走進遙遠的白樺林

——讀賈胄先生的詩集《遙遠的白樺林》有感

 

作者：孟祥海（黑龍江）

 

　　幸得賈胄文兄青睞，又贈我一本新出版的詩集《遙遠的白樺林》。我微信回復：“文兄，祝賀新書出版，書收到，學習中。”他謙虛的回復：“多指教。”指教哪敢，真是學習。

　　賈胄文兄的這本《遙遠的白樺林》，第一部分是詩歌，第二部分是評論。從開篇第一首詩《春天的小院》學習到末篇《日歷》，感覺就像重游了一段故鄉路，重溫了那段故鄉情，短晤了幾位記憶中的人，更清晰了賈胄文兄的瓊瑤般純凈的詩心。

　　那一串串記憶的回放，直讓我想起以前的我、現在的我，不由的在心里產生共鳴，萌發著來自內心的一種惆悵和懷念。當年我也是一個來自農村貧寒家庭的孩子，初中沒畢業就回家務農了，所幸因為喜歡鼓弄文字，寫些小詩，被二道崗鄉政府錄用為通訊員兼打字員。也因為愛寫，創辦了《飛瀑》詩社，在《佳木斯日報》農村版發了一篇“小豆腐塊”，當上了二道崗鄉廣播站編采、團委書記，后來有幸進入了體制內。這與賈胄文兄的經歷多么相似。與我們經歷相似的人還有依蘭縣寶井村創辦《星火》文學社，現為依蘭縣教育局長的趙曉明；樺南縣明義鄉創辦文學社，現任雙鴨山市人大副主任的于世軍；富錦市上街基鄉三合村，創辦《達子香》詩刊的三王之一的《三江晚報》記者王小蟬；依蘭縣迎蘭鄉創建文學社，現任依蘭縣某局干部的陳海霞；還有樺川縣創建雛菊文學社，現供職《佳木斯日報》的李陽等等，當年的我們風華正茂，雖然有的落榜了，有的學歷不高，但是也都秉承著農民的純樸善良勤勞勤奮，農村人的本性本分和農家的“詩書傳家久丶耕讀繼世長”的傳統家訓家風，憑著一顆追求文學夢的青春執著，對詩歌丶文學創作的熱愛和傾心堅持，詩心滿懷，筆耕前行，才提升了文筆功底，增長了才干，創造并抓住了機遇，成就了現在的我們。

　　賈胄文兄的本集詩歌雖然沒有分門別類，各設專題，但是詩歌作品中卻表現了別樣的懷舊，思緒的律動，深情的告白，心靈的呼喚：一池春水／倒咉幾個頑童／最淘氣的孩子／也不愿打碎你《春天的小院》），作者以自已童年的家為藍本，從熟悉的農家開篇，告訴了讀者從哪里來，記述那里的創造本源的美好靜謐與春播繁忙的對比。他的生活丶工作也有波折：走了好遠，走的好累／肩上的擔子越來越重……沿著遠方那走不完的路／好發些牢騷 感慨人生……悟出的道理都會作為奮斗的方向《這些日子》），但他都像春天的白樺樹一樣，奮發向上，砥礪前行。

　　從這九十五篇的詩歌中，體現了他對詩歌概念的實踐標準及詩觀的定位，在經典性手法之外，偶爾也有神來之筆多樣性的色彩。 打破陳舊（原有）的思維方式。作家陳建功的說法就是“來點邪的”，詩歌就是創造，創作就是要給讀者一些新的東西。在學習這些詩歌中，我參悟到了一二。

　　他的詩“來點邪的”新的東西，我以為他以自然、造化為師，在細微觀察中發現。在經驗的沃土萌發著發現，把思索的酒提純，把心儀敬重自然的背景板調亮，煉就了詩的含蓄內斂，靈心慧性的詩眼。就像白樺樹上多情的眸子，與讀者心有靈犀。

