史映紅微詩(shī)評(píng)（之七）

 

作者：史映紅

 

崔久之上，是蒼茫

——淺析李雪艷詩(shī)作《冬日車(chē)過(guò)崔久鄉(xiāng)》

 

　　仔細(xì)品閱《冬日車(chē)過(guò)崔久鄉(xiāng)》，第一個(gè)收獲是知道了著名的拉姆拉措神湖是在崔久鄉(xiāng)，很多人都知道拉姆拉措神湖位于西藏山南市加查縣，而加查縣又位于雅魯藏布江中游，是藏文化、文明的發(fā)源地之一。第二個(gè)感覺(jué)是詩(shī)人李雪艷的用心和有心，在車(chē)輛的行進(jìn)間，一首好詩(shī)便產(chǎn)生了。

　　大約五六年前的冬末，我就走過(guò)這條路，也去看過(guò)神秘美麗的拉姆拉措湖神湖，記得一路上雪峰高聳入云、氣象萬(wàn)千、連綿不絕；記得一路上雅魯藏布江并未激流拍岸、云崖水暖、洶涌澎湃，水流比夏天小了不少，清澈無(wú)比，變成無(wú)窮無(wú)盡的翡翠，從遠(yuǎn)方而來(lái)，又向遠(yuǎn)方而去；記得我們的車(chē)像一只甲殼蟲(chóng)，在亙古而高聳的雪峰間馳騁，像一個(gè)傳說(shuō)，或者一則童話，接近于虛無(wú)；還記得遠(yuǎn)眺拉姆拉措神湖，它像一只眼睛，像一面鏡子，或者一枚巨大的寶石，在靜聽(tīng)疾風(fēng)回蕩、經(jīng)幡獵獵，在靜觀四野蒼茫、雪峰萬(wàn)丈。心靈與視角的震撼當(dāng)然是巨大的，但是直到現(xiàn)在只字未寫(xiě)，我筆鋒的拙，怎能配上雪峰的高，崔久的遠(yuǎn)，拉姆拉措神湖的美？

　　詩(shī)歌前半部分，李雪艷使用“曠野、抵不過(guò)疾風(fēng)、山巒、巖石、精衛(wèi)、文成公主、眾山守護(hù)、拉姆拉措、心中渴求”等詞句，整首詩(shī)的厚重蒼涼、冷峻剛勁、悠遠(yuǎn)亙古就顯現(xiàn)出來(lái)了，這與天上西藏、與拉姆拉措神湖古老的傳說(shuō)，與久遠(yuǎn)的吐蕃王朝相吻合、匹配。透過(guò)詩(shī)行，一個(gè)康巴漢子般馳騁草原、揮灑四方、閑云野鶴的具有浪漫情懷的詩(shī)人形象呈現(xiàn)于我們眼前。詩(shī)人腳下土地的厚重古老和久遠(yuǎn)傳說(shuō)，古圣先賢的雄才偉略與所作所為亦有展現(xiàn)。

　　“為了心中渴求的答案／將所見(jiàn)與想象一一對(duì)比／多少人來(lái)過(guò)又走了／生活回到原來(lái)的樣子”。在這幾句里，詩(shī)人把人性的、宗教的、自然的諸多元素完美的糅合在一起，深沉而樸拙、柔潤(rùn)而通透，非常富有哲理性，讀者也能清楚地感受到詩(shī)人在心靈深處緩慢雕琢和挖掘的痕跡。

　　“冬季的嚴(yán)寒／封印了湖底的秘密／雪線齊額／冰峰里也有金戈鐵馬”。冬天里的拉姆拉措神湖，在疾風(fēng)中靜立，冰封雪裹的群山，呵護(hù)著恬靜的拉姆拉措神湖，神湖在連綿雪峰的懷抱里，像幸福的嬰兒，一切都顯得靜謐、遼遠(yuǎn)、孤傲、卓爾不群，共同恪守著“湖底的秘密”。給人一種隱隱約約的朦朧感，一種欲說(shuō)還休的想象的余地

