日月星辰，詩意回響

一一許峰老師組詩《辰之韻》賞析

 

作者：鄒中海

 

一

 

　　中華民族傳統(tǒng)的宇宙觀和人生觀的基礎(chǔ)是“天人合一”。最典型的代表就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！”

　　在農(nóng)耕文明時(shí)期，我們的祖先很早就開始仰望星空。儒家、道家、陰陽五行家等諸家學(xué)說就天體的運(yùn)行與地勢(shì)的走向曾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“順其自然”“天人合一”的文化傾向。漢代董仲舒曾把構(gòu)成天的基本要數(shù)歸結(jié)為天、地、陰、陽、人、金、木、水、火、土十端。浩瀚宇宙，星辰大海，一直支撐著中華民族的精神世界。盡管眾說紛紜，莫衷一是，但不管哪一派的說法，都提出了遵循自然規(guī)律，以便實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的最佳狀態(tài)?！肚f子.讓王》中說道：“日出而作，日入而息?！薄抖Y記.月令》中規(guī)定，“孟春之月，命祀山林川漢澤”。孟子也說：“天地之道，不違農(nóng)時(shí)?！北硎玖巳伺c自然和諧相處的強(qiáng)烈愿望。

　　對(duì)詩人來說，日月星辰更是探索未知的神秘之旅。那些飄浮不定的云煙光色和相對(duì)恒定的日月星辰，寄托了人們多少的心靈奔放與寧靜，顯示著生命與自然、心靈與宇宙的交契，我們最為熟悉的中秋圓月，就是取團(tuán)圓象征之意。有學(xué)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步詮釋，人生最高境界就是“天地境界”。人們喜歡在大地上行走，相對(duì)靜止理想的狀態(tài)就是“詩意棲居”，而天則代表著歲月的運(yùn)行和輪回，比如一天一夜，“子在川上曰，逝者如斯夫！”等等，都閃爍著天體運(yùn)行的規(guī)律，暗示著人類的發(fā)展軌跡。因此，九天之上的日月星辰，也被賦予了太多的詩意與神話。風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，一直是老百姓的人生訴求。故而天文和地理，是構(gòu)成人類社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

　　許峰老師組詩《辰之韻》，以詩的維度，蘊(yùn)藏著特有的精神指向，寫出了不一樣的精彩。這組《辰之韻》，見他由羊城晚報(bào)出版社出版發(fā)行的主題詩集《四季如歌》第18一20頁。全詩立意不凡，意境獨(dú)到：

 

　　辰之韻

 

　　文/許峰

 

　　日

　　撕開夜幕天際紅，昀照山河萬物蘢。

　　縱有隆冬寒窯冷，難擋羲和暖意濃。

 

　　月

　　一輪玉盤掛蒼穹，皎白原野攜晚風(fēng)。

　　暮色沉沉疑無路，素蟾清鳴引仙蹤。

 

　　星

　　珍珠撒遍銀河中，熒光點(diǎn)點(diǎn)綴太空。

　　不爭月輝甘自守，相伴相隨共衰榮。

 

　　在寫這篇評(píng)論時(shí)，我曾把這組詩發(fā)給了我的朋友們欣賞，有朋友反饋回來的信息說：“這組詩的題目是“辰”，卻只寫了日、月、星，不知是我少發(fā)了一首，還是許峰老師少寫了一首？”

　　這是朋友們沒有深入體會(huì)，或許是被“日月星辰”這個(gè)表象的詞組誤導(dǎo)了。日月星辰，準(zhǔn)確地說，“辰”就包括了“日、月、星”，就像“真善美”的“美”字，包括了“真、善”一樣。這是漢語獨(dú)有的魅力，是我們?nèi)A夏子孫最值得驕傲的地方。這組詩以“日”開頭，“星”為結(jié)尾，把“辰”當(dāng)作標(biāo)題，有統(tǒng)領(lǐng)全篇之意。在這里也可以看出，詩人為學(xué)為文的嚴(yán)謹(jǐn)，以及廣博的文史知識(shí)。據(jù)有關(guān)解釋，“辰”就是日、月、星的統(tǒng)稱，只不過在我們的習(xí)慣用語中把日月星辰看成了級(jí)別相同的元素。著名詩評(píng)家古井先生，在對(duì)許峰老師這組詩的評(píng)價(jià)中，就有非常詳細(xì)的解釋，他說：

　　“‘辰’作為天文學(xué)術(shù)語時(shí)，一般指宇宙的天體，日月星的總稱。也有一說，‘辰’是指夜晚的那層黑色的帷幕，《五運(yùn)歷年紀(jì)》載：“首生盤古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發(fā)髭為辰。”此外，辰還可以理解為計(jì)時(shí)。

