詩(shī)城勃郁匯新篇

——讀沙克《詩(shī)意的運(yùn)河之都》

 

作者：荀德麟

 

　　大運(yùn)河的乳汁哺育了淮安，使淮安成為英杰名賢輩出、文膽詩(shī)豪聯(lián)袂的城市。從“興漢三杰”之兵仙神帥韓信，到中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)，歷代王侯將相數(shù)不勝數(shù)。在文言文，在詩(shī)言詩(shī)。放眼古今的淮安，有“漢賦鼻祖“枚乘及其子枚皋，有“建安七子”之一陳琳，有“俊逸鮑參軍”之鮑照及其妹鮑令暉，有“大歷十才子”之一吉中孚，有“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”之趙倚樓，有《羅唝曲》作者、令“行人無(wú)不漣泣”之女詩(shī)人劉采春，有“以道義文章顯于東南”之徐積，有“蘇門(mén)四學(xué)士”之一張耒，有古典文學(xué)名著《西游記》作者吳承恩，有乾嘉學(xué)派的杰出先驅(qū)、《古文尚書(shū)疏證》作者閻若璩，有中醫(yī)四大經(jīng)典之一《溫病條辨》的作者、山陽(yáng)醫(yī)派的杰出代表吳鞠通，有博通經(jīng)史的一代學(xué)者潘德輿、丁晏，有“嗣響杜陵”的著名詩(shī)人、古文大家魯一同，有甲骨文“三堂”之一的大學(xué)者羅振玉，有一代全才、《老殘游記》的作者劉鶚，等等。尤其值得一提的是：在明清之際，誕生于淮安并一直以淮安城為中心的全國(guó)著名文學(xué)社團(tuán)——望社，其大家名流云集的活動(dòng)歷時(shí)約四十年之久，從而為淮安贏得了“詩(shī)城”的盛譽(yù)。由此反觀詩(shī)人沙克把自己專(zhuān)寫(xiě)家鄉(xiāng)淮安的詩(shī)集，命名為“詩(shī)意的運(yùn)河之都”，既切合淮安城市的歷史文化底蘊(yùn)，又切合這部詩(shī)集所涵蓋的內(nèi)容，可謂獨(dú)具匠心，有天衣無(wú)縫之妙。

 

　　《詩(shī)意的運(yùn)河之都》共收錄作者從20世紀(jì)80年代初到2020年約40年間所創(chuàng)作的吟詠大淮安的新詩(shī)313首，堪稱(chēng)洋洋大觀。作為“運(yùn)河之都”的一員，作為運(yùn)河之子的沙克，秉持四十年的詩(shī)筆，辛勤地不知疲倦地耕耘，這是對(duì)家鄉(xiāng)何等深沉的愛(ài)戀！

 

　　 《詩(shī)意的運(yùn)河之都》，按內(nèi)容分為人文風(fēng)光篇、家國(guó)記憶篇、田園情懷篇、城市影像篇、精神故土篇5個(gè)部分，每個(gè)部分59-64首不等，涵蓋了“運(yùn)河之都”淮安的方方面面，從歷史、現(xiàn)狀到未來(lái)，從自然山水到歷代名賢，從古城遺址到建設(shè)新貌，從荒僻村野到千年都會(huì)，從物質(zhì)的更替與懷舊到精神的傳承與刷新，都進(jìn)行了精心的探索、架構(gòu)與雕鏤，形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河床般的廊道。正如著名詩(shī)人吉狄馬加為《詩(shī)意的運(yùn)河之都》所作的序言所述，沙克是在“用詩(shī)歌的方式為一條河流——大運(yùn)河立傳”。可以說(shuō)，《詩(shī)意的運(yùn)河之都》為淮安詩(shī)城增添了具有立體感的新磚瓦、新雉堞、新色彩。

 

　　在這些詩(shī)篇中，詩(shī)人既有置身于“兩岸猿聲啼不住”的激流中的澎湃心潮，又有跌宕起伏的理性思考與自我取向。四十年跋涉于“詩(shī)意的運(yùn)河之都”，四十年弄潮于浪漫的詩(shī)歌長(zhǎng)河，濺起了多少綺麗的浪花，定格了多少歷史的鏡頭。例如：人文風(fēng)光篇中的《大鸞》《春天的黃昏》《韓信在鄉(xiāng)》《安東魂塔》《大賦之馬跑斷千年夢(mèng)》《問(wèn)李煜還有幾多愁》《大師魂，兩段京腔的碼頭》；家國(guó)記憶篇中的《記憶的網(wǎng)》《懷里的祖國(guó)》《祖和父，鐮和錘》《我的中國(guó)夢(mèng)》《四十年的窗》；田園情懷篇中的《歡聚》《鄉(xiāng)下小路》《走不盡河堤》《花布謠》《空巢》；城市影像篇中的《輪子》《女人心》《芭蕉扇，棕繃床》《廣場(chǎng)上人多如毛》《不知隔壁鄰居是誰(shuí)》《停車(chē)場(chǎng)》《手機(jī)里過(guò)春節(jié)》；精神故土篇中的《希望》《一滴水切入土中》《一條大河》《領(lǐng)行的河流》，等等，都是一讀就給人留下印象的好詩(shī)。

　　這些詩(shī)，誠(chéng)如詩(shī)評(píng)家張清華所言：“一部深入河流的詩(shī)歌，必然蓄滿了生命和時(shí)間的豐富樣態(tài)，其中的語(yǔ)言藝術(shù)，思考和情緒，既服從著生存和流淌的需要，也呈現(xiàn)著自我方式的深度、力度和向度。在沙克《詩(shī)意的運(yùn)河之都》這部詩(shī)集中，真實(shí)而真誠(chéng)地容納了自然地理、歷史人文的傳統(tǒng)元?dú)狻Ｊ聦?shí)的和精神的河流交匯著，生育、造化著城市與村莊，被過(guò)往的每一段‘當(dāng)代史’各取所需地進(jìn)行認(rèn)知和運(yùn)用，賦予其文化符號(hào)的功能和象征意義。大運(yùn)河就是這樣的歷史靈魂物，附著于詩(shī)人沙克的生命自覺(jué)中，指使他辛苦地勞作、幸福地寫(xiě)作，當(dāng)他完成大運(yùn)河及其關(guān)聯(lián)事物的詩(shī)意構(gòu)成，也便完成了一段自傳式的現(xiàn)代性航程。”

 

　　沙克在四十年的不斷探索中，經(jīng)歷了朦朧詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)等幾個(gè)階段。我是寫(xiě)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的（偶爾也寫(xiě)點(diǎn)新詩(shī)），所以，就個(gè)人喜好而言，對(duì)于沙克那些朗朗上口的新詩(shī)，譬如《桃花島》《城市民謠：半年沒(méi)上街》等等，讀后印象更深。如果那些充滿哲理的內(nèi)涵蘊(yùn)藉的詩(shī)，也能多一些韻律、韻腳，廣大讀者定會(huì)與我一樣——更喜好。

 

　　作者簡(jiǎn)介：荀德麟，格律詩(shī)人，辭賦家，文史專(zhuān)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省淮安市詩(shī)詞協(xié)會(huì)主席，著有多部詩(shī)集、辭賦集及文史著作。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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