　　“祖輩的時(shí)光流入雅魯藏布／沒(méi)有一個(gè)生命應(yīng)該被忽視／土地慷慨／生長(zhǎng)一茬又一茬期望”。那些世世代代生活在高處的人們，那些祖祖輩輩傾聽(tīng)經(jīng)幡獵獵和雅魯藏布江濤聲澎湃的人們，那些早在吐蕃時(shí)期演繹悲歡離合或蕩氣回腸精彩故事的人們，詩(shī)人都給予了仰望的目光。記得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)在《大地的階梯》里有一句話：“任何人都明白，在任何時(shí)候，那種高峻處強(qiáng)大的君臨者，都是暫時(shí)的，無(wú)法永恒。只有那些臺(tái)地上的土地、村莊與人民才是真正久遠(yuǎn)的存在。而軍事的征服與鐵血的統(tǒng)治總是一種暫時(shí)的現(xiàn)象”。

　　詩(shī)歌結(jié)尾“沒(méi)有暖陽(yáng)翻不過(guò)的雪山／沒(méi)有春風(fēng)到不了的遠(yuǎn)方”。充滿了濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，讓人深思，催人反省，這樣的詩(shī)句，是詩(shī)人李雪艷心靈情思的蕩漾和流淌，是作者靈魂深處的激越與碰撞，也是詩(shī)人對(duì)一切生命繁衍傳承的尋覓與思悟，展現(xiàn)了詩(shī)人一顆躍動(dòng)的心和內(nèi)心閃爍著向上、向善、向遠(yuǎn)的不滅火苗。

　　李雪艷的詩(shī)能把個(gè)體生命、個(gè)體精神與廣袤的天地自然結(jié)合起來(lái)，與深遠(yuǎn)的歷史沉鉤結(jié)合起來(lái)，故而作品綻放著靈動(dòng)與光澤，既有質(zhì)感，又有境界。

　　真誠(chéng)希望能讀到李雪艷更多更美的詩(shī)行。

 

冬日車(chē)過(guò)崔久鄉(xiāng)

 

作者：李雪艷

 

在曠野

人的思想抵不過(guò)疾風(fēng)

在山巒

我所知道的并不比一塊巖石更多

誰(shuí)能說(shuō)得清

精衛(wèi)留下的石子

誰(shuí)又能想像

文成公主撒下的鹽

 

許多年了

眾山守護(hù)的拉姆拉措容顏未改

為了心中渴求的答案

將所見(jiàn)與想象一一比對(duì)

多少人來(lái)過(guò)又走了

生活回到原來(lái)的樣子

冬季的嚴(yán)寒

封印了湖底的秘密

雪線齊額

冰峰里也有金戈鐵馬

 

不足千人的崔久鄉(xiāng)

祖輩的時(shí)光流入雅魯藏布

沒(méi)有一個(gè)生命應(yīng)該被忽視

土地慷慨

生長(zhǎng)一茬又一茬期望

年輪的味道滲進(jìn)糌粑的經(jīng)緯

青稞從未如此沉甸甸

沒(méi)有暖陽(yáng)翻不過(guò)的雪山

沒(méi)有春風(fēng)到不了的遠(yuǎn)方

 

一滴水里，裝著乾坤

——淺析冉冉詩(shī)作《水滴或源流》

 

　　看到冉冉詩(shī)作《水滴或源流》，就想起很多與水有關(guān)的元素：在地球之巔，雪山連綿和冰峰萬(wàn)仞間，一滴滴滴落的水珠，它晶瑩剔透，它宛如珍珠。在地球第三極的某個(gè)坡地，或者某一株小草旁邊，滲出的一汪汪水流，聚少成多，緩慢流淌，這些最初的水，這些淙淙歌唱的水，這些萬(wàn)涓成溪的水，也許連自己都不知道，它就是黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江、金沙江、怒江、雅魯藏布江的最初源頭。

　　看到詩(shī)作《水滴或源流》，就想起諸多水的呈現(xiàn)方式：有時(shí)輕霖彌漫、如紗似霧，人們慢步而行，似夢(mèng)似幻；有時(shí)天空驟雨如注，暴雨傾盆，地下巨浪滔天，江河翻滾，常常讓人猝不及防，甚至魂飛魄散；有時(shí)古井無(wú)波，靜水深流，那種遲緩深沉、波瀾不驚的形態(tài)，卻往往是細(xì)小與浩瀚的交織，是微弱與強(qiáng)大的交錯(cuò)。