　　許峰老師不是普通的詩人，他見多識(shí)廣博學(xué)多才。小時(shí)候干農(nóng)活都是一把好手，后進(jìn)入解放軍這所大學(xué)校錘煉，從軍十八載，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系的首屆學(xué)員，當(dāng)代著名的軍旅詩人，筆力自然不同凡響。他回到地方，也是從事文職工作。多年的修為日積月累，讓他的知識(shí)與眼界、格局與胸懷日漸擴(kuò)大。所以他筆力強(qiáng)勁，意境開闊，很少作虛妄之語。他對(duì)古典詩詞大膽改革創(chuàng)新，融進(jìn)時(shí)代元素，拋棄教條獨(dú)樹一幟，如今已自成一派，創(chuàng)立了一種真正意義上的古韻新風(fēng)，是詩學(xué)史上的一次里程碑式的突破，頗得各界人士的喜歡。他的古韻新風(fēng)自出道以來，讀者以幾百萬計(jì)，穩(wěn)穩(wěn)妥妥守住了詩歌星空的高峰。很多老前輩都評(píng)價(jià)他的詩格唯美，不落俗套，是難得的好詩。他的詩看似隨意，實(shí)則經(jīng)過了縝密的推敲，如果不仔細(xì)一點(diǎn)，就會(huì)與詩里的萬千氣象擦肩而過。他對(duì)意象的選擇尤其重視，特別工整廣闊。表達(dá)手法又多種多樣，嫻熟自如：隱喻、引申、諷刺、調(diào)侃、暗示等修辭或手法樣樣精通，令人嘆為觀止！縱觀洋洋灑灑幾百首詩，每一首結(jié)構(gòu)相同，七言四句，內(nèi)涵卻無一相同，這個(gè)可不是一般的詩人可以達(dá)到的。由于詩意寬廣，語言新奇，大顯張力，生活中的頭頭道道挾裹著磅礴大氣的語言播灑著閃光的時(shí)代思想！

　　這組詩《辰之韻》，說實(shí)在話，如果不是有古井先生的點(diǎn)評(píng)加持，我可能也會(huì)在無垠的詩意中迷失方向。但盡管如此，我發(fā)現(xiàn)，這組詩的內(nèi)涵意蘊(yùn)是解讀不盡的。我只能拋磚引玉，盡力為之！

　　這組《辰之韻》，一共三首，以日之明、月之潔、星之光為一個(gè)輪轉(zhuǎn)，喻示著光明的前景永遠(yuǎn)是美好的征象，這是我的理解。

 

二

 

　　我們先來看第一首《日》。

　　“撕開夜幕天際紅，昀照山河萬物蘢。

　　縱有隆冬寒窯冷，難擋羲和暖意濃。”

　　太陽作為光明的使者，一直都是人類社會(huì)乃至大自然的保護(hù)神。一切生命的起源都離不開太陽的呵護(hù)。它是已知的參與度最高的球體。所以從古至今，衍生了不少神話故事和瑰麗詩篇，其中也有不少的經(jīng)典傳世之作。比如在《古詩十九首》之中，就有“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反……”，這首詩以一位思婦的口吻，揭露了東漢末年動(dòng)蕩社會(huì)的黑暗。其中“浮云蔽白日”這句詩就非常形象，不需多言。曹操、劉禹錫、李白等都寫過大量有關(guān)太陽的詩或詩句，但由于時(shí)代的原因，詩人們都把太陽這個(gè)光明的使者，描繪得有些黯淡，沒有表現(xiàn)出太陽熾熱和磅礴的氣勢(shì)。而在許峰老師的這組詩里，這種氣勢(shì)，才重新回到正義化身的軌道。詩的首句就以雷霆之勢(shì)，以“撕開”入筆，賦予了太陽無窮的力量。個(gè)人認(rèn)為，這首詩的境界是很高的。因?yàn)橐乖偕钤俸?，也都見不了陽光。詩句中“撕開夜幕”這四個(gè)字，就已經(jīng)營造了大到無邊的意境。這種正氣之勢(shì)，在任何時(shí)代里都是極為寶貴的。筆者也曾寫過一首《日出》，其中有兩句，被海內(nèi)外的一些學(xué)者朋友們贊之為神來之筆：“自帶光芒千萬里，龍騰盛世慶前程！”但我認(rèn)為，我的詩比許峰老師的詩差了很多，差得不是一星半點(diǎn)。盡管我也寫出了太陽的氣勢(shì)與光明。但我的詩氣勢(shì)要弱很多，而且詩意不濃，因?yàn)槲业脑娛钦f出來的，沒有太多的詩味。而許峰老師的詩，是把太陽的氣勢(shì)、光明、力量，包括可見或不可見的正義，都融于一體，隱藏于筆端之中，不但更加形象，而且也更加含蓄，寬廣，張力十足！我們仔細(xì)來看一下，“撕開夜幕天際紅，”“撕開”是動(dòng)詞，“夜幕”是名詞，前者可以表現(xiàn)為力量，動(dòng)感；后者可以看作一塊有形的黑布或者無形的黑暗，太陽都能讓它們瞬間破防，它一出來，天地都會(huì)是一片光明，讓黑暗無處遁形。這樣的詩句，形象鮮明，流暢感、層次感都很好，語言很有味道，給人一種情真、景真、意真的感覺。我認(rèn)為，這才是真正的神來之筆。