　　他寫一年四季，更側重寫春天，也許作者心里的春天是綠色、是原生態、是希望吧：柳樹一夜之間會變綠／再有信息就是夏天（《北方的季節總是遲到》）；人生要經歷多少這樣的季節／心緒隨之蕩漾……這是多么好的輪回呀（《春天來了》）；風從南方來／春天啊就踏上了／北方的舢板……向前是她的本性／花季之后……碩果飄香（《春風向北刮來》）；《春天的景致》《家鄉的杜鵑花》《春天的任務》《寫給剛剛醒來的土地》《春天，田野上紅色的拖拉機》巜清明》等作品，觀察著春天，贊美著春天，思考著春天；他寫夏天：《北方之夏》是濕地生態的家園、《夏日的校園》回憶是孤獨的心的幸福時光、《草帽》是一張唱片／播放著夏天的夢；他寫《秋天》葉子懂得的心事，鄉愁猶如游子歸鄉、《秋水茫茫》往事遠征，攝入清晰的年輪；他寫冬天：《走進冬天的最深處》《白雪》《落雪關東》《雪野中的紅蒲棒》《冬天的小鳥》《透過公路邊的樹林我看見被白雪映照的故鄉》《雪落無聲似有聲》，冬天的雪白，燃燒起了他的詩情、思緒像雪地的足音踏響……

　　他寫《故鄉》是游子的獨白：《鄉思》《鄉情》《土地》《三江平原》《遠方》巜饒河之遙遠》《日岀烏蘇里》《東去的路上，唱起了烏蘇里船歌》《雁窩島》《炮臺山》巜雙鴨山》巜雙鴨山的柞樹林》《在這個小鎮里生活過》《田園生活》《蛙鳴》《農家飯好吃》無不表現著鄉音、鄉戀丶鄉愁、鄉思和對故鄉的每一處土地純純的熱愛和贊賞！《北大荒 北大倉》是他有感于習總書記來北大荒，以表心情的兩段文字：這就是我的家鄉北大荒／一個生長綠色收獲金黃的大糧倉……往事隨心收獲著／這就是我們自己的飯碗。行數不多，十二行，卻反映出了一位民主黨派主委的政治站位及政治態度和愛國情懷（《祖國啊，假如你需要》我化作螺絲釘……我化作泥土……我化作一棵樹……）。

　　他寫人物，體現著對親人的眷戀和懷念：《母親游子》《思》《回家》《媽媽是一盞明亮的燈》巜清明祭》，他寫友人：《同學》《同學錄》《老鄉》《老鄉老鄉》《信》等。特別是《消失的紅帆船》，對文友早逝的遺憾無奈和友誼的深情。他還寫《農民工》《挖煤工》關注著底層，油然心底的同情和贊美。

　　他寫物：《麥子》《草垛》，大都關注關心關懷著農業丶農村丶農民，由骨子里贊美他們，感恩他們，由內到外融著農家子弟的根魂。

　　他寫自然：巜河》《平原上的風》《藍天》《野菊花》《想念那片沒有耕耘的土地》，擅長著自然的描摹，由《鳥的鳴叫是環境保護的標志》可以看出一位民主黨派主委對生態文明建設的關注，可見他參政議政的熱心和關注在詩歌寫作上的反映。

　　他的哲思：新房子也會變成舊房子／舊房子也會變成新房子（《站在樓上看房子》）是一種斗轉星移，時過境遷；于是，我想到了更高的山／去看看世界的模樣（《走上山頂看世界》）是一種欲窮千里目，更上一層樓；閉上眼睛之后／要比睜開眼睛看到的多（《閉上眼睛想心事》）是一種一念一世界的禪思；站著進來躺著出去／躺著進來站著出去……生命這輛車需要檢修／才能順暢通行（《到醫院去看看》）是一種未雨綢繆的心態：這鋼筋水泥／沒有生長的條件／違背常規／單憑經驗也會犯錯誤（樓上長了一棵樹》）是一種打破常規的頓悟；雨天顯露人的外形／雨天看得見人與人之間的關系（《看雨》）是一種也可意會也可言傳的情境。

　　他的希望:留下的是回憶／看到的是希望（《日歷》）

　　誠然，哪位大家的作品不能每一篇都是精品。且不說精到的技巧、時髦的流派（生態詩等）、紛繁的修辭手法，賈胄文兄的詩，總體給我的感覺就是思想返樸歸真，藝術大道至簡，風格獨具，為源遠流長的三江平原的文學詩草又續寫了鮮活濃郁的一葉。通過學習這部詩集，認為是他近幾年以時間順序創作的詩作，體會到他體察社會生活，靜度時代風云，對生活丶對生態自然的熱愛和敬畏心。

　　閱讀《遙遠的白樺林》，再次走進賈胄文兄詩的世界。詩是詩人的魂魄，她以與生俱來的形式滲入到詩人的生命之中，把鐘情她的人的生活詩話，把生存的現實價值取向詩化，賈胄文兄雖然是詩人。但他還與詩人有別。