　　先賢老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道；居善地，心善源，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”，意思為：最善的人好像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，它往往停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。故而水里有哲學(xué)，水里有乾坤。

　　作品第一節(jié)“醒來(lái)的一瞬，你看見(jiàn)了／融雪和無(wú)盡冰川。紫色的／綠絨蒿點(diǎn)亮眼眸，心神／也隨之蘇醒”。正如前文所述，這一滴離開(kāi)“無(wú)盡冰川”的水，這一滴準(zhǔn)備長(zhǎng)途跋涉的水，它“瀅潔靈迅”，它冰清玉潔。它微弱中蘊(yùn)含著強(qiáng)大，它柔懦里包容著強(qiáng)悍；它有時(shí)候微不足道、弱不禁風(fēng)，有時(shí)候它又檣傾楫摧、摧枯拉朽。

　　“四起的叮咚聲，來(lái)自水滴／來(lái)自那些，從巨量晶雪下／倒懸的冰鐘乳融墜的水滴”。我曾不止一次的參觀過(guò)這種盛況，曾不止一次接受過(guò)巨雷過(guò)頂般的震撼，在廣西，在貴州，在云南；巨大的、深不可測(cè)的巖洞里，那些氣象萬(wàn)千、形態(tài)各異，那些千奇百怪、氣勢(shì)磅礴，美不堪言。“而你不過(guò)是另一粒水滴／另一只遷徙的歸雁——／一生，一次起飛和降落／一萬(wàn)生，一萬(wàn)次暫住和漫游”。鬼斧神工的萬(wàn)千呈現(xiàn)，天設(shè)地造的精妙奇觀，無(wú)與倫比的累積與疊加，其實(shí)都是因?yàn)樗巍⒒蛘哒f(shuō)滴水緩慢流淌而形成的，百年、千年、萬(wàn)年、億年。這是水的力量，是水的恒久，也是水的神奇。

　　“修補(bǔ)一個(gè)缺憾；而下一生／缺憾又變了花樣。是積習(xí)／推動(dòng)我們，或舉翅向上／或飛流直下，而所有飛逝／最后都?xì)w于水滴／那衍生百川的一念”。這些詩(shī)行，總是縈繞著一縷如哲如禪的音韻，蘊(yùn)含著一種明明滅滅的燭照，濃縮著詩(shī)人冉冉厚重、質(zhì)樸的精神之光和一種文字上的極致之感，嚴(yán)密豐沛、致密豐茂，而又井然有序的表達(dá)，讓回旋與跳躍參與其中，讓詩(shī)句顯得厚重卻又別具風(fēng)味。

　　詩(shī)人冉冉吟誦大自然里一切美好事物的內(nèi)核與特質(zhì)，洗凈鉛華，蕩滌心靈，自由、舒展、恢宏、飽滿，但又不失澄明與純真。這首詩(shī)詩(shī)人擯棄了所有牽絆與束縛，散發(fā)著安寧、恬靜和睿智的光澤。

　　冉冉的詩(shī)作既有深沉的底蘊(yùn)，又有沉靜的思辨，還有形神兼?zhèn)涞囊庀螅?xì)嚼慢咽，余音繚繞，回味無(wú)窮。

 

水滴或源流

 

作者：冉冉

 

醒來(lái)的一瞬，你看見(jiàn)了

融雪和無(wú)盡冰川。紫色的

綠絨蒿點(diǎn)亮眼眸，心神

也隨之蘇醒。這是我們

還不熟悉的肉身，瑩潔靈迅

它開(kāi)始留駐，不再任隨慣性驅(qū)使

 

四起的叮咚聲，來(lái)自水滴

來(lái)自那些，從巨量晶雪下

倒懸的冰鐘乳融墜的水滴

萌萌的尖端，仿若斑頭雁的喙

 

而你不過(guò)是另一粒水滴

另一只遷徙的歸雁——

一生，一次起飛和降落

一萬(wàn)生，一萬(wàn)次暫住和漫游

你的前世或許就是一只鳥(niǎo)

有著黑色頸斑，橘紅的嘴

更前一世，則妖冶柔情

一生太短促，甚至不夠

修補(bǔ)一個(gè)缺憾；而下一生

缺憾又變了花樣。是積習(xí)