　　這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有開創(chuàng)性和傳承性，不是簡單的寫景抒情，而是以神話入詩，所以更加契合我國的詩歌傳統(tǒng)，增加了不少禪性思維與空靈的色彩。

　　眾所周知，我國是從農(nóng)業(yè)社會(huì)走來的，到現(xiàn)在都是農(nóng)業(yè)大國。所以我國的很多詩歌也起源于祭祀。在農(nóng)耕文明時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與四季更替，包括行軍打仗，出行，建屋造宅，喜慶婚喪，都喜歡觀天象，看風(fēng)水、算八字等。這些風(fēng)俗，不能籠統(tǒng)地看作迷信活動(dòng)。這是人們的一種精神寄托和美好的精神追求，詩歌本身就帶點(diǎn)神秘色彩，通靈通圣，從文藝的角度來看，神話故事也是文藝作品的重要組成部份。海內(nèi)外都有很多的名作名篇。毛澤東主席的有些詩，也喜歡以神話入詩。許峰老師在這首詩的尾句，引用“羲和”這個(gè)神話意象，妥切大氣，大有龔自珍“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才！”的英雄氣魄?！棒撕汀边@個(gè)神話人物，據(jù)《山海經(jīng)》記載，她是十個(gè)太陽的母親。如果這句話要換成新詩，就會(huì)成了“讓光明沖破黑暗，讓光明更加光明！”因?yàn)樵娙耸窃S峰老師，所以才不會(huì)這么寫，他的詩含蓄高級(jí)得多！他要通過文字的張力，達(dá)到更廣闊的意蘊(yùn)空間。

　　說了這么多，我們?cè)俳酉聛砜?！“撕開夜幕天際紅”，這是詩歌的情景具象，給了我們一個(gè)提示，告訴了我們一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，這是詩人在晨曦初露時(shí)觀日。清晨，四野清朗，一輪紅日，沖云破霧，冉冉升起，假如能我們拋開詩里的隱喻，此時(shí)的天地又是何等的壯美！

 

三

 

　　“一輪玉盤掛蒼穹，皎白原野攜晚風(fēng)。

　　暮色沉沉疑無路，素蟾清鳴引仙蹤。”

　　月亮自古就是詩人寄托情思的傳統(tǒng)意象。但大都用來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁、愛情等題材。也有用來表現(xiàn)山水的，比如王維的“明月松間照，清泉石上流”就是其中的代表。王維的詩句，通過對(duì)景物的客觀描畫，映襯出一種恬靜之美，也映射出詩人的一種平和心態(tài)。筆者也曾寫過一篇有關(guān)月亮的小文，被教輔收錄，那是在一個(gè)特定的時(shí)節(jié)所寫的一一《詩詞里的中秋月》，但也沒有脫離鄉(xiāng)愁的范圍。

　　許峰老師的這首《月》，給我的第一印象，就是意象非常豐富，通過這些意象所構(gòu)成的畫面，發(fā)現(xiàn)有廣闊的想象空間，詩線一波三折，從月亮的皎潔寫起，聯(lián)想到夜幕的暮色沉沉，再到清鳴之聲……詩人和我算得上忘年交。雖然我們到現(xiàn)在都沒有見過面，但我們常常有微信交流，我隔著屏幕都能感覺到他的正氣凜然和人格魅力。他看不慣社會(huì)上的那些不平事，心懷悲憫，常常仗義執(zhí)言，無不體現(xiàn)出一位共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和傳承千年的文人風(fēng)骨。正是由于這一點(diǎn)，他才得到了很多文化大咖、包括黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)的高贊、支持和推崇并擁有大量的讀者。“文章千古事，得失寸心知！”。我推測，這首詩可能是在詩人情緒低落時(shí)所寫。寫的時(shí)間是在一個(gè)月明星稀的夜晚，按著常理來說，這么一個(gè)美好的夜晚，詩人的心情應(yīng)該是非常愉悅的。因?yàn)橐栽娙藗€(gè)人的發(fā)展成就來看，他絕對(duì)是成功人士。他的高度，放到現(xiàn)在，也是絕大多數(shù)人都難以達(dá)到的。他衣食住行無憂，社會(huì)地位也非常尊崇，在如此背景下，還能寫出“暮色沉沉疑無路”的詩句？這恰恰是一位愛國主義詩人的擔(dān)當(dāng)精神，因?yàn)樗皇菫樽约憾銓懙母锌?，還是對(duì)正義的呼喚，是為普通的老百姓在鼓與呼。

