詩人的人文情懷與精神之光

——讀田繼光先生《凡人微光》哲理詩

 

作者：王芳聞

 

　　首次在微信上讀到軍旅詩人田繼光先生的幾首勵志哲理詩，正是“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”的八月，那些閃爍在字里行間的人文情懷和精神之光，使我油然想到泰戈爾的“自己活成一道光／因為你不知道／誰會借著你的光／走出了黑暗”。他和他的哲理詩不就是那道光嗎！

 

　　認識繼光先生，緣于我在咸陽市委宣傳部工作時的常委、市軍分區政委鄭治全老領導，他從大校位置退休后，一直堅持筆耕不輟，于去年又發起成立了西安老戰友文友會，一批退休的老軍人壯心不已，老驥伏櫪，仍堅持以詩文書畫來抒發自己的家國情懷。八一建軍節前夕，我受鄭治全會長之邀，出席了在西安市舉辦的慶?！鞍?一”建軍節的文友會。第一次走進了這個“軍旅團體”，別開生面，瀏覽了他們的詩詞書畫展，其中繼光先生的書法作品筆走龍蛇，引起了我的關注。夲以為，這就象我一生中參加的無數次會一樣，走了，就散了。誰知，這些首長們競有好幾位加了我的微信，會后不久又給我發來了他們的詩作，讓我非常感動。一旦走近了他們的心靈世界，就令我肅然起敬，他們也是這個新時代最可敬可愛的人。

　　因為我擔負著都市頭條《絲路詩刊》、今日頭條《絲路文化院》《世界詩人》雜志主編等審稿任務，還要為多家國家主流媒體新媒體平臺推薦詩稿，繼光先生似乎對我很信任，每天清晨都會讀到他發來的詩作，百余天下來，己閱讀了百余首詩，且不少詩作我都談了讀后點滴感悟，并與繼光先生在微信上進行了交流。這在我一生中確實是唯一的和一位素昧平生的作家長時間保持詩歌對話，在人生精神價值指向上能夠以詩理文字的方式共鳴共情的奇跡。與其說，是繼光先生謙遜向學，信賴一位“國際絲路行吟詩人”，還不如說是我讀懂了他的詩歌，從他的哲理詩中獲取了生命的養份，獲得了在退休后讓生命再度向青春出發，走向絲路詩歌遠方的智慧和力量。

 

　　繼光先生這些短小精焊，智慧而曉暢，睿智而明媚，真誠而勵志，燭照著人生品行情操、行為處世的方方面面，點點滴滴涓涓細流中暗示著我，改變著我，鼓勵著我每天去思考生命哲學、思考人與社會、詩與生命、詩與哲學的內在聯系。

 

　　喜歡讀繼光先生的哲理詩，也緣于我們都是汪國真的“鐵粉”。記得在上個世紀九十年代初，我還在咸陽市政府辦公室工作，一年到頭有寫不完的公文、講話、調研報告。市政府大門路南就是渭濱公園，在城建部門辦了個出入證，每天閑暇帶著汪國真一本書進了公園，坐在湖心亭島上，朗誦他的詩。

 

　　汪國真哲理詩當時風靡全國，校園里更是朗朗誦聲不斷，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”，這句詩在我心里扎下了根。汪國真第一本詩集《年輕的潮》是1990年5月出版，當時賀年卡、筆記夲上都印著汪國真的詩，他的詩作簡潔明快，朗朗上口，象一陣清新的風讓年輕人領悟感動，追逐夢想。之后，他又連續出版了《年輕的風》《年輕的思緒》《年輕的瀟灑》等詩集，上海評論界把汪國真稱為“詩歌王子”。1997年北京零點公司調查，在新中國誕生后出生的詩人中，汪國真名列第一。二十多年過去了，汪國真的哲理詩并沒有被歲月淘洗遺忘，2015年汪國真去逝后，又一次興起了汪國真的詩歌熱潮，人們紛紛用他的詩記念他，他的許多名句都會被人們引用在文章中。在2013年亞太經合組織( APEC )工商領導人峰會上，國家主席習近平亦曾引用了汪國真的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。”

 

　　繼光先生的哲理詩是有著很深的文化根基的，不僅深受中國當代哲理詩特別是汪國真詩歌的影響，亦受東方諾貝爾文學獲獎者、哲理詩代表性詩人泰戈爾的影響，泰戈爾的《流螢集》《新月集》《吉檀迦利》都是他十分喜歡的，許多金句他熟記于心，如：“世界以痛吻我，我卻報之以歌?！焙汀拔覀儫釔圻@個世界時，世界才真正熱愛我們?！彼麘阎鴮κ澜?、對人生的深愛，把日積月累的對人生、對社會的細心觀察思考，經過提練升華，創作出了近百首哲理詩，每個字句傳達出的溫暖積極的人生態度，行為理念的正向價值指引，都是燭照生命的凡人微光。

 

　　例如《命運》三則（還包括《活出自己》《問題》兩則）。在這一組哲理詩里，詩人用了五組整齊的排句，詮釋了海德格爾“人是詩意的棲居”的生命哲理。

 

　　按照海德格爾的觀點，人的一生就是“此在”不斷綻放的過程，其間，貫注著人與自然、人與社會和人與自身的矛盾沖突，人的偉大正在于“我在故我思”，通過思考，自覺地對命運旅程中的許多迷茫實現“解蔽”，從而走向“澄明”世界。繼光先生以自己的生命審美對命運給予了詩意的解讀，在他看來，每個人的命運，既依賴于人的主觀，又受制于客觀。強者創造命運，弱者順從命運。如何找到命運的支點？《命運》三則從三個不同層面，給予了詩化的提示。