推動(dòng)我們，或舉翅向上

或飛流直下，而所有飛逝

最后都?xì)w于水滴

那衍生百川的一念

 

高處，也曾繁華

——淺析張青詩(shī)作《粉黛落塵的蘇毗遺址》

 

　　仔細(xì)品讀張青詩(shī)作《粉黛落塵的蘇毗遺址》的時(shí)候，腦際一直在思考一個(gè)問(wèn)題：文字和詩(shī)歌應(yīng)該怎樣寫(xiě)讀者才愿意讀、喜歡讀？筆者認(rèn)為創(chuàng)作者的態(tài)度十分重要。

　　翻閱當(dāng)下汗牛充棟、浩如煙海的詩(shī)歌作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些作品就像流水賬，事無(wú)巨細(xì)，絮絮叨叨，零零碎碎，沒(méi)完沒(méi)了；一些作品以調(diào)侃戲謔的語(yǔ)調(diào)、滿不在乎的口氣、居高臨下的姿態(tài)，讓人心生厭惡；一些作品如無(wú)源之水無(wú)本之木，故作高深，凌空虛蹈，用一句流行的話總結(jié)：“根本不問(wèn)民疾苦，埋頭只寫(xiě)洋文章”。與之相反，總有一些詩(shī)歌作品讀者卻愿意讀，也喜歡讀，甚至愛(ài)不釋手；因?yàn)檫@些富有哲理和美感的文字，有對(duì)故鄉(xiāng)故土的懷念與思戀，有對(duì)歷史文化的探究與反思，有對(duì)腳下土地和真善美的歌頌與謳歌，有對(duì)生存與生命的思考與詰問(wèn)。而張青的文字，毫無(wú)疑問(wèn)屬于后者。

　　這首詩(shī)一二節(jié)，詩(shī)人使用“夯土墻基、磐石、滿目青苔、煨桑塔、虛無(wú)、煙塵千年、一代女王、馬鞭、萬(wàn)里羌塘、馬蹄錚錚、夢(mèng)里驚鴻、游牧、黑帳篷”等或深邃、或厚重、或敬畏、或形象的詞語(yǔ)，給我們呈現(xiàn)出這片土地的古老蒼涼和曾經(jīng)的繁華錦繡、車(chē)馬如潮。通過(guò)詩(shī)人這兩節(jié)精彩描寫(xiě)，讓我們不得不對(duì)這片古老高聳的土地投以仰望的目光，對(duì)這片土地上生生不息的雪域各族人民和他們堅(jiān)強(qiáng)隱忍、不屈不撓的民族性格給予無(wú)限的欽佩。

　　喜歡張青的詩(shī)，他筆下的蒼涼厚重、冷峻飽滿和剛勁真摯，總能撥動(dòng)讀者的心靈之弦，比如三四節(jié)里這些詞句：“日出而作的代代子民、日月的行宮、生為女王征、就此馳騁、登上高臺(tái)的女王、指天指地、左山飼草、右灘墾田、九層宮殿、女兒國(guó)臣民、蘇毗的疆域”，透過(guò)這些文字，我們恍若看能到一個(gè)個(gè)馳騁四野、彪悍果敢、來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的大漠俠客；似乎能看到一位美麗高冷、運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山的絕世女王；還能看到市街買(mǎi)賣(mài)熱鬧、車(chē)馬如織，田間一片勞作的太平盛世。這樣的詩(shī)行，充溢著大視野、大格局、大胸襟；詩(shī)人巧妙地很好的把個(gè)體精神與深邃歷史結(jié)合起來(lái)，把當(dāng)下情境與浩大的天地萬(wàn)物結(jié)合起來(lái)，顯得雄闊雄渾，高遠(yuǎn)深致，印證了英國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人休謨的那句話：“詩(shī)歌的目的，是用激情和想象來(lái)打動(dòng)人，給人以快感”。