　　詩人是軍隊(duì)新聞?dòng)浾叱錾?，又在地方?dān)任領(lǐng)導(dǎo)多年，為國為民和正義是他錚錚鐵骨體現(xiàn)。所以他的詩，不光是寶貴的詩歌財(cái)富，也是不可多得的、永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的精神財(cái)富！

 

四

 

　　當(dāng)這首《星》，映入眼簾的時(shí)候，我被詩人空前的想象力所震撼。人家是“撒豆成兵”，詩人卻是撒珍珠成星；人家是銀河傾瀉，詩人卻是力拔山兮氣蓋世，把珍珠撒遍銀河系，這個(gè)家大業(yè)大的，可能要世界級(jí)的文化巨匠才能有如此的想象力！

　　有史以來，我們中華民族一直在仰望星空，從上古的神話傳說到現(xiàn)在的嫦娥奔月、祝融探火、羲和逐日。我們探索未知的腳步從未停止過。探索未知，就離不開豐富的想象力。想象力不光是詩人的特質(zhì)，也是科學(xué)的源頭。據(jù)說，劉慈欣的《三體》，就曾給霍金的“黑洞論”有很大的啟發(fā)。許峰老師是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩歌的實(shí)踐者，豐富的想象力直接決定著詩人的才情，他的想象力也是空前的，他以逆向思維的方式，為我們帶來了眼前一亮的精彩！

　　“珍珠撒遍銀河中，熒光點(diǎn)點(diǎn)綴太空?！辈楸橹腥A的詩歌史，都很難找到這么大氣形象的詩句。作為一個(gè)有堅(jiān)定信仰的馬列主義者，他的詩繼承了毛澤東主席那種意境高闊的浪漫主義色彩。

　　很多網(wǎng)友在評(píng)價(jià)他的說：“許峰老師的詩已形成了意境高遠(yuǎn)、語言簡潔、想象豐富、不落俗套，出奇不意的個(gè)人風(fēng)格，辨識(shí)度高，詩歌語言鋒利，又能直擊一些社會(huì)現(xiàn)象，為正義吶喊，為底層呼吁，是一位具有高度責(zé)任感使命感的詩人?！?/span>

　　另一位網(wǎng)友評(píng)價(jià)說：“ 許峰老師的寫作功底深厚，手法老道，技巧嫻熟運(yùn)用自如，筆為利器，伸張正義。如許峰老師的《月》一詩，運(yùn)用了暗喻，比喻等手法，引申到社會(huì)層面，讓人深刻反思，引起共鳴，從而產(chǎn)生出社會(huì)效應(yīng)……”

　　還有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說 ：“ 許峰 老師是有魯迅特質(zhì)的詩人，敢說敢做，雷厲風(fēng)行，胸懷大志心中有愛，風(fēng)月年華練就了一顆純潔干凈的詩心，讀他的詩，感慨之余，就是敬佩！”

　　特別得到網(wǎng)友高贊的是：“許峰老師這組《辰之韻》，始終把“天人合一”看作一體，詩的內(nèi)涵也由最初的對(duì)日月星的描寫，延伸到人道的方面。這種以仁愛民的主張，也正是儒家民為貴思想的發(fā)揚(yáng)。”

　　不得不說網(wǎng)友們都是高水平的評(píng)家，寥寥數(shù)語，概括精準(zhǔn)。把許峰老師的詩歌特色，通過這些文字的表象，就探索出詩人那顆民胞物與、愛國愛民的詩心?；赝S峰老師的成長歷程，就是一部水與火交織的文化史。他從小生長在長江邊，受長江浩蕩的文脈水系的影響特別深。成年后又在軍旅多年，為保家衛(wèi)國而行走在詩意棲居的大地上，是一位觸摸過屈原的石頭，懷抱蒼生的愛國主義詩人，所寫下的詩句，就如星辰大海，熠熠生輝！

 

一一寫于2023年6月4日

 

　　作者簡介：鄒中海，詩人、文評(píng)人。散文代表作《鞋墊的記憶》《詩詞里的中秋月》先后選進(jìn)教輔；寫許峰老師詩歌的系列評(píng)論被中宣部學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)定為理論研究；詩歌代表作《致敬鐘南山》被全國關(guān)工委推薦，央視于2020年5月8日首播，同年6月28日重播。

 

　　附 詩人簡介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書、黨支部副書記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營部書記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長、科長，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書長兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩集)《中國百座名山題詠》l詩集）《四季如歌》（組詩集）《許峰詩論》七本書。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布