到后卻和他本人失去了聯系，所以他沒有看到這個刊物。

 

　　此后，他帶著他的不幸的遭遇和失去親人的悲痛，一春魚雁無消息……據說到了威海。

 

　　一轉眼三十年。

 

　　當他的詩再次出現在我眼前時，讓我的目光驟然一亮……獨一無二的成子的血型，成子的氣息……他的詩和他本人一樣輪廓分明。

 

　　人們討論地域因素對一個人的創作影響，不必舉例勃萊、賴特，或者沃爾科特、布羅茨基、昌耀、周濤……在二十世紀八十年代的內蒙古就舉成子，他的特點最鮮明。地域特色融入他的審美境界和語言字詞中。他的情緒、節奏，以至于脈搏，都融匯一體，大氣磅礴，帶有英雄主義史詩精神，帶有原始神話和祖先的傳說，以及圖騰的秘密。

 

　　直至今天，他的詩雖有很大變化，但總體流向沒變。以他的體量、粗獷、奔放，重新呈現給讀者。無論是《黎明前的馬群》《入秋以來》，還是《大寒之夜——回家》《冬天，我和我的動物世界》，雖然轉向更關注細節，但整體的氣場廣博、渾厚。在凍土帶，在一片莽林中，在曙光初現的黎明，他將一條詩歌的“敖魯古雅河”領來，重新帶給了讀者。

 

　　2022年4月13日于松風堂

 

　　原載于《草原》2022年公眾號