　　詩歌是精神領域最高的境界之一，可以說美好的愿望就是詩的愿望，最純凈的境界就是詩的境界，最美好的表述就是詩的表述；最通透的語言就是詩歌的語言。賈胄文兄的詩作就充分的體現了在這方面了。他的有別于其他詩人是他用思想，用行動丶用文章詮釋了、補充了他的詩觀丶詩作，通過他的品格、經歷、業績、著作才能全方位了解他這位詩人，比如你讀了他的《筆底風華》，雖然他自謙那“風華”是他寫的人事物，我認為那“風華”就是如白樺樹一樣漢子的他呀，那“風華”就是他詩的培養基、營養液啊。

　　世間不缺美，而是缺少發現（法國雕塑家羅丹語意）。而發現最傾情于發現者的愛心。“美呀，在愛中找你自己吧（印度詩人泰戈爾語）。”詩呀，也在愛中閃現吧！賈胄正是在美的生活里、美的四季中，用愛尋找愛，用愛發現愛，用愛表達愛，通過心、通過筆、通過詩、通過文章記錄下自己的熱情、純情、真情、鐘情。用愛心擁抱自然、擁抱鄉親、擁抱鄉土的萬物丶擁抱屬于自己的四季世界。

　　法國作家都德曾說過：詩人是還能用兒童的眼光去看的人。王國維的《人間詞話》曾寫道：詞人者，不失其赤子之心者也。此赤子之心就是童心啊。它體現出了真誠，純潔、不會掩飾做作，不虛偽。如賈胄的詩：山水敲打石頭唱歌／給山間小溪伴奏〈巜鳥聲》）、站在童年望世界／世間越加可愛（《走進森林》），還有這首《春天的景致》：牧羊人的小羊羔／行走在布谷聲聲里……

　　有人說賈胄的詩缺少浪漫，是的，擅長浪漫不是他的風格，但詩人的作品真不能少了浪漫，我從他的詩集名《遙遠的白樺林》品味出意象白樺林的浪漫，藍天下的白樺林多美啊，在白樺樹中的時光：少年、青春、愛情……這內涵與外延不是浪漫嗎？這浪漫浪漫得質樸而不纏綿，自然而不浮華，你看看他筆下的樺樹丶白樺林不是嗎：黑樺樹先前也是個白嫩女人，也因地火調戲／默默孑然一身（《 黑樺樹 》），雖然寫的是黑樺樹，但在作者的意象中分明是一位婷婷女子，佇立面前；夏風拂過／你就越加清澈／似乎一夜間／寧靜的叢林中／嵌滿了眼睛／都有一種渴望／讓目光與目光交流（《小白樺》），寫實與擬人的手法鋪墊著小白樺：這個時候／胸懷最坦蕩／坦蕩的自我驕傲；想象當年高高的白樺林下廣大的知青／這里是他們青春流淌的地方……與那白樺林一起茁壯成長……眼前一排排白樺林在風雪中挺拔……那田野還在／那藍天白云還在／那些回憶還在留著淡淡的憂傷（《遠方的白樺林流淌著淡淡的憂傷》），作者看見茫茫雪野中的白樺林，以聯想代入那時那人那事，為知青們的情結淺吟低唱；成群地佇立于雪野之上／明亮 潔凈 多姿 可人……白樺林是屬于邊疆和遼遠的……白樺林是屬于歌聲和想象的……白樺林是屬于遼闊的土地和天空的（《遠方的白樺林》），作者用三個屬于的段落贊美白樺林與雪之潔白相比美／與天空之藍相輝映……展示與天際盡頭／生與死都無愧于這片黑土和藍天。這就是作者詩中的白樺林丶這就是作者意象中的白樺林、這就是作者魂牽夢繞的白樺林、這就是作者浪漫的白樺林。這浪漫在他的詩作中像羞澀的村姑、像皓月懸掛天空的晨星浪漫得多么的琵琶半遮面，質樸而深沉！

