充滿自我質(zhì)疑的理性思考之作

 

作者：耿占春

 

　　收入沙克《詩意的運(yùn)河之都》這部詩集的作品時(shí)間跨度長達(dá)四十年，詩人記錄了個(gè)人的精神生活軌跡，也清晰地展現(xiàn)出社會(huì)生活史的變遷，后者與運(yùn)河、與淮安這片土地密切相關(guān)。我們可以通過幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的詩歌感受到詩人對社會(huì)生活史的自覺書寫。沙克寫于1988年的《內(nèi)陸河……》展現(xiàn)出來的主要是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和農(nóng)耕生活，到了十年之后的詩，詩人說“請?jiān)试S我用頌詞……”來書寫生活世界，而在2018年的作品中，如《窗口》一詩則以淮安本土經(jīng)驗(yàn)為載體展現(xiàn)了生活方式的深刻變化。

 

　　對沙克來說，他表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心生活的詩作如《我》《在母語中生活》等一系列作品則能夠更深刻地折射出社會(huì)歷史變遷，及其通過自我質(zhì)疑所表現(xiàn)出的理性思考。這些詩作把自我視為時(shí)代最深刻的表象，因而詩人的自我質(zhì)疑也就隱含著一個(gè)時(shí)代最隱秘的問題，由此，他對詩歌、語言和美的頌揚(yáng)也就隱含著對生活世界的最高肯定，詩人得以把批評的激情與贊美的熱誠統(tǒng)一起來。

 

　　我傾向于同意與會(huì)者的如下意見。2020年出版的《詩意的運(yùn)河之都》是史上首部書寫運(yùn)河主題、淮揚(yáng)文化、淮安地域的個(gè)人詩集，歷經(jīng)了當(dāng)代詩歌從朦朧詩、現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義詩歌的完整階段，寫作精神從朦朧青澀、自我覺醒、置身日常、自主反撥，到藝術(shù)至上的低溫?cái)⑹潞驼词闱椋约吧⒆杂伞⒚琅c愛的現(xiàn)實(shí)之在和哲學(xué)之思，呈現(xiàn)出從自發(fā)、自覺到自在的寫作狀態(tài)，富于現(xiàn)代性體驗(yàn)下的人文良知和使命擔(dān)當(dāng)。在他形成自我詩學(xué)的脈絡(luò)路徑中，附帶著對主體意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特闡釋，可以直白如口語自白，可以隱喻至靈異幽光，在語言原創(chuàng)性、思想先鋒性、技法獨(dú)到性、敘事細(xì)節(jié)性與傳統(tǒng)文化元素的融合過程中，締結(jié)成《詩意的運(yùn)河之都》里風(fēng)格鮮明的非沙克莫屬的命運(yùn)和人生。

 

　　辨其詩學(xué)路徑和主要的文本風(fēng)格，我覺得《詩意的運(yùn)河之都》是一部常常以自我質(zhì)疑對生存處境作終極追問的理性思考之作。

 

　　作者簡介：耿占春，河南大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。國務(wù)院特殊津貼專家。河南省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河南大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任。北京大學(xué)詩歌研究院研究員。主要從事詩學(xué)研究、敘事學(xué)研究、文學(xué)批評與文化批評研究。著有《隱喻》《觀察者的幻象》《話語和回憶之鄉(xiāng)》《敘事美學(xué)》《退藏于密》《失去象征的世界》等多部專著。獲第七屆華語傳媒大獎(jiǎng)年度批評家獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)報(bào)新批評獎(jiǎng)，揚(yáng)子江詩學(xué)獎(jiǎng)，十月文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。擔(dān)任國內(nèi)多個(gè)詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)的評委。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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