　　第五節(jié)：“圍獵的武士出沒(méi)山谷/噢吼震天吹折了象雄吐谷渾擎天的畫(huà)戟/還有白狼附國(guó)和東女國(guó)屈伸的觸須/逐鹿高原的改朝換代穿越時(shí)空/多年以后大唐與吐蕃和親的足跡/一路播撒文成公主馥郁的芳菲/從中土飄過(guò)藏東飄到羌塘飄到藏北江南”。讀到這里，我在想，一個(gè)偉大的民族，自然有輝煌久遠(yuǎn)、浩瀚深厚歷史；有深刻深邃、科學(xué)厚重的民族文化積淀；也應(yīng)該有卓然超群、昂首望天的不凡氣質(zhì)，還應(yīng)該有海納百川有容乃大的寬廣胸襟，這一切的一切，構(gòu)成一個(gè)民族的魂魄；走過(guò)千年，千年走過(guò)。

　　詩(shī)人張青在西藏多年，行在高原，心在高原，愛(ài)在高原，思悟在高原，而文字和詩(shī)歌，是他內(nèi)心情思的奔涌和真情的流露，是詩(shī)人對(duì)腳下古老土地的尋覓與探究，也是他對(duì)生命生存的感慨與追問(wèn)。

　　行者無(wú)疆，已在青藏高原生活工作多年的詩(shī)人張青，他腳下的路沒(méi)有終點(diǎn)，思悟的心一直在急速運(yùn)轉(zhuǎn)，手里的筆一直沒(méi)有停歇，這非常好，我們期待他更多更美的文字，相信這源源不斷文字，一定是青藏高原的高度。

 

粉黛落塵的蘇毗遺址

 

作者：張青

 

就在這里

粉黛落塵的氣息

附著夯土墻基那塊磐石

流墜滿目青苔的鮮活

一抹煨桑塔點(diǎn)燃的虛無(wú)

隨風(fēng)飄浮娜秀比如煙塵千年

 

仿佛一代女王揮動(dòng)馬鞭

驚騭萬(wàn)里羌塘馬蹄錚錚

仿佛 加秀達(dá)巴嚓夢(mèng)里驚鴻

一襲青毛綾裙飄落游牧的黑帳蓬

接著，碾至紛踏黑河不絕于耳的回響

 

是了，白樺林叢生的寶地

恩蔭雪山下日出而作的代代子民

日月的行宮碉筑在春秋里

只因滿城紅顏有了主人

生為女王征的男人就此馳騁

 

黑河悸動(dòng)大地的日子

盈月相伴祭祀雪山之巔的巍巍倒影

登上高臺(tái)的女王指天指地

左山飼草，右灘墾田

九層宮殿俯瞰蘇毗的疆域

興奮的女兒國(guó)臣民追星逐月

朝夕不再是母牦牛部落的后裔

 

圍獵的武士出沒(méi)山谷

噢吼震天吹折了象雄吐谷渾擎天的畫(huà)戟

還有白狼附國(guó)和東女國(guó)屈伸的觸須

逐鹿高原的改朝換代穿越時(shí)空

多年以后大唐與吐蕃和親的足跡

一路播撒文成公主馥郁的芳菲

從中土飄過(guò)藏東飄到羌塘飄到藏北江南

 

考古的日子彌散桑煙的味道

一路嗅過(guò)的專(zhuān)家風(fēng)吹草動(dòng)

信手復(fù)燃烽火臺(tái)封存經(jīng)年的灰燼

護(hù)城河干涸的世紀(jì)平平淡淡

史書(shū)提示的王宮演繹碉樓的廢墟

倒是一個(gè)老牧民隨手套住流水的皮繩

很有風(fēng)度地回響蘇毗女王曾經(jīng)的召喚

 

黑河退潮的日子，一塊煅燒經(jīng)年的磐石

意外出現(xiàn)在藏家新農(nóng)村的臺(tái)階

聽(tīng)專(zhuān)家說(shuō)，那上面的圖騰很有些年份

就在新唐書(shū)的史志里

有幾頁(yè)蘇毗女兒國(guó)的傳奇

 

　　作者簡(jiǎn)介：史映紅，男，漢族，70后，甘肅省莊浪縣人，筆名桑雪，藏族名崗日羅布。在西藏部隊(duì)服役21年。曾在《文藝報(bào)》《詩(shī)刊》《解放軍報(bào)》《青年文學(xué)》發(fā)表各類(lèi)作品1000余篇；出版詩(shī)集《西藏，西藏》等4部，傳記文學(xué)《吉鴻昌：恨不抗日死》，評(píng)論集正在出版中。曾就讀于魯迅文學(xué)院第19屆高研班；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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