　　文中第二部分，是文朋詩友的十七篇評論，或作品賞評，或詩集讀后感，或書信往來，人際交流，或交往認知，人性品評，雖然文風各異，著眼點不同，但都真摯平白，厚重深刻，可謂精細精深，從中體悟到為人做事寫詩的一些經驗方法。第二部分的文章可以說是對了解作者創作歷程，對作品的賞讀加以延伸和拓展。如果先讀后面的第二部分，它可以引導讀者尋察詩人的創作靈思，作品的共同點和特異性，看到他們鑒賞經驗和個體感受，從而尋覓到走進《遙遠的白樺林》的一條捷徑，尋找到詩歌作品的閱讀欣賞的最佳方式和有益的啟示。從感性認識深入到理性認識層面，更能領略和探究每一篇作品的內蘊、形式特點和風格。

　　知識改變命運，詩情涵養精神。賈胄文兄，一九六一年九月出生在黑龍江省寶清縣。研究生學歷，二級作家，做過記者，區政府副區長，掛職企業副總。曾任雙鴨山市政協副主席，兼任雙鴨山市民建市委主委、工商聯、文聯主席，黑龍江省政協十一屆、十二屆委員，中國民間文藝家協會會員，黑龍江省政府參事室特約研究員，黑龍江省作家協會全委會成員，中國詩歌協會會員。曾在《詩刊》《人民日報》《文學報》《黑龍江日報》《萌芽》《星星詩刊》、香港《大公報》以及新加坡《海峽詩刊》、泰國《中華日報》、美國的《詩天空》等國內外百余種報刊發表作品。曾在《人民日報》《人民政協報》《中國政協》雜志發表政協和民主黨派理論文章多篇。獲全國性文學類和新聞類作品獎八十余次。著有《賈胄詩選》《遠離赤道的主題》《北方的白樺林》《回望綠色的村莊》《筆底風華》《春天紀事》等詩文集，編輯出版巜中國大陸青年詩人抒情詩選》巜三泉文集》等五部書籍，主編過《涓滴文學》《雪林詩刊》巜雪林詩報》巜黑土詩報》《北方文苑》巜雙鴨山民建》，詩集巜回望綠色的村莊》獲得國際炎黃文化研究會龍文化金獎，名字被收入巜中國詩人大詞典》巜中國知名專家詞典》等書籍。

　　從他的業績成果看他是勤奮的。從他的著作看他是思索的。從他的經歷看他是豐富的。從彵的品德看他是質樸敦厚的。從他的事業看他是成功的。從他的內涵看，他是值得我們大家學習的。向他學習，就是學習他的精神：賈胄精神。抽象意象的也是白樺樹的精神：喜歡陽光，生命力強，它冬季里與白雪相映，藍天白云下更堪與歲寒三友松竹梅媲美，它生機勃發，木秀于林，更不甘于平庸和低沉，卓爾不群。

　　學習他的精神，就是學習他做一個新時代的思想者；學習他的精神，就是學習他做一個新時代的引領者；學習他的精神，就是學習他做一個新時代的踐行者；學習他的精神，就是學習他做一個新時代的創新者；學習他的精神就是學習他做一個新時代的先覺者、先行者、先倡者 （他的很多篇調研報告都是超前的睿智的，被登在國家級報刊，為執政者看重）。      

　　《遙遠的白樺林》中的作品，可謂是言簡意賅，深入淺出。朱熹說：“涵永玩索，久之當自有。”在躁煩的暑天，躺在涼席之上，靜靜的品讀，把心思沉浸在每一篇作品中時，盡自己的愚思努力的尋察到作者為人做詩的方法：為人誠實敦厚，作詩勤學敏思，盡可能的體會作者的深意，調動起自己的熱情，對號自己的生命生活體驗，努力以一顆澄明的詩心和愛心，用尋找發觀贊賞弘揚真善美的眼睛去閱讀，從中感受到如身臨晨光中的白樺林的清爽氣息直浸心脾，從中領略意氣風發自信志向的黑土地上的漢子沉穩倜儻。在精神的回歸里，不禁萌發岀了一股彌漫心田的溫馨和剎那的感動。 這怎么不讓我一起和賈胄文兄一樣對詩歌對鄉村對自然心懷感恩呢，這怎么不讓我讀完寫上一段文字呢。

　　詩是愛的心語，意象是心語的音符。賈胄文兄就是我人生勵志長詩的意象。感謝詩歌，感謝遇見你，感謝這段文友緣。

 

　　作者簡介：孟祥海，富錦人。現為中國詩詞學會會員、中國民間文藝家協會會員、中國散文學會會員、中國小說學會會員，富錦市民間文藝家協會主席，《富錦文博》主編。

 

注：本文已獲作者授權發布