 

　　第一層，《命運》首先說人的“心量”，也是支撐命運的能量。理學大師陸九淵說：“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，毛澤東在年輕時也認為：“世界、宇宙乃至萬物，皆為思維心力所驅動?！边@也就是繼光先生所說的“心量”，它由知識、牲格、格局、氣度等構成，“心量”越大，境界越高，格局越大，氣場越大，支撐命運的能量越大。

 

　　第二層，《活出自己》，是說命運的“角色”，認清自己，不與人攀比，找到“命運”平衡的支點。用海德格爾的話來說，就是要去掉許多徒勞的“操心”。這點對當代人尤為重要，當代人困擾于各種文明病的不良甚至有毒的情緒里，據說中國有2億人患了抑郁癥，困在自己”心魔”里，如何能支撐起自已的命運？認清自己，驅除心魔，走出桎梏，“珍惜限量版”的自己，高高揚起命運的“風帆”。

 

　　第三層，《問題》，則從另一個角度，告知人們，命運在可控與不可控之間，生命個體雖然“心量”也很大，亦很勤奮、努力、刻苦，但產生的客觀效果卻往往不理想，這是因為到達理想彼岸的方法不適應，找到了主客現相適應的“接應”點，也就找到了打開命運之門的金鑰。從而能夠認清自己，戰勝晦暗，走出混沌，內心釋放出強大的生命力。

 

　　人的命運之所以可控，從方法論上說，正在于人有著精神操練的自覺。法國詩壇領袖瓦拉里說：“我的全部哲學僅在于操練我的精神?！崩^光先生在《體悟》《醒悟》《貧窮》《閑著》這一組哲理詩中，以豐富而又紛紜的意象，展示人的命運歷程中自我與非我，物質與非物質，明日與今日，大地與果實，偉大與渺小的矛盾。

 

　　因為在繼光先生看來，世界上的萬事萬物都是對立的，沒有對立便沒有運動和進步。對于人類而言，善與惡，愛與恨，理性與激情，高尚與卑鄙…對人類生存進化都是必須的，人類在矛盾對立中方能呈現活力，創造奇跡。詩歌的使命就在于深入洞悉人類靈魂的兩個對立狀態所呈現的復雜性、多維性，并對之給予審美的蒸騰，才能在精神的高端高瞻命運的彼岸。讀他的哲理詩，總能以開闊高遠的眼界，以溫暖博大的詩心，參透人類自在與外在合諧相處的種種隱秘玄機，具有詩性的洞見與思考的力量。詩人試圖通過精神磨煉，使之在精神層面達到生命邏輯與精神邏輯的統一，從而活出人的新“境界”。正如清人紀曉嵐說：“故善為詩者，其思浚發于性靈，其意陶熔于學問。”這是一種過濾和提純，其結果是為讀者提供一種簡潔明朗的為人處事之“道”，或者叫做“生命詩學”。

 

　　人類現在面臨百年未有之變局，文化的多元，理念的多樣，都給生存實體帶來前所未有的挑戰。社會大轉型帶來生命主體情感的分流和思想的震蕩；物質的極大豐富與精神文明的相對滯后，都使得構建健康、向上的心理生態成為迫切的時代課題。在這樣的背景下，繼光先生的創作實踐正是借助詞語的微光，幫助自已和別人燭照靈魂，省觀內心，建立與外在社會合諧的內心秩序，一點一點的在心里積累光源。正如海德格爾所說：“思想必然要對這里被稱為‘澄明’的那個事情給以特別的關注?！?/span>

 

　　繼光先生的哲理詩，在藝術上也有可圈可點之處。因其語音質樸，精粹凝練，內涵豐富，啟迪心扉，發人深醒，增廣見聞，而深受讀者喜愛，有的金句已被傳誦。

 

　　哲理詩自古希臘《荷馬史詩》開始，至今已有三千多年，荷馬是一切詩人的祖宗，亦是古希臘一切哲學的源泉。后經普希金、雪萊、拜倫、紀伯倫、泰戈爾等先哲詩圣的推波助瀾，哲理詩創作方面己日積月累，建構了一座座詩意的高峰！繼光先生給自己選擇了最難走的路，選擇了最難攀登的山。但繼光先生在最新一首詩里說：“雖然登不上珠峰的頂點，但也不能讓珠峰遠遠孤獨”。他就象個登山朝圣者，堅持每天一詩，一步步勇毅的朝哲理詩的頂峰攀登。

 

　　平凡的，即是偉大的。一位微名叫梵凡的讀者，在致繼光先生的短句中寫道：“您的詩，是長夜里的燭光，是黎明時的晨曦，是春風在耳旁的叮嚀，是迷津渡口的舟船，是生活泥淖中的光纖，是靈魂再度飛翔的風帆?！崩^光先生的哲理詩就象一只只螢火蟲，無論飛過誰的心里，總會劃下一縷或淺或深的光痕，給予生命某種暗示或啟迪，治愈生活中的些微不適或煩燥；或象一只光纖，拉著靈魂從生活的泥淖中升華。我們有理由相信繼光先生的凡人微光，持之以恒的不斷集星星點點之光，薪火相傳，假以時年，定會聚集成更明亮的光源，有望會成為二十一世紀哲理詩的推動者代表者。

 

　　王芳聞系絲綢之路國際詩人聯合會主席，《世界詩人》雜志總編。

 

注：本文已獲作